Einf\u00fchrung<\/h1>\n\n\n\n
Freier Wille<\/a> stellt die Ansicht in Frage, dass wir Kontrolle \u00fcber unsere Gedanken und Handlungen haben. Unter Ber\u00fccksichtigung neurowissenschaftlicher Erkenntnisse und allt\u00e4glicher Erfahrungen argumentiert Harris, dass wir ausschlie\u00dflich von unserer Biologie und unserer Umwelt gesteuert werden. Die Schlussfolgerung aus diesen Behauptungen ist nicht, dass wir dem Untergang geweiht sind oder dass wir keinen Sinn im Leben haben. Harris ist der Ansicht, dass dieses Wissen die Welt nur verbessern kann, vor allem durch unsere kriminellen und politischen Systeme.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \"Du kannst tun, was du zu tun beschlie\u00dft - aber du kannst nicht entscheiden, was du zu tun beschlie\u00dfen wirst\".<\/p>\n- Sam Harris<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Ihr Wille bezieht sich auf Ihre F\u00e4higkeit, sich f\u00fcr eine Handlung zu entscheiden und diese einzuleiten. Sam Harris vertritt die Auffassung, dass der freie Wille eine Illusion ist, dass man aber dennoch sein Bewusstsein kontrollieren kann. Harris f\u00fchrt ein Beispiel an, bei dem Sie kein bewusstes Bewusstsein haben. Wenn Ihnen jetzt der R\u00fccken weh tut, werden Sie sich wahrscheinlich unbewusst in Ihrem Sitz bewegen, um das Unbehagen zu beseitigen. Dies ist eine Handlung, bei der Ihr Bewusstsein nicht zum Einsatz kommt. Es gibt aber auch Beispiele f\u00fcr Handlungen, die bewusste Wahrnehmung erfordern. Planen Sie zum Beispiel eine morgendliche Dehnungs\u00fcbung, um diese R\u00fcckenschmerzen in Zukunft zu vermeiden. Bei diesen Handlungen wird eine bewusste Entscheidung getroffen. Sie sind sich Ihrer Schmerzen bewusst geworden und haben dann eine Entscheidung getroffen, die Bewusstsein erfordert. Trotzdem bedeuten das Bewusstsein und die Motivation, etwas zu tun, nicht, dass diese Handlung von einem freien Willen getragen war. Harris beschreibt dieses Beispiel als bewusste \u00dcberlegung und erkl\u00e4rt, dass dies nicht bedeutet, dass Sie einen freien Willen haben.<\/p>\n\n\n\n Bei der bewussten Entscheidungsfindung fehlt Ihnen noch der freie Wille, denn Sie haben sich nicht dazu entschlossen, Ihre Schmerzen zu erkennen. Sie sind auch nicht auf die Idee gekommen, Ihre eigene Dehnungsroutine zu entwickeln. Diese Idee ist einfach in Ihrem Kopf entstanden. Da Sie keine Kontrolle \u00fcber Ihre Gedanken und Ideen haben, sind Ihre Handlungen durch biologische Mechanismen vorbestimmt. Damit Sie tats\u00e4chlich einen freien Willen haben, m\u00fcssten Sie das tun: Beide Eigenschaften sind unm\u00f6glich. Wie Harris betont, kontrollieren Sie also nicht den Sturm in Ihrem Kopf. Sie sind der Sturm.<\/p>\n\n\n\n Trotzdem ist Harris der Meinung, dass Ihre Entscheidungen immer noch wichtig sind. Man wei\u00df vielleicht nicht, warum man einen bestimmten Drang versp\u00fcrt, aber was z\u00e4hlt, ist die Handlung, die darauf folgt. Ihre Handlungen haben immer noch einen Einfluss auf die Welt. <\/p>\n\n\n\n Harris' \u00dcberzeugung, dass wir keinen freien Willen haben, st\u00fctzt sich auf die wissenschaftlichen Erkenntnisse von Neurowissenschaftlern wie Benjamin Libet. Libet fand in seinen Experimenten heraus, dass es m\u00f6glich war, Hirnaktivit\u00e4t im motorischen Kortex zu erkennen, die ihnen signalisierte, sich zu bewegen, und zwar 300 ms bevor sie die Entscheidung trafen. Die Teilnehmer glaubten, sie h\u00e4tten sich f\u00fcr eine Bewegung entschieden. In Wirklichkeit aber hatte ihr Gehirn bereits beschlossen, ihren K\u00f6rper zu bewegen, bevor sie sich dessen \u00fcberhaupt bewusst waren. Daraus schloss Libet, dass wir unsere Entscheidungen nur dann vollst\u00e4ndig kontrollieren k\u00f6nnen, wenn wir unsere Gehirnaktivit\u00e4t vollst\u00e4ndig kontrollieren. Niemand hat die vollst\u00e4ndige Kontrolle \u00fcber seine Gehirnaktivit\u00e4t. Das bedeutet, dass das Gef\u00fchl der Kontrolle, das wir haben, lediglich eine Illusion ist. Wir werden von unseren biologischen Prozessen und unserer Umwelt kontrolliert.<\/p>\n\n\n\n Harris erl\u00e4utert auch eine andere neurowissenschaftliche Studie, die diese Behauptung untermauert hat. In dieser Studie wurde die funktionelle Magnetresonanztomographie eingesetzt, w\u00e4hrend die Teilnehmer aufgefordert wurden, einen von zwei Kn\u00f6pfen zu dr\u00fccken. Sie taten dies, w\u00e4hrend sie eine Uhr mit einer zuf\u00e4lligen Buchstabenfolge betrachteten. Die Teilnehmer mussten angeben, welcher Buchstabe genau in dem Moment zu sehen war, als sie sich entschieden, einen Knopf zu dr\u00fccken. Die Ergebnisse zeigten, dass das Gehirn etwa 7-10 Sekunden vor der bewussten Entscheidung anzeigte, welcher Knopf gedr\u00fcckt werden w\u00fcrde. Auch dies deutet darauf hin, dass das Gehirn bereits einige Sekunden, bevor Sie denken, dass Sie eine Entscheidung treffen, festgelegt hat, was Sie tun werden.<\/p>\n\n\n\n K\u00f6nnen Sie entscheiden, was Ihr n\u00e4chster Gedanke oder Ihre n\u00e4chste Absicht sein wird? Die Antwort lautet eindeutig nein. Allein diese Tatsache kann die Vorstellung entkr\u00e4ften, dass wir einen freien Willen haben.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \"Eine Marionette ist frei, solange sie ihre F\u00e4den liebt.\" <\/p>\n- Sam Harris<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Eine h\u00e4ufige Emotion, die mit der Erkenntnis einhergeht, dass man keinen freien Willen mehr hat, ist das, was Harris \"Fatalismus\" nennt. Es ist die Resignation, dass alles dem Schicksal \u00fcberlassen ist. Das hei\u00dft, das Leben hat keinen Sinn. Harris f\u00fchrt eine wissenschaftliche Studie an, um diese Behauptung zu untermauern. Studenten, die k\u00fcrzlich ein Argument gegen die Existenz des freien Willens gelesen hatten, schummelten eher bei der darauf folgenden Pr\u00fcfung. Eine andere Studie ergab, dass Menschen, die \u00e4hnliche Argumente gelesen hatten, weniger hilfsbereit und aggressiver waren.<\/p>\n\n\n\n Harris r\u00e4t Ihnen, den Fatalismus zu vermeiden, andere als eine unbewusste Ansammlung von Atomen zu betrachten. Auch wenn dies der Wahrheit entspricht, ist es f\u00fcr Sie und Ihr Gl\u00fcck besser, wenn Sie sich \u00fcberlegen, was Sie selbst kontrollieren und beeinflussen k\u00f6nnen. Harris glaubt, dass die Akzeptanz seines fehlenden freien Willens seine Ethik, sein Mitgef\u00fchl und seine Vergebungsbereitschaft verbessert hat. Er hegt weniger Groll und verzeiht sich selbst leichter. Beides erm\u00f6glicht es ihm, zu wachsen und sich zu verbessern.<\/p>\n\n\n\n Ein weiteres Beispiel f\u00fcr Fatalismus ist der Glaube, man k\u00f6nne sich auch einfach zur\u00fccklehnen und nichts tun, wenn man keinen freien Willen hat. Harris weist darauf hin, dass dies nur weitere negative Folgen haben wird. Er argumentiert auch, dass es viel schwieriger ist, still zu sitzen und nichts zu tun, als man vielleicht denkt. Ihre Impulse h\u00e4ngen von vorherigen Ursachen ab. Harris verwendet das Beispiel dieses Buches. Ihm kam der Gedanke, ein Buch \u00fcber den freien Willen zu schreiben. Er entschied sich nicht daf\u00fcr, diesen Gedanken zu haben, aber er wurde sich dieses Gedankens bewusst und traf die bewusste Entscheidung, es zu schreiben. Das bedeutet nicht, dass er einen freien Willen gezeigt hat, aber er hat dennoch etwas Produktives geschaffen. Er hat keine Kontrolle \u00fcber seinen Geist, denn er ist nur ein Teil seines Geistes. Sie k\u00f6nnen tun, was Sie tun wollen. Aber Sie k\u00f6nnen nicht entscheiden, was Sie tun werden.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \"Die M\u00e4nner und Frauen im Todestrakt haben eine Kombination aus schlechten Genen, schlechten Eltern, schlechtem Umfeld und schlechten Ideen (und die Unschuldigen haben nat\u00fcrlich extremes Pech). F\u00fcr welche dieser Gr\u00f6\u00dfen sind sie genau verantwortlich? Kein Mensch ist f\u00fcr seine Gene oder seine Erziehung verantwortlich, aber wir haben allen Grund zu der Annahme, dass diese Faktoren seinen Charakter bestimmen. Unser Rechtssystem sollte das Verst\u00e4ndnis widerspiegeln, dass jeder von uns im Leben ein ganz anderes Blatt h\u00e4tte bekommen k\u00f6nnen. In der Tat scheint es unmoralisch zu sein, nicht anzuerkennen, wie viel Gl\u00fcck in der Moral selbst eine Rolle spielt.\" <\/p>\n- Sam Harris<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Harris argumentiert, dass die wichtigsten Ergebnisse dieses Buches m\u00f6glicherweise sozialer und politischer Natur sind. Wenn der freie Wille entlarvt wird, m\u00fcssen wir die Art und Weise, wie wir mit Verbrechen umgehen, neu \u00fcberdenken. Derzeit werden Verbrechen aus moralischen Gr\u00fcnden geahndet. Im Allgemeinen bestrafen wir Menschen, die Verbrechen begehen, weil wir ihre Entscheidungen f\u00fcr unmoralisch halten. Harris ist der Ansicht, dass Verbrechen anders betrachtet werden sollten, aber dennoch behandelt werden sollten. Bei manchen Menschen gibt es biologische Mechanismen, die dazu f\u00fchren, dass sie eher zu Verbrechen neigen. Daher ist es sinnvoll, diese Menschen einzukerkern, damit sie keine Gefahr f\u00fcr andere Menschen darstellen. Dennoch empfiehlt Harris, das Kriminelle vom Kriminellen zu trennen. Er fordert die Leser auf, sich eine Person vorzustellen, die ihr ganzes Leben lang keine Straftaten begangen hat. Aber in ihrem sp\u00e4ten Leben entwickelt sie einen Hirntumor und ermordet daraufhin jemanden. In diesem Fall ist es wahrscheinlicher, dass wir dem Hirntumor die Schuld geben als der Person selbst. Im Gegensatz dazu hat die Person, die ihr ganzes Leben lang Verbrechen begangen hat, nicht mehr freien Willen als die Person, der ein Hirntumor gewachsen ist. Aus diesem Grund ist Harris der Meinung, dass es im Strafvollzug eine Chance geben sollte. Obwohl wir Menschen, die Verbrechen begehen, immer noch einsperren sollten, sollten sich die Gef\u00e4ngnisse eher auf Abschreckung und Rehabilitation als auf Bestrafung konzentrieren. <\/p>\n\n\n\n Um diese Ideen in die Praxis umzusetzen, f\u00fchrt Harris das Beispiel von Steven Hayes und Joshua Kamisarjevsky an. Diese beiden Berufskriminellen brachen 2007 in das Haus der Familie von Dr. William Petit ein. Als sie das Haus betraten, fanden sie William schlafend auf dem Sofa vor. Joshua schlug Dr. William Petit mit einem Baseballschl\u00e4ger auf den Kopf. Der Arzt reagierte mit Schreien, woraufhin Joshua immer wieder auf William einschlug, bis er nicht mehr bei Bewusstsein war. Die T\u00e4ter gingen dann nach oben, wo sie Williams Frau und zwei Kinder (17 und 11 Jahre alt) fanden. Sie fesselten die beiden Kinder an das Bett und Hayes zwang Williams Frau, mit ihm ins Auto zu steigen und $15.000 in bar abzuheben. Nach seiner R\u00fcckkehr beschloss er, Williams Frau im Wohnzimmer zu vergewaltigen, bevor er sie erw\u00fcrgte. Dann bemerkten die T\u00e4ter, dass William geflohen war. In ihrer Verzweiflung beschlossen sie, das Haus mit Benzin zu \u00fcbergie\u00dfen und anzuz\u00fcnden, w\u00e4hrend die beiden Kinder im Obergeschoss noch ans Bett gefesselt waren. Sp\u00e4ter fragten die Ermittler die Verbrecher, warum sie die beiden M\u00e4dchen nicht losgebunden h\u00e4tten, bevor sie das Feuer legten. Joshuas Antwort war, dass ihm das einfach nicht in den Sinn gekommen sei. Harris f\u00fchrt dieses Beispiel an, weil unsere nat\u00fcrliche Reaktion die ist, dass diese Verbrecher genau wussten, was sie taten, und dass sie es verdienen, bestraft zu werden. Dies gilt allerdings, ohne zu wissen, dass Joshua in seiner Kindheit vergewaltigt worden war und an diesem Tag \u00fcber sein eigenes Verhalten schockiert war. Auch Steven hat seither Reue gezeigt und aufgrund seiner Scham versucht, Selbstmord zu begehen. Bei der Planung des Einbruchs in das Haus wurde bewusst gehandelt. Die Verbrecher behaupten jedoch, dass sie die \u00fcbrigen Straftaten nicht geplant hatten. Diese M\u00e4nner wissen nicht, warum sie so sind, wie sie sind. In \u00e4hnlicher Weise wissen wir nicht, warum wir so sind, wie wir sind. Harris schl\u00e4gt also vor, dass wir, da wir uns nicht zugute halten k\u00f6nnen, dass wir nicht das Gehirn eines Psychopathen haben, auch versuchen sollten zu verstehen, warum diese Menschen diese Verbrechen begangen haben.<\/p>\n\n\n\n Liberale neigen zu der \u00dcberzeugung, dass die Menschen entweder Gl\u00fcck oder Pech im Leben haben. Auf der anderen Seite stellt Harris fest, dass der Konservatismus in den Vereinigten Staaten mit pers\u00f6nlicher Verantwortung in Verbindung gebracht wird. Dies beruht auf dem christlichen Glauben an den Individualismus. Die Konservativen gehen davon aus, dass die Menschen die volle Kontrolle \u00fcber ihr Handeln haben und ihre Zukunft selbst bestimmen k\u00f6nnen. Sie lassen den Zufall und das Umfeld der Menschen au\u00dfer Acht. Die Konservativen vernachl\u00e4ssigen, dass selbst Selfmade-Million\u00e4re bestimmte Erfahrungen und Privilegien hatten, die ihnen geholfen haben. Niemand von uns hat sich sein Genom, seinen Geburtsort oder seine Erziehung ausgesucht. Dies sind Faktoren, die den Erfolg bestimmen, und wir haben keine Kontrolle \u00fcber sie.<\/p>\n\n\n\n Wenn die Politiker bereit w\u00e4ren zu akzeptieren, dass niemand einen freien Willen hat, w\u00fcrde sich die Politik deutlich \u00e4ndern. Sie m\u00fcssten sich mehr darum bem\u00fchen, der Gesellschaft zu helfen, das Wohlergehen der Menschen zu verbessern.<\/p>\n\n\n\n Der freie Wille argumentiert, dass die Kontrolle, die wir \u00fcber unser Handeln zu haben glauben, eine Illusion ist. Wir sind Marionetten, die von unserer Biologie und unserer Umwelt gesteuert werden. Harris stellt dies jedoch nicht als etwas Negatives dar. Stattdessen m\u00fcssen wir unsere \u00c4ngste und Neurosen nicht mehr als etwas Pers\u00f6nliches ansehen. Wir k\u00f6nnen besser darin werden, uns selbst und anderen zu verzeihen. Und schlie\u00dflich k\u00f6nnen wir eine bessere Welt schaffen, die denjenigen helfen kann, deren Biologie sie zu Verbrechen veranlasst hat. <\/p>\n\n\n\n Ohne freien Willen k\u00f6nnen wir eine Welt haben, in der wir diejenigen, die sich \u00e4ndern k\u00f6nnen, ermutigen, diese \u00c4nderungen vorzunehmen. Wir k\u00f6nnen auch alternative L\u00f6sungen f\u00fcr diejenigen finden, die sich nicht \u00e4ndern k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n Kommentieren Sie unten und lassen Sie andere wissen, was Sie gelernt haben oder ob Sie andere Gedanken haben.<\/p>\n\n\n\n Neu bei StoryShots? 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<\/figure>\n\n\n\nDie unbewussten Urspr\u00fcnge des Willens<\/h1>\n\n\n\n
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<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\nDie Wissenschaft, die den freien Willen widerlegt<\/h1>\n\n\n\n
Fatalismus vermeiden<\/h1>\n\n\n\n
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Moralische Verantwortung<\/h1>\n\n\n\n
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Auswirkungen auf die Kriminalit\u00e4t<\/h2>\n\n\n\n
Auswirkungen auf die Politik<\/h2>\n\n\n\n
<\/h1>\n\n\n\n
Abschlie\u00dfende Zusammenfassung<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n\u00c4hnliche Buchzusammenfassungen<\/h1>\n\n\n\n