Nicholas Carrin The Shallows Analyysi ja yhteenveto

Elämä on kiireistä. Onko The Shallows kerännyt pölyä kirjahyllyssäsi? Poimi sen sijaan keskeiset ajatukset nyt.

Raapaisemme tässä pintaa. Jos sinulla ei vielä ole kirjaa, tilaa kirja tai hanki äänikirja ilmaiseksi saadaksesi kaikki mehukkaat yksityiskohdat.

---

Vuonna 2008 Nicholas Carrin artikkeli lehdessä Atlantic Monthly toi pintaan hiipivän tunteen, jonka monet ihmiset ovat alkaneet ilmaista - ovatko aivomme toimineet eri tavalla sen seurauksena, että olemme viettäneet aikaa internetissä? Carr väitti, että ajatuksemme, henkiset prosessimme ja jopa fyysiset aivomme ovat itse asiassa muuttumassa.

Artikkeli osui sydämeen, ja hän jatkoi kirjoittamalla seuraavasti The Shallows, jossa tutkittiin tätä ilmiötä sen ansaitsemalla tarkkuudella ja josta tuli New York Timesin bestseller ja Pulitzer-finalisti. Viitaten Rachel Carsonin ympäristöaiheiseen kirjaan, joka ensimmäisenä varoitti maailmaa torjunta-aineiden vaaroista, mikä aiheutti yhteiskunnallisen mullistuksen ja Yhdysvaltojen ympäristönsuojeluviraston perustamisen, Liuskekivi kutsui kirjaa "Hiljainen kevät" mielelle.

Carrin jakamat oivallukset eivät ole vain yllättäviä - ne ovat olennaisen tärkeitä sen ymmärtämiseksi, miten aivomme ja ihmisen tila ovat muuttumassa. Provokatiivisesta otsikosta huolimatta Carrin johtopäätös ei kuitenkaan ole, että internet on paha jättiläinen, joka turmelee mielemme. Sen sijaan hän yksinkertaisesti selventää uhrauksia, joita teemme käyttäessämme internetiä nykyisellä tavalla, ja kehottaa ottamaan huomioon nämä menetykset ja internetin tarjoamat edut.

Prologi

Vuonna 1964 ilmestyneessä kirjassaan Median ymmärtäminen: Media: Ihmisen laajennuksetMarshall McLuhan ennusti, että yhteiskunta menettäisi kykynsä "lineaariseen ajatteluun" tuolloin yleistyneiden sähköisten tiedotusvälineiden (radio, puhelin ja televisio) vuoksi. Hän ei osannut ennakoida internetin tuloa, joka laajensi hänen ennustamaansa vaikutusta eksponentiaalisesti.

Kun nykyään kritisoimme internetiä, valitamme nopeasti sen sisältöä - sosiaalisen median, verkkofoorumien ja muiden lähteiden kevytmielistä ja typerää luonnetta. Onnittelemme mielellämme itseämme siitä, että olemme nousseet verkkosisällön roskasakkojen yläpuolelle, mutta emme huomaa suurempaa vaaraa: sitä vaikutusta, joka sähköisten välineiden käytöllä - itse toiminnalla - on mieliimme.

Luku 1: Hal ja minä

Elokuvassa 2001: Avaruusodysseiasupertietokone HAL yrittää tappaa ihmisastronautit, joiden kanssa se on työskennellyt. Vastauksena astronautti alkaa irrottaa HAL:ia, mikä saa tietokoneen valittamaan: "Mieleni on menossa!".

Olet ehkä kokenut samankaltaisen tunteen - että jotain mielessäsi irrotetaan tai kytketään uudelleen, mikä johtaa siihen, että jokin tuntematon osa henkisistä kyvyistäsi katoaa vähitellen ja lähes huomaamatta, kun vietät enemmän aikaa verkossa.

Internetin käytön aiheuttamasta keskittymisen heikkenemisestä on tullut yleinen puheenaihe erityisesti sähköisessä maailmassa. Nopea Google-haku paljastaa lukuisia keskusteluja siitä, kuinka usein tapahtuva selailu ja skrollaaminen on johtanut siihen, että emme enää pysty keskittymään kirjoihin, artikkeleihin tai edes pidempiin blogikirjoituksiin. Bloggaaja Scott Karp spekuloi sillä, miten hänen mielensä on muovautunut internetin mukaan ja muokkautunut verkkokäyttöä varten:

"Entä jos luen kaiken lukemiseni verkosta, en niinkään siksi, että lukutapani olisi muuttunut, eli etsin vain mukavuutta, vaan siksi, että ajattelutapani on muuttunut?" "Mitä jos luen kaiken lukemiseni verkosta? Entä jos verkkosisällön verkottunut luonne ei ole muuttanut vain sitä, miten kulutan tietoa, vaan myös sitä, miten käsittelen sitä?

Mitä jos minulla ei ole enää kärsivällisyyttä lukea kirjaa, koska se on liian.... lineaarinen?"

Eräs ohjelmistoyritys teki tutkimuksen, jossa seurattiin 6 000 internetin parissa kasvaneen lapsen silmien liikkeitä, ja havaittiin, että he olivat luopuneet perinteisistä lukumenetelmistä. Sen sijaan, että he lukisivat järjestelmällisesti vasemmalta oikealle ja ylhäältä alas, he skannasivat sivua etsien olennaisia tietoja.

Tämä voi olla optimaalinen menetelmä relevantin tiedon kaapimiseen verkosta, mutta 200-sivuisen kirjan lukeminen vaatii pitkäjänteistä, keskittynyttä lineaarista ajattelua. Lineaarinen ajattelu on ollut ihmiskunnan ensisijainen henkinen menetelmä Guttenbergin kirjapainosta lähtien, mikä tarkoittaa, että se on ohjannut jokaista yhteiskunnallista kehitystä renessanssista teolliseen vallankumoukseen. Ihmiskunnan ajattelutavan perustan hylkäämisen seuraukset ovat syvälliset.

2 luku: Elintärkeät polut

Jo ennen internetin tuloa on ollut esimerkkejä siitä, miten menetelmät muokkaavat mieltä. Kirjailija Frederich Nietzsche sai terveysongelmiensa vuoksi vakavia päänsärkyjä ja pahoinvointia, kun hän yritti keskittyä kirjoittamiseensa pitkiä aikoja. Selvitäkseen tästä hän korvasi kynän ja paperin kirjoituskoneella. Kirjoituskone lievitti rasitusta, jolloin hän pystyi jälleen kirjoittamaan, mutta näppäimistö muutti hänen kirjoitustyyliään. Hänen kirjoituksistaan oli tullut tiiviimpiä ja "sähkeisempiä".

Tällaisista esimerkeistä huolimatta monet tutkijat olettivat pitkään, että ihmisen aivojen kehitys loppuu nuoruusiän jälkeen. Itse asiassa mielisairauksia pidettiin hoitamattomina aina digitaalisen aikakauden alkuun 1960-luvulla, jolloin alettiin luopua oletuksesta, että aivot ovat muokattavissa.

Aivojen plastisuuden varhainen kannattaja oli Michael Merzenich, joka kartoitti aivojen toimintaa kytkemällä elektrodit apinoiden aivoihin ja havainnoimalla, mitkä elektrodit laukesivat, kun apinoiden eri hermoja stimuloitiin. Kun hän oli havainnut, mikä osa aivoista oli vastuussa tietyn sormen kautta tulevien tuntemusten tulkinnasta, hän katkaisi sormen tuntohermon. Apinan aivot reagoivat siihen fyysisesti uudelleenrakentamalla aistimuksen palauttamiseksi, vaikka hermo ei pystynyt parantumaan itsestään.

Merzenich jatkoi havaintojensa vahvistamista kaikkien hermopiirien osalta ja osoitti, että aivojen plastisuus vaikuttaa muuhunkin kuin vain aisteihin. Myös piirit, jotka vastaavat havaitsemisesta, ajattelusta, tunteista ja oppimisesta, pystyivät järjestäytymään uudelleen pitkän aikavälin kognitiivisia muutoksia varten.

Eric Kandel osoitti 1970-luvulla merisiian avulla, että plastisuus toimii myös päinvastoin. Hän havaitsi, että etanan kiduksen koskettaminen sai sen vetäytymään sisään. Kun tämä ärsyke jatkui, etanat oppivat olemaan välittämättä siitä, mikä osoitti, että kosketukseen reagoivat aistisynaptiset yhteydet heikkenivät. Alun perin 90% näistä aistineuroneista oli yhteydessä motoneuroneihin. 40 kosketuksen jälkeen vain 10% aistineuroneista säilytti yhteyden.

Aivojen kyky jäsentää itseään uudelleen näkyy samalla tavalla myös ihmisillä. Kun ihminen esimerkiksi sokeutuu, hänen aivonsa siirtävät entiset näköalueet kuuloprosesseille ja muille aistitiedoille. Fysioterapeutit ovat myös kouluttaneet aivohalvauksen saaneita henkilöitä, joiden hermosolut ovat vaurioituneet, käyttämään eri hermosoluja samaan tehtävään, jolloin kerran menetetyt motoriset taidot palautuvat.

Neuroplastisuus on tärkeä osa elimistön kykyä parantua, mutta se on arvokas myös sopeutumisessa muuttuvaan ympäristöön. Kun apinoille annetaan yksinkertaisia työkaluja, kuten pihdit ja haravat, niiden aivot laajentuvat visuaalisesti ja motorisesti, jolloin ne määrittelevät piirit, joiden avulla ne ymmärtävät, miten työkalua käytetään. Aivot alkavat nähdä työkalun käden jatkeena.

(Sivuhuomautus: Mahdollisesti hämmästyttävin esimerkki tästä kyvystä on hollantilainen Wim Hof, joka on kouluttanut itsensä hallitsemaan sisäistä ruumiinlämpötilaansa manipuloimalla veren happipitoisuuttaan pH:n hallitsemiseksi - saavutus, jota tiedemiehet pitivät aiemmin mahdottomana. Wim on muun muassa kiivennyt Mount Everestille "kuoleman vyöhykkeen" ohi pelkät shortsit jalassaan ja juossut täyden maratonin Namibin autiomaassa ilman vettä. Hän on opettanut muita tekemään samoin ja väittää, että hänen saavutuksensa ei eroa mitenkään vauvan kävelemään oppimisesta. Vauvan tavoin hän yksinkertaisesti opetti aivonsa luomaan uuden yhteyden.).

Luku 3: Mielen työkalut

Oletamme yleensä, että kaikki, mitä teemme, on henkilökohtainen valinta, mutta todellisuudessa ajatuksiamme ja käyttäytymistämme ohjaavat usein käyttämämme välineet. Ajatellaan esimerkiksi kelloa. Elämää ilman kelloja on vaikea kuvitella, mutta tuhansien vuosien ajan useimmilla yhteiskunnilla ei ollut tarvetta käyttää tarkkaa kellonaikaa toimintansa ohjaamiseen. Ajan standardointi alkoi yleistyä vasta sen jälkeen, kun munkkien oli määrättävä rukoilemaan tiettyyn aikaan joka päivä.

Kun yhteiskunta siirtyi pelloilta tehtaisiin, kellon valta-asema yhteiskunnassa näkyi massiivisissa kellotorneissa ja sen yleisyydessä henkilökohtaisten kellojen muodossa. Kellot määrittelivät työn alkamisen ja päättymisen, lounastauot ja markkinat. Työskentelystä, leikkimisestä ja ostosten tekemisestä tuli ajan funktio. Ihmiskunnan mieli oli muokattu niin, että se pyöri tarkasti mitattavan ajan ympärillä.

Kaikki teknologiset luomukset voidaan jakaa neljään tarkoituksen mukaiseen luokkaan:

1. Fyysinen voima, näppäryys tai kestävyys (aura, hävittäjälentokone).
2. Aistien herkkyys (mikroskooppi, Geiger-mittari)
3. Luonnon mukauttaminen (syntyvyyden valvonta, säiliö)
4. Kognitiivinen tuki (kartta, kello, kirja)

Kognitiivisen tuen kategoriaan kuuluvat työkalut muuttavat todennäköisimmin aivojamme, koska ne on suunniteltu tukemaan tiettyä henkistä prosessia. Vaikka aura tai mikroskooppi yksinkertaisesti tehostaa prosessia, karttojen laajamittainen käyttö on itse asiassa pakottanut meidät laajentamaan kielenkäyttöämme kuvaamaan tätä uutta kognitiivista menetelmää.

Kun kartat tulivat yhä tärkeämmiksi, syntyi termi "map out" kuvaamaan prosessia, jossa yksinkertaistetaan abstrakteja ideoita, kuten sosiaalisia alueita, eliniän pituuksia ja maantieteellisiä sijainteja. Kahden sanan termi kuvasi uutta taipumustamme pilkkoa monimutkaisia asioita geometrisiin muotoihin. Vastaavasti kellot toivat mukanaan termejä, kuten "kuin kellokone", ilmaisemaan koneiden täydellisyyttä ja tarkkuuden tavoittelua.

Maailmaa ilman kelloja on vaikea kuvitella, koska ne ovat niin syvällä jokapäiväisessä elämässämme - kuvittele siis, jos kirjoitettua kieltä, vielä alkeellisempaa teknologiaa, ei olisi otettu käyttöön kymmenentuhatta vuotta sitten. Kun kreikkalaiset muodostivat yhden ensimmäisistä aakkosista vuonna 750 eaa., kirjoitetun sanan käyttömahdollisuudet paranivat huomattavasti koko väestön keskuudessa.

Kun uusi teknologia nousi suullisen perinteen tilalle, siitä seurasi kiistoja. Platon kirjoitti opettajastaan Sokrateesta, joka oli huolissaan siitä, miten kirjoittaminen rampautti muistamisen kyvyn. Sokrates pelkäsi, että opiskelijat uskottelisivat saavansa tietoa kirjoitetusta sanasta, vaikka todellisuudessa he saivat vain tietoa. Hänen mukaansa lopputuloksena oli, että tieto jäisi painetulle sivulle sen sijaan, että se sisäistettäisiin ja että sillä olisi mahdollisuus rakentaa luonnettamme ja muokata maailmankuvaamme. Kirjoittamisella oli kyllä vaikutusta ihmisen kollektiiviseen muistiin, mutta ilman sitä tiede, historia, filosofia, taiteen ymmärtäminen ja kielen yhdenmukaisuus eivät olisi niin hyvin kehittyneitä kuin ne ovat nyt.

Se, mitä saimme kirjallisuudesta, on varmasti arvokasta, mutta ainakin Platon katsoi, että on syytä pohtia, mitä menetimme. Ehkäpä viestintäteknologian uusin versio, sen eduista huolimatta, on saman pohdinnan arvoinen.

Luku 4: Syvenevä sivu

Tällä hetkellä käyttämäsi pitkälle kehittynyt kirjoitusjärjestelmä on jalostunut valtavan pitkän ihmiskunnan historian aikana. Likaan ja kiviin tehdyt karkeat luonnokset monimutkaistuivat egyptiläisten papyruskääröjen muodossa, jotka puolestaan kehittyivät pidemmiksi kirjallisiksi teoksiksi alkukantaisissa kirjoissa. Guttenbergin kirjapainon myötä vuonna 1445 kirjojen massatuotanto toi tekniikan helposti maailman saataville.

Lukeminen ei ainoastaan edistänyt yhteiskunnallista kehitystä, vaan myös aivot kytkettiin massiivisessa mittakaavassa uudelleen. Jotta voimme lukea, näköaivokuoren on ymmärrettävä kirjainten visuaalinen muoto. Kun lapset oppivat lukemaan, heidän aivonsa pystyvät käsittelemään tietoa yhä vähemmällä henkisellä vaivalla. Kun hallitsemme kirjoitetun sanan, alamme pystyä "eksymään" kirjoitettuun tekstiin - etu, joka meillä on tapana unohtaa.

Syvälukemisella oli kolme yhteiskunnallista vaikutusta:

1. Syvällinen ajattelu. Ennen syvälukutaitoa ihmisillä ei ollut juurikaan tarvetta tällaiseen järjestelmälliseen, lineaariseen ajatteluun. Kun aivomme kytkeytyivät uudelleen, tekstisivuilta löytyvä meditatiivinen tila ei hidastanut ajatteluamme, vaan käynnisti sen hyperajoon.
2. Kirjallinen selkeys. Kiinnostus lukemiseen kannusti kirjoittamiseen, mikä johti siihen, että rohkeammat kirjoittajat kirjoittivat epäsovinnaisia ja skeptisiä tekstejä, joissa ei ollut paljoa redundanssia. Ajatuksia alettiin ilmaista entistä selkeämmin, tyylikkäämmin ja omaperäisemmin.
3. Yksityinen oppiminen. Ennen kuin lukemisesta tuli arkipäivää, kirjat luettiin usein ääneen, jotta lukija saattoi ymmärtää käsitteet paremmin. Kirjojen jälkeen tiedosta ja oppimisesta tuli hiljaista ja yksityistä, ja oppiminen perustui enemmän yksilön kuin suuremman ryhmän intresseihin.

Jos uusi teknologia onnistuu syrjäyttämään kirjojen edut, ihmiskunnasta voi tulla vähemmän pohdiskeleva, mietteliäs ja mielikuvituksellinen - vaikka tämä muutos on todennäköisesti hidas, sillä mitään välinettä, puhumattakaan viimeisten satojen vuosien ensisijaisesta tietolähteestämme, ei ole helppo korvata.

5 luku: Yleisluonteinen väliaine

Niin mahdottomalta kuin internetin ennustaminen ennen sen syntyä tuntuukin, Alan Turing, joka mursi natsien viestintäkoodin toisessa maailmansodassa, teki juuri niin 1940-luvulla, kun hän kuvitteli koneen, joka voisi täydentää kaikkien muiden koneiden toimintaa. Internetistä on nyt tullut tällainen kone - kirjoituskone, kello, kirjapaino, kartta, laskin, puhelin, posti, kirjasto, radio, televisio ja paljon muuta.

Koska sillä on niin monia käyttötarkoituksia, vietämme paljon aikaa sen kanssa vuorovaikutuksessa. Vuonna 2008 tehty kansainvälinen tutkimus, johon osallistui 27 500 aikuista, osoitti, että noin 30% vapaa-ajasta käytetään verkossa. Vuonna 2009 Ball State University totesi, että keskimääräinen amerikkalainen viettää yli 8,5 tuntia päivässä katsellen näyttöä (televisiota, elokuvaa, tietokonetta, matkapuhelinta). Tämä huolestuttava luku on epäilemättä kasvanut sen jälkeen.

Median alalla on tapahtunut kolme merkittävää muutosta, jotka ovat seurausta siitä, että internet on laajentunut ja täyttänyt niin monia tehtäviä ja niin paljon aikaa päivässä:

1. Painetun median vähentäminen. Ensinnäkin painettu media on syrjäytynyt, mistä on osoituksena useimpien suurten painettujen mediajulkaisujen taloudellinen taantuma. Los Angeles Times, Chicago Tribune ja Philadelphia Inquirer ovat kaikki hakeutuneet konkurssiin.
2. Median uudelleenmuotoilu. Toiseksi muut medialähteet, kuten kirjat, artikkelit ja esitykset, ovat muuttumassa verkkoa jäljitteleviksi. Kun esimerkiksi uutissivusto julkaisee artikkelin verkossa, siihen lisätään hyperlinkkejä muiden artikkelien mainostamiseksi, widgettejä vuorovaikutteisuuden lisäämiseksi ja mainoksia ponnistelujen ylläpitämiseksi.
3. Ulkoinen mediavaikutus. Ulkoinen media vaikuttaa myös silloin, kun sitä ei muotoilla uudelleen verkkosisällöksi. Aikakauslehdet ovat lyhentäneet artikkeleitaan ja lisänneet huomiota herättäviä selostusosioita. Television varietee-ohjelmat ovat nopeuttaneet tahtiaan, jotta samaan aikaan mahtuisi enemmän sisältöä. Jopa sinfoniaorkesterit ovat alkaneet twiitata yleisölleen faktatietoja suorana lähetyksenä jokaisen esityksen aikana.

Kaikki nämä muutokset pahentavat keskittymisen menetystä ja laajentavat internetiä - ja siten myös sen vaikutusta aivoihin - paljon alkuperäistä laajemmalle.

Luku 6: Kirjan kuva

Tavallaan internet on tehnyt tuloaan jopa itse kirjoihin e-lukulaitteiden muodossa. Jotkut pelkäävät, että myös tämä viimeisin immersiivisen, lineaarisen ajattelun turvapaikka on katoamassa, kun e-kirjojen suosio kasvaa jatkuvasti, sillä ne ovat välittömästi saatavilla, häiritsevät linkkejä ja mahdollisesti heikentävät laadun kannustimia.

Tämä ei ole ensimmäinen kerta, kun painettujen kirjojen vanhentumista on odotettu. Vuonna 1831 sanomalehti oli odotettu korvaaja, vuonna 1889 fonografi. Mark Twainia lainatakseni sanoisin, että raportit painettujen kirjojen kuolemasta ovat olleet liioiteltuja. On kuitenkin selvää, että yhteiskunta on monin tavoin siirtynyt painetun kirjan ohi.

Tämän seurauksena lineaarinen ajattelu saattaa menettää suhteellista merkitystään, mikä tarkoittaa, että meidän kannattaa keskittyä kehittämään taitoa, jolla on eniten merkitystä - kykyä löytää nopeasti merkityksiä erilaisissa yhteyksissä.

Luku 7: Jonglöörin aivot

Internet koostuu häiriötekijöistä. Vaikka luulemme antavamme internetille täyden huomiomme, hyppelemme todellisuudessa vain häiriötekijästä toiseen. Ihmisen muisti rajoittaa tällaisten ärsykkeiden kulutusta.

Muisti voidaan jakaa kolmeen tyyppiin:

1. Lyhytkestoinen muisti: Koostuu välittömistä vaikutelmistamme ympäristöstämme (jokin tuoksuu hyvältä, minulla on lämmin).
2. Pitkäkestoinen muisti: Kaikki asiat, jotka olemme oppineet maailmastamme (ruusut tuoksuvat hyvältä, kesä on lämmin).
3. Työmuisti: Silta lyhyt- ja pitkäkestoisen muistin välillä.

Kun käytämme internetiä, työmuistimme rajoitukset estävät meitä säilyttämästä sisältöä. Siksi:

Kun luemme kirjaa, avaamme käytännössä hanan ja annamme tiedon virrata. Työmuisti on kuin sormustin. Kun luemme, täytämme sormustimen tärkeimmillä pisaroilla hanasta ja kaadamme ne pitkäkestoisen muistin kylpyammeeseen. Internet on kuitenkin enemmänkin samanlainen kuin useat hanat, jotka käyvät yhtä aikaa. Emme vain saa kaikkea sisältöä yhdestä hanasta, vaan olemme niin hukkua tietoon, että lähes kaikki tieto menee ohitsemme.

Luku 8: Googlen kirkko

Erityisen huolestuttavaa on se, että tiedon saatavuudesta vastaavalla alalla on perustavanlaatuinen tarve pitää meidät hyppimässä ympäriinsä sen sijaan, että harjoittaisimme keskittynyttä, lineaarista ajattelua.

Hakukoneet, kuten Google, ansaitsevat rahaa mainostamalla. Mitä useammin joku klikkaa linkkiä, sitä enemmän rahaa Google tienaa, mikä kannustaa meitä klikkaamaan linkkiä sen sijaan, että jäisimme yhdelle sivulle. Google ei tee tahallaan mitään pahantahtoista, mutta on tärkeää tiedostaa, että koko tiedonhankintajärjestelmä on rakennettu siten, että se palkitsee lukemisesta, ei keskittyneestä harkinnasta.

Luku 9: Haku, muisti

On käynyt ilmi, että nykyaikainen tiede antaa uskottavuutta Sokrateen huolenaiheelle siitä, että siirrämme tiedon painetulle sivulle ja hylkäämme sisäistetyn tiedon ja sen vaikutuksen luonteeseemme ja maailmankuvaan vastineeksi tehokkaammasta tiedonsaannista. Jatkuva internetin käyttö ei ainoastaan kuormita työmuistia, vaan se myös heikentää pitkäkestoisen muistin arvoa.

Pennsylvanian yliopistossa 1960-luvulla rotille ruiskutettiin proteiineja estävää lääkettä, joka esti synaptisten hermojen kasvun. Tutkijat havaitsivat, että rotat eivät kyenneet muodostamaan uusia pitkäaikaisia muistoja, mutta niiden kykyyn muodostaa lyhytaikaisia muistoja se ei vaikuttanut. Tämän tuloksena he päättelivät, että vaikka lyhytkestoiset muistot eivät välttämättä vaadi synaptisten hermojen fyysistä muodostumista, pitkäaikainen muisti todella vaatii fyysisiä muutoksia aivoissa - se muokkaa olemustamme.

Yksinkertaisemmat välineet, kuten taskulaskimet, helpottavat työmuistia, koska ne antavat meille mahdollisuuden säilyttää tietoa ulkoisesti, mikä helpottaa abstraktien ajatusten siirtymistä pitkäkestoiseen muistiin. Sen sijaan, että internet vahvistaisi tätä vaikutusta, se kääntää sen päinvastaiseksi kuormittamalla työmuistia, jolloin tiedon siirtäminen pitkäkestoiseen muistiin vaikeutuu. Internetin ansiosta meitä yksilöinä muokkaavaa muistia on vaikeampi muodostaa.

Kun aivosi valitsevat tietoa, jonka ne hylkäävät tai säilyttävät pitkäkestoisessa muistissa, maailmankuvasi muuttuu. Jos valitset tiedonkeruumenetelmiä, jotka eivät johda pitkäkestoiseen muistiin, heikennät fyysisesti näitä synaptisia yhteyksiä, mikä poistaa mahdollisesti arvokkaita yksilöllisiä näkökulmia ja heikentää koko kulttuuriamme.

Luku 10: Minunlaiseni asia

Alan Turing ehdotti testiä, jolla määritetään, milloin tietokonetta voidaan pitää älykkäänä: tehdään koe, jossa ihminen kommunikoi ensin tietokoneohjelman ja sitten oikean ihmisen kanssa. Kun koehenkilö ei pysty erottamaan näitä kahta, tietokonetta voidaan pitää älykkäänä. Kirjoittaja viittaa vuonna 1964 tehtyyn tietokoneohjelmaan, joka pystyi simuloimaan ihmisten välistä keskustelua, mutta Applen Sirin kaltaiset uudemmat teknologiat havainnollistavat vielä paremmin rajojen hämärtymistä. Siri on vain tietokoneohjelma, mutta me liitämme siihen (häneen?) inhimillisiä piirteitä, koska olemme sosiaalisia olentoja.

Kautta historian ihmiskunta on aina muokannut ajatteluaan vuorovaikutuksessa ihmisten kanssa. Nyt muokkaamme ajatteluamme vuorovaikutukseen koneiden kanssa. Kun ihmisen ja tietokoneen välisen vuorovaikutuksen rajat hämärtyvät, saatamme huomata, että muokkaamme itseämme tekniikan kuvaksi - meistä tulee tavallaan entistä konemaisempia. Aivan kuten kädelliset muokkaavat mielensä uudelleen tehdäkseen pihdeistä itsensä jatkeen, me kasvatamme hermoratoja voidaksemme käyttää verkkoa paremmin.

Kun käytetään työkalua, joka vahvistaa ihmisen taitoa, kyky käyttää kyseistä taitoa ilman työkalua heikkenee. Internetin kautta tapahtuva tiedonsaanti ei ole poikkeus tästä säännöstä; se tapahtuu syvällisemmän pohdinnan taitojen kustannuksella.

Epilogi: Inhimilliset elementit

Ellemme halua ryhtyä jyrkkään toimenpiteeseen ja katkaista yhteyttä internetiin, nämä vaikutukset ovat väistämättömiä. Aivomme on muotoiltu sopeutumaan uuteen tapaan käsitellä tietoa. Useimmat meistä ovat luultavasti samaa mieltä siitä, että hyödyt ovat suuremmat kuin kustannukset, mutta meidän kannattaa ehkä pysähtyä miettimään kustannusten todellista suuruutta. Ehkä on olemassa keino minimoida se ja säilyttää kykymme keskittyä ja ajatella syvällisesti - pohtia ja miettiä.

Se on harkitsemisen arvoinen kysymys. Kirjoittaja käyttää näitä sanoja kiteyttääkseen sen, mistä on kyse:

"Jos kadotamme nämä hiljaiset tilat tai täytämme ne 'sisällöllä', uhraamme jotain tärkeää paitsi itsessämme myös kulttuurissamme."

Päätelmä

Jos huomasit väsyväsi tämän tiivistelmän läpi, joka käsittelee internetin vaikutusta tarkkaavaisuuteesi, toivon, että arvostit ironiaa ja että se toi asian perille. Huolimatta kiihottavasta otsikosta, The Shallows ei ole niinkään internetin pahuutta vastaan suunnattu saarna, vaan pikemminkin kehotus pysähtyä ja pohtia tarkkaan, miten digitaalinen maailma muokkaa koko ajattelutapaamme. Josh Waitzkin, shakin ihmelapsi, kamppailulajien mestari ja kirjan Oppimisen taitokuvaa Tim Ferriss Show'n haastattelussa tyhjän tilan keskeistä roolia huippusuorittajan arsenaalissa:

"...[harjoittamalla] tapoja, joilla voi yhä paremmin virittäytyä kehon sisäisiin hienovaraisiin aaltoihin, hiljentää vesiä, ottaa elämäntapa, joka on vähemmän reaktiivinen, vähemmän panosriippuvainen... olla todella tietoinen siitä, miten täytämme tilaa elämässä, riippuvuuden kautta. Aina kun on tyhjää tilaa, me vain täytämme sen, sen sijaan että ylläpitäisimme tyhjyyttä - ja tyhjyys on se, missä meillä on mielen selkeys ja havaitseminen näistä pienistä mikrovyyhdeistä sisällämme, viljelemällä kykyä havaita itsessämme ja toisissa hienoimmat laadun tai fysiologian aaltoilut."

Koska koko internetin suuntautuminen on pohjimmiltaan tätä tyhjän tilan viljelyä vastaan, on tärkeää, että rakennamme yhä digitaalisemmaksi käyvän elämämme siten, että voimme vuorotellen käyttää verkkoa ja vetäytyä siitä. Voi olla hyödyllistä kysyä itseltämme, onko todella tarpeen tarkistaa sähköpostit tai sosiaalisen median syötteet heti aamulla tai käyttää laitteita vain minuutteja ennen nukkumaanmenoa. Onko "ilmoitusten" salliminen laitteissa enemmänkin kustannus vai hyöty? Olen poistanut kaikki ilmoitukset käytöstä enkä ole katunut sitä hetkeäkään.

Yksi tehokas väline arsenaalissasi on meditaatio, jota en määrittelisi hengellisessä mielessä, vaan yksinkertaisesti hyvin käytännöllisenä käsitteenä, joka tarkoittaa sitä, että pidät muutaman minuutin tauon toiminnoissasi ja ajatuksissasi ja luot tyhjän tilan, jonka avulla voimme suunnata toimintamme uudelleen. Headspace-sovellus on ilmainen, helppo johdatus tähän käytännönläheiseen lähestymistapaan tyhjän tilan viljelyyn, ja olen havainnut premium-version olevan hyödyllinen opas niille, jotka haluavat mennä syvemmälle.

Tämä toinen ironia (internetin käyttäminen ongelman ratkaisemiseen, joka on syntynyt siitä, että internetiä käytetään liikaa) on ehkä paras osoitus tämän verkottuneen maailman luonteesta, jossa meidän on navigoitava. Matalikko ei ole aina huono paikka laivalle, mutta sinne ei kannata jäädä loputtomiin.