Elämä on kiireistä. On 21 oppituntia 21. vuosisataa varten joka on pölyttynyt kirjahyllyssäsi? Ota sen sijaan tärkeimmät ideat talteen nyt.
Raapaisemme tässä pintaa. Jos sinulla ei vielä ole kirjaa, tilaa se. kirja tai hanki äänikirja ilmaiseksi Amazonissa saadaksesi tietää mehukkaat yksityiskohdat.

Yuval Noah Hararin näkökulma

Yuval Noah Harari on israelilainen intellektuelli ja historioitsija. Hän toimii tällä hetkellä Jerusalemin heprealaisen yliopiston historian laitoksen professorina. Hänellä on tohtorin tutkinto Jesus Collegesta Oxfordista. Sapiens oli Yuvalin läpimurtoteos. Sittemmin hän on julkaissut kaksi muuta kirjaa: Homo Deus ja 21 oppituntia 2000-luvulle.

Johdanto

21 oppituntia 21. vuosisataa varten on hahmotelma nykymaailman polttavimmista kysymyksistä. Useimmilla ihmisillä ei ole aikaa tutkia näitä kysymyksiä. Tästä huolimatta kaikki ne, jotka eivät käytä aikaa näiden ongelmien pohtimiseen, jäävät jälkeen, kun ne valtaavat meidät. Yuval Noah Harari väittääkin, että tämä kirja voi auttaa tasoittamaan globaalia pelikenttää tarjoamalla tietoa. Hänen tavoitteenaan on auttaa yhä useampia ihmisiä osallistumaan keskusteluun ihmislajin tulevaisuudesta. Tähän tulevaisuuteen kuuluvat kehittynyt tekoäly ja yksi globaali sivilisaatio. Keskeistä on selvittää, miten voimme ratkaista nämä ongelmat rinnakkain keskenämme ja tekoälyn kanssa.

Ensimmäinen luku - Pettymys

Yuval Noah Harari aloittaa kirjan puhumalla nyky-yhteiskunnassa näkyvästä pettymyksestä. Esimerkkinä mainittakoon poliittinen pettymys, joka näkyy monissa Euroopan maissa. Hän väittää, että yksi tämän pettymyksen taustatekijöistä on tiedon ylikuormitus. Aivomme eivät helposti käsittele faktoja, numeroita ja yhtälöitä. Ihmiset ajattelevat tarinoilla, ja näin poliittinen pettymys voi levitä ja johtaa fasismin ja kommunismin kaltaisiin ideologioihin. Tästä on opittava, että sinun tulisi hyödyntää tarinoita liiketoiminnassasi. Sinun tulisi myös varmistaa, että nämä tarinat ovat yksinkertaisia. 

Tulevaisuus tarjoaa mahdollisuuksia uudenlaisiin tarinoihin, joissa on mukana ihmisiä, yli-ihmisiä ja tekoälyä. Harari uskoo, että tekoäly kehittyy yhä pidemmälle. Hän uskoo myös, että pian luodaan superihmisiä, joissa yhdistyvät tekoäly ja ihminen. Vaikka tarinoidemme hahmot muuttuvat, Harari uskoo silti, että nykyisin näkemämme liberaali tarina tulee vallitsemaan.

Toinen luku - Työ

Tulevaisuuden työpaikoilla on huomattavasti enemmän tietokoneita kuin nykyään. Kun ymmärrämme entistä paremmin ihmisten tunteita, toiveita ja valintoja, tietokoneet tulevat olemaan entistä monipuolisempia työpaikoilla. Harari käyttää esimerkkinä itseohjautuvia ajoneuvoja. Hän siteeraa Yhdysvaltain kansallisen liikenneturvallisuusviraston (National Highway Traffic Safety Administration) tutkimusta vuodelta 2012. Tutkimuksessa todettiin, että 31% kuolemaan johtaneista kolareista johtui alkoholin väärinkäytöstä, 30% ylinopeudesta ja 20% häiriintyneistä kuljettajista. Yksikään näistä kolareista ei olisi mahdollinen itseohjautuvalla autolla.

Ihmiset ovat usein huolissaan siitä, että tekoäly saattaa korvata meidät kokonaan työpaikoilla ja jättää meidät ilman työtä. Harari ei kuitenkaan usko, että tämä on totta. Hän uskoo, että tekoäly itse asiassa auttaa luomaan uusia työpaikkoja ihmisille. Tulevaisuuden työpaikoilla menestyvät ne, jotka ovat valmiita tekemään yhteistyötä tekoälyn kanssa. Harari uskoo myös, että tekoäly parantaa automaation lisäksi myös luovuuttamme. Esimerkiksi shakkikilpailujen tuomarit etsivät jatkuvasti vihjeitä siitä, että kilpailija saa apua tietokoneilta. Helpoin tapa tunnistaa, jos joku huijaa tietokoneen avulla, on se, että hän pelaa erityisen luovia siirtoja. Koska luovuus on siis merkki tekoälyn vaikutuksesta, voimme odottaa, että tekoälyllä on tärkeä rooli myös luovassa taiteessa.

Tästä kaikesta on opittava, että tulevaisuus on valoisa. Meidän ei pitäisi olla huolissamme tekoälyn mahdollisuuksista työpaikoilla, vaan nähdä se mahdollisuutena. Nämä työkalut voivat auttaa meitä siirtymään pois arkipäiväisistä tehtävistä, joita ihmiset eivät halua tehdä, ja antaa meille mahdollisuuden käyttää enemmän aikaa yhteiskunnan parantamiseen.

Kolmas luku - Vapaus

Harari uskoo, että vaaleissa ei ole kyse siitä, mitä ajattelemme, vaan siitä, mitä tunnemme. Vaikka demokratiassa on selviä puutteita, useimmat uskovat, että se on silti parempi kuin kaikki sen vaihtoehdot. Harari väittää, että suurella datalla ja tekoälyllä on potentiaalia johtaa maailmaa tulevaisuudessa. Jos voimme tehdä koulutusta, työtä ja yhteiskuntaa koskevia päätöksiä datan perusteella, demokraattisia vaaleja ei tarvita. Luotamme jo nyt big dataan henkilökohtaisessa taloudessa, suuryrityksissä ja sodassa. Näyttää siis todennäköiseltä, että poliittiset päätökset ovat seuraava askel. Harari tuo tämän väitteen vahvistukseksi esimerkin siitä, miten dataa on käytetty sodankäynnissä. Hän toteaa, että aina kun palestiinalaiset soittavat puhelun tai julkaisevat jotain sosiaalisessa mediassa, israelilaiset mikrofonit, kamerat, lennokit ja ohjelmistot seuraavat heitä. Sitten nämä tiedot analysoidaan algoritmien avulla. Nämä algoritmit kertovat Israelin turvallisuusjoukoille, missä mahdolliset uhat voivat ilmetä. Ilman tätä suurta dataa israelilaiset sotilaat eivät valvoisi noin kahta ja puolta miljoonaa palestiinalaista. Tämä on esimerkki siitä, että big data helpottaa ihmisten päätöksentekoa.

Neljäs luku - Tasa-arvo

Tiedot ovat paljon helpommin saatavilla kuin nykyiset esimerkkimme resursseista. Maan, koneiden ja muiden resurssien ansiosta ihmisten on helppo hankkia sellaista vaurautta, jota muut eivät voi saavuttaa. Tietoa on kuitenkin kaikkialla, ja se voi liikkua valon nopeudella. Voit tehdä niin monta kopiota kuin haluat. Tulevaisuuden ongelmana on siis ymmärtää, miten datan omistusta voidaan parhaiten säännellä. Tämä kysymys on jo noussut esiin, kun suuret teknologiayritykset kamppailevat oikeiden päätösten tekemisestä henkilötietojen suhteen.

Viides luku - Yhteisö

Teknologiariippuvuus vaikuttaa merkittävästi ihmisten välisiin yhteyksiin ja yhteisöllisyyteen. Internet on auttanut kaukana asuvia ihmisiä pitämään yhteyttä. Kirjoittaja kertoo esimerkiksi voivansa helposti puhua Sveitsissä asuvan serkkunsa kanssa. Ilman teknologiaa hän voisi helposti menettää yhteyden tähän sukulaiseen. Teknologia on kuitenkin vaikuttanut kielteisesti välittömämpiin yhteyksiimme ja yhteisöihimme. Kirjoittaja kertoo, että teknologian ansiosta hänen on ollut vaikeampi puhua miehensä kanssa aamiaisella, koska he katsovat jatkuvasti älypuhelimiaan.

 

Kuudes luku - Sivilisaatio

Historiallisesti ihmiskunta on jakautunut lukemattomiin erillisiin sivilisaatioihin. Tuhansia vuosia sitten näihin sivilisaatioihin olisi kuulunut vain kourallinen ihmisiä. Vaikka itsenäisten sivilisaatioiden määrä on ajan myötä vähentynyt, Harari väittää, että tulevaisuus tuo tullessaan yhden ainoan globaalin sivilisaation. Olemme jo siinä vaiheessa, että voimme ottaa yhteyttä lähes keneen tahansa maailmassa. Tämäntyyppisen sivilisaation lopputulos on, että ihmiset välittävät lisääntyneen kilpailun vuoksi enemmän vihollisistaan kuin kumppaneistaan.

Seitsemäs luku - Nationalismi

Harari huomauttaa, että hyväntahtoisen isänmaallisuuden ja nationalismin välillä on ero. Isänmaallisuuden tulisi perustua ajatukseen, että oma kansakunta on ainutlaatuinen (mikä pätee kaikkiin maihin). Ongelmia syntyy, kun ihmiset alkavat uskoa, että heidän kansakuntansa on ylivertainen. Nationalismin ongelma on se, että nämä kapeakatseiset uskomukset vuotavat heidän muihin maailmankuviinsa. Harari käyttää esimerkkinä ilmastonmuutosskeptisyyttä. Vasemmistososialisti harvoin twiittaa väittäen, että ilmastonmuutos on kiinalainen huijaus. Tällaisia twiittejä tuottaa lähes yksinomaan nationalistinen oikeisto. Nämä kansallismieliset kiistävät mieluummin totuuden kuin joutuvat työskentelemään kansainvälisesti globaalin ongelman ratkaisemiseksi.

Harari uskoo, että teknologialla on potentiaalia ratkaista ongelmat, joita se on edistänyt. Hän käyttää esimerkkinä laboratoriossa kasvatettua lihaa. Tutkimusten mukaan karjankasvatus aiheuttaa enemmän hiilidioksidipäästöjä kuin kaikki liikennemuodot yhteensä. Ilmastonmuutoksen torjumiseksi on siis löydettävä vaihtoehto. Laboratoriossa kasvatettu liha voisi tarjota tämän vaihtoehdon. Vaikka se on aluksi kallista, Harari selittää, että puhtaan lihan odotetaan tulevan vuosikymmenen kuluessa halvemmaksi kuin teurastetun lihan. 

Harari väittää myös, että lähestymistapamme politiikkaan on muututtava, jos haluamme torjua nationalismia. Kansallinen politiikka ei koskaan ratkaise kansallisen identiteetin ongelmaa. Meidän on siis globalisoitava politiikka, tiede ja talous globaalin hallinnon avulla.

 

Kahdeksas luku - Uskonto

Jotta ymmärtäisimme uskonnon ongelmaa nyky-yhteiskunnassa, Harari hahmottelee kolmenlaisia ongelmia, joita kohtaamme:

• Tekniset ongelmat
• Poliittiset ongelmat
• Identiteettiongelmat

Harari huomauttaa, että Karl Marx oli aiemmin väittänyt, ettei uskonnolla ole paljon annettavaa poliittisiin keskusteluihin. Kirjoittaja on samaa mieltä ja uskoo sittemmin, että uskontojen välinen sota ei perustu politiikkaan. Sen sijaan se näyttää olevan yhdistelmä teknisiä ja identiteettiongelmia. Tästä huolimatta uskonto mahdollistaa sen, että pienimmillä eroilla voi olla merkittävä vaikutus. Esimerkiksi itäiset ortodoksit ja läntiset kristityt erosivat toisistaan sen vuoksi, että uskontunnustuksessa oli sanat "ja poika". Harari uskoo siis, että Freud oli mahdollisesti oikeassa väittäessään, että uskontoon liittyy pakkomielle pieniin eroihin.

Yhdeksäs luku - Maahanmuutto

Harari määrittelee aluksi maahanmuuton perusedellytykset. Niitä on kolme, ja ne ovat:

1. Vastaanottava maa sallii maahanmuuttajien tulon maahan
2. Maahanmuuttajien odotetaan omaksuvan vastaanottavan maan normit ja arvot.
3. Jos maahanmuuttajat kotoutuvat, heistä tulee lopulta tasavertaisia jäseniä isäntämaassa.

Harari uskoo, että suuri osa maahanmuuttoa vastustavista ihmisistä ei ole rasisteja. He ovat itse asiassa kulttuurin kannattajia. Suurin osa maahanmuuttovastaisista ihmisistä tekee niin, koska he haluavat säilyttää kansakuntansa nykyisen kulttuurin. On esimerkiksi lukuisia liberaaleja vähemmistöjä, jotka voivat muuttaa suvaitsemattomaan yhteiskuntaan, jota vastaanottava yhteiskunta pitää hyväksyttävänä. Mutta on olemassa kynnys, jossa liberaalien vähemmistöjen määrä on vastapainona maan suvaitsemattomalle yhteiskunnalle. Jotta ymmärtäisimme paremmin maahanmuuttovastaisia ihmisiä, meidän on hyväksyttävä, että he saattavat olla pikemminkin kulttuurin kannattajia kuin rasisteja. 

Kymmenes luku - Terrorismi

Harari uskoo, että ylireagointi terrorismiin on paljon suurempi uhka kuin itse terrorismi. Terroristit ovat tappaneet hyvin vähän ihmisiä, mutta voivat pelotella miljardeja ihmisiä poliittisten reaktioiden vuoksi. Kirjoittaja huomauttaa, että syyskuun 11. päivän jälkeen EU:ssa on tapettu vuosittain vain 50 ihmistä, Yhdysvalloissa 10 ja Kiinassa 7. Maailmanlaajuisesti 25 tuhatta ihmistä kuolee terrorismiin ja 7 miljoonaa ihmistä ilman saastumiseen. Tästä erosta huolimatta terrorismi aiheuttaa huomattavasti enemmän pelkoa ja saa paljon enemmän huomiota.

Sen sijaan, että pelkoa kannustetaan yhteiskunnassa, Hararin mielestä tehokkaaseen terrorismin vastaiseen toimintaan pitäisi kuulua seuraavat kolme asiaa:

1. Hallituksen olisi varmistettava, että sen toimet terroriverkostoja vastaan ovat suhteellisen piilossa.
2. Tiedotusvälineet on pakotettava välttämään hysteriaa ja liiallista raportointia kaikesta terrorismiin liittyvästä.
3. Teidän ja kaikkien muiden kansalaisten on vapautettava mielikuvituksensa terrorista ja muistettava, miten harvinaisia terroritekoja on.

Yksitoista luku - Sota 

Sodan yleisyys on vähentynyt huomattavasti viime vuosikymmeninä. Harari uskoo, että tämä johtuu osittain siitä, että olemme siirtyneet resursseista käytävistä taisteluista tietämyksestä käytäviin taisteluihin. Aikaisemmin sodankäynnillä saattoi saada vehnäpeltoja, kultakaivoksia ja öljykenttiä. Tietoa ei voi valloittaa sodalla. Niinpä Harari uskoo, että nykyaikainen sodankäynti perustuu aseiden ja pommien sijaan tietotekniikkaan ja bioteknologiaan.

"Tällä hetkellä ihmiset luovuttavat mielellään arvokkaimman omaisuutensa - henkilötietonsa - vastineeksi ilmaisista sähköpostipalveluista ja hauskoista kissavideoista. Se on vähän kuin afrikkalaisilla ja intiaaniheimoilla, jotka myivät tietämättään kokonaisia maita eurooppalaisille imperialisteille värikkäitä helmiä ja halpoja rihkamaa vastaan."

- Yuval Noah Harari

Luku Kaksitoista - Nöyryys

Tämän luvun kohokohta on se, että ihmiset ovat luonnostaan nöyriä. Apinoille on kehittynyt taipumus auttaa köyhiä ja hädänalaisia. Ne kehittivät nämä käyttäytymismallit miljoonia vuosia ennen kuin Raamattu kehotti muinaisia israelilaisia tekemään samoin. Ei siis ole tarvetta turvautua uskonnolliseen tekstiin tai muihin opetuksiin vakuuttaakseen yhteiskunnalle, että heidän on osoitettava nöyryyttä. Yhteiskunta osoittaa nöyryyttä luonnostaan ilman uskontoa.

 

Luku Kolmetoista - Jumala

"Moraali ei tarkoita 'jumalallisten käskyjen noudattamista'. Se tarkoittaa 'kärsimyksen vähentämistä'. Näin ollen toimiaksesi moraalisesti sinun ei tarvitse uskoa mihinkään myyttiin tai tarinaan. Sinun on vain kehitettävä syvä arvostus kärsimystä kohtaan."

- Yuval Noah Harari

Luvussa 12 esitetyn perusteella Harari on myös sitä mieltä, että moraalin ylläpitämiseksi ei tarvitse uskoa Jumalaan. Moraalissa on kyse kärsimyksen vähentämisestä, eikä se edellytä uskoa myyttiin tai tarinaan. Yhteiskunnan ei myöskään tarvitse uskoa mahtavaan Jumalaan, jotta se pelästyisi tekemään oikein. Moraaliton käyttäytyminen on pitkällä aikavälillä aina haitallista, joten yhteiskunta karttaa aina niitä, jotka käyttäytyvät näin. Kukaan ei esimerkiksi halua elää yhteiskunnassa, jossa muukalaisia raiskataan ja murhataan jatkuvasti. 

 

Neljästoista luku - Maallistuminen

"Kysymykset, joihin et voi vastata, ovat yleensä paljon parempia kuin vastaukset, joita et voi kyseenalaistaa."

- Yuval Noah Harari

Vaihtoehto Jumalan varaan rakentuvalle yhteiskunnalle on maallistumisen varaan rakentaminen. Harari toteaa, että meidän on muistettava maallisen säännöstön perusta:

• Totuus
• Myötätunto
• Tasa-arvo
• Vapaus
• Rohkeus
• Vastuu

Ylivoimaisesti tärkein näistä ominaisuuksista on totuus. Harari uskoo, että sosiaalinen todellisuus on ihanne, johon meidän tulisi pyrkiä. Yhteiskunnallinen todellisuus rakentuu uskomisen sijasta sitoutumiselle nykyaikaiseen tieteeseen. Kun paljastamme tieteellisiä saavutuksia, meidän on myös vaalittava näiden löydösten vastuuta. Älkää luottako näitä tieteellisiä löydöksiä jumalallisiin suojelijoihin, vaan pitäkää niitä sen sijaan inhimillisen tiedon ja myötätunnon tuloksena. 

Tämän maallisen lähestymistavan omaksuminen haastaa ajatuksen muutoksen sokeasta rukoilemisesta. Muutoksen toivomisen sijaan yhteiskunta voi aktiivisesti saada aikaan myönteistä muutosta.

 

Viidestoista luku - Tietämättömyys

Eläinten tavoin ihmiset tekevät useimmat päätökset tunnereaktioiden ja oikotien perusteella. Tunteet ja heuristiikat eivät kuitenkaan riitä nykymaailmassa. Avain ihmisen menestykseen nykymaailmassa on kykymme ajatella yhdessä suurissa ryhmissä. Sen ansiosta olemme voineet luottaa muiden taitoihin lähes kaikissa tarpeissamme. Steven Sloman ja Philip Fernbach kutsuvat tätä "osaamisilluusioiksi". Nykyisellä kollektiivisella tietämyksellämme totuuden löytäminen yksittäisten kokeilujen avulla on ajanhukkaa. Meidän on parempi pysyä yksilöllisesti tietämättöminä mutta luoda kollektiivista tietoa.

Luvut kuudestoista ja seitsemästoista - Totuuden jälkeinen aika

Nykymaailma on täynnä valeuutisia. Harari kuitenkin uskoo, että eräänlaisia valeuutisia on ollut olemassa jo vuosisatojen ajan. Hän kuvailee nykyaikaisia valeuutisia siten, että tuhat ihmistä uskoo keksittyyn tarinaan kuukauden ajan. Kun miljardi ihmistä uskoo keksittyyn tarinaan tuhannen vuoden ajan, Harari kutsuu sitä uskonnoksi. Tästä huolimatta voimme oppia fiktion voimasta tarkastelemalla uskontoa. Fiktio voi tuoda ihmiset yhteen ja mahdollistaa laajamittaisen inhimillisen yhteistyön. Meidän on siis ryhdyttävä käyttämään fiktiota hyvien tieteiden levittämiseen massoille. Esimerkiksi hyvä tieteiselokuva on paljon arvokkaampi kuin Science- tai Nature-lehden artikkeli.

Kahdeksastoista luku - Science Fiction

Edellisen luvun pohjalta Harari puhuu jonkin aikaa syvällisemmin tieteiskirjallisuudesta. Hänen mielestään se on 2000-luvun tärkein taiteenlaji. Tästä huolimatta suosituin tieteiskirjallisuus ei välttämättä ole kovin tarkkaa, esimerkiksi Matrix ja Westworld. Tieteiskirjallisuuden on siis oltava vastuullisempaa siinä, miten se kuvaa tieteellistä todellisuutta. Ilman tällaista vastuunottoa saatamme jäädä yhteiskuntaan, jossa useimmat ihmiset keskittyvät vääriin ongelmiin.

Hararin mielestä tieteiskirjallisuuden pahin puute on se, että se sekoittaa älykkyyden ja tietoisuuden. Hän ei ole huolissaan robottien ja ihmisten välisestä sodasta. Sen sijaan hän uskoo, että konflikti voisi syntyä pienen joukon yli-inhimillisen eliitin välillä. Niinpä Harari väittää, että Karl Marx on yhä parempi opas tekoälyyn kuin Steven Spielberg.

 

Yhdeksästoista luku - Koulutus 

"Maailmassa, jossa merkityksettömät tiedot tulvivat, selkeys on voimaa."

- Yuval Noah Harari

Suuri osa siitä, mitä lapset oppivat nykyään, on merkityksetöntä vuonna 2050. Opettajien on siis lopetettava oppilaiden ylikuormittaminen tiedolla ja kehitettävä heidän kykyään ymmärtää uutta tietoa. Tulevien aikuisten on tunnistettava tärkeä tieto kaiken merkityksettömän tiedon joukosta.

Koulutusasiantuntijat vaativat nyt, että kouluissa aletaan opettaa sitä, mitä Harari kutsuu neljäksi K:ksi:

1. Kriittinen ajattelu
2. Viestintä
3. Yhteistyö
4. Luovuus

Luku Kaksikymmentä - Merkitys

Harari ottaa mukaan Buddhan opetukset selittääkseen merkityksen juoksevuutta. Buddha opetti, että on olemassa kolme universaalia perustodellisuutta:

1. Kaikki muuttuu jatkuvasti
2. Millään ei ole pysyvää olemusta
3. Mikään ei ole täysin tyytyväinen

Koska kaikki on alati muuttuvaa, Buddha uskoo, että elämällä ei ole merkitystä. Tämä ei kuitenkaan ole ongelma. Sinun ei tarvitse yrittää luoda merkitystä; kärsimys syntyy siitä, että yrität tehdä niin.  

Luku Kaksikymmentäyksi - Meditaatio

Harari on samaa mieltä antiikin filosofien kanssa väittäessään, että kärsimyksemme syvin lähde on mielemme. Itse asiassa kärsimystä ei ole objektiivisesti olemassa mielen ulkopuolella. Meditaation avulla voit ymmärtää tätä todellisuutta paremmin ja haastaa mielesi. Se auttaa sinua keskittymään tietoisuuteesi, joka on maailmankaikkeuden suurin mysteeri. Meditaatio myös valmistaa meitä tulevaisuutta varten, sillä Hararin mielestä meidän pitäisi ymmärtää mielemme ennen kuin algoritmit tekevät meille sopparin.

Loppuyhteenveto ja katsaus 21 oppitunnista 21. vuosisataa varten".

21 oppituntia 21. vuosisadalle on kirja, joka katsoo tulevaisuuteen. Harari uskoo, että teknologia voi ratkaista monet niistä ongelmista, joita olemme tähän mennessä kohdanneet 2000-luvulla. Teknologian kehittymisestä voi kuitenkin seurata joitakin ongelmia, jos emme ole halukkaita integroimaan sitä yhteiskuntaamme. Monet ovat esimerkiksi huolissaan siitä, että tekoäly vie työpaikkamme. Harari sen sijaan väittää, että tekoälyn hyväksyminen työpaikoilla poistaa arkipäiväiset työt, joita kukaan ei halua tehdä, ja antaa ihmisille mahdollisuuden keskittyä tärkeämpiin ja miellyttävämpiin tehtäviin. Tämä on koko kirjan teema, ja jokaisella oppitunnilla pohditaan jotakin nykyistä ongelmaa ja etsitään mahdollisia ratkaisuja tulevaisuuteen.

21 oppituntia 21. vuosisadalle PDF, ilmainen äänikirja, infografiikka ja animoitu kirjan tiivistelmä.

Kommentoi alle ja kerro muille, mitä olet oppinut tai jos sinulla on muita ajatuksia.

Uusi StoryShots? Hanki PDF, ääni ja animaatio versiot tästä tiivistelmästä 21 oppituntia 21. vuosisadalle ja sadoista muista tietokirjoista, jotka ovat myydyimpiä tietokirjojamme. ilmainen huippusijoitettu sovellus. Apple, Google, The Guardian ja YK ovat pitäneet sitä yhtenä maailman parhaista luku- ja oppimissovelluksista.

Tämä oli jäävuoren huippu. Jos haluat tietää yksityiskohdat ja tukea kirjoittajaa, tilaa kirja tai hanki äänikirja ilmaiseksi.

Vastuuvapauslauseke

Tämä on epävirallinen yhteenveto ja analyysi.

Aiheeseen liittyvät tiivistelmät ja arvostelut

Sapiens kirjoittanut Yuval Noah Harari

Homo Deus kirjoittanut Yuval Noah Harari

Kymmenen opetusta pandemian jälkeiseen maailmaan Fareed Zakaria

Asiallisuus kirjoittaneet Hans Rosling, Ola Rosling ja Anna Rosling Rönnlund.

Elämä 3.0 Max Tegmark

Kuinka luoda mieli Ray Kurzweil

Tyranniasta Timothy D. Snyder

Miksi kansakunnat epäonnistuvat kirjoittaneet Daron Acemoglu ja James Robinson

Greenlights Matthew McConaughey

Onnellisuusprojekti kirjoittanut Gretchen Rubin

12 sääntöä elämää varten Jordan Peterson

• Tallenna