Tutaj zarysowujemy powierzchni\u0119. Je\u015bli jeszcze nie masz tej ksi\u0105\u017cki, zam\u00f3w j\u0105 ksi\u0105\u017cka<\/a> lub uzyska\u0107 audiobook za darmo<\/a> na Amazon, aby pozna\u0107 soczyste szczeg\u00f3\u0142y.<\/p>\n\n\n\n Bia\u0142a Krucho\u015b\u0107: Dlaczego bia\u0142ym ludziom tak trudno jest m\u00f3wi\u0107 o rasizmie<\/a> to ksi\u0105\u017cka z 2018 roku, kt\u00f3ra zag\u0142\u0119bia si\u0119 w relacje rasowe w Stanach Zjednoczonych. Ta ksi\u0105\u017cka jest skierowana przede wszystkim do bia\u0142ych ludzi. Autor, Robin DiAngelo, opisuje bia\u0142\u0105 krucho\u015b\u0107 jako to, jak biali ludzie staj\u0105 si\u0119 defensywni, gdy m\u00f3wi si\u0119 im, \u017ce korzystaj\u0105 z rasizmu. Ksi\u0105\u017cka podaje przyk\u0142ady, dlaczego bia\u0142a krucho\u015b\u0107 istnieje. Ponadto, Robin DiAngelo wyja\u015bnia negatywny wp\u0142yw bia\u0142ej wra\u017cliwo\u015bci i jak mo\u017cemy jej przeciwdzia\u0142a\u0107. Ksi\u0105\u017cka ko\u0144czy si\u0119 konkluzj\u0105, \u017ce najlepszym sposobem na radzenie sobie z rasizmem jest proaktywne stawianie wyzwa\u0144 bia\u0142ym ludziom. <\/p>\n\n\n\n Autorka tej ksi\u0105\u017cki, Robin DiAngelo, jest ameryka\u0144sk\u0105 akademiczk\u0105. Od wielu lat pracuje w ramach specjalizacji krytycznej analizy dyskursu i studi\u00f3w nad bia\u0142o\u015bci\u0105. Od ponad dwudziestu lat jest edukatork\u0105 w kwestiach dotycz\u0105cych sprawiedliwo\u015bci rasowej i spo\u0142ecznej. Ponadto, Robin pracowa\u0142a jako profesor edukacji wielokulturowej na Westfield State University. Obecnie jest profesorem nadzwyczajnym edukacji na University of Washington. DiAngelo uku\u0142a termin \"bia\u0142a krucho\u015b\u0107\" w 2011 roku, w ramach jednej ze swoich prac naukowych.<\/p>\n\n\n\n DiAngelo opiera du\u017c\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 tej ksi\u0105\u017cki na swoich do\u015bwiadczeniach jako profesjonalnego konsultanta ds. r\u00f3\u017cnorodno\u015bci. W tym czasie prowadzi\u0142a warsztaty z zakresu r\u00f3\u017cnorodno\u015bci dla firm i innych organizacji. Podczas tych warsztat\u00f3w po raz pierwszy zauwa\u017cy\u0142a, jak bardzo biali ludzie broni\u0105 si\u0119 przed czerpaniem korzy\u015bci z rasizmu.<\/p>\n\n\n\n Ten rozdzia\u0142 oferuje wprowadzenie do dw\u00f3ch g\u0142\u00f3wnych wyzwa\u0144 zwi\u0105zanych z rozmow\u0105 z bia\u0142ymi lud\u017ami na temat rasizmu. DiAngelo opisuje je jako:<\/p>\n\n\n\n Biali ludzie zostali uspo\u0142ecznieni, by widzie\u0107, \u017ce rasa ma znaczenie. Jednak nie zastanawiaj\u0105 si\u0119 nad swoj\u0105 ras\u0105 i jej wp\u0142ywem. DiAngelo wyja\u015bnia, w jaki spos\u00f3b ta socjalizacja nast\u0105pi\u0142a poprzez zachodnie ideologie indywidualizmu i obiektywizmu. Posiadanie indywidualistycznej idei \u015bwiata oznacza, \u017ce widzisz tylko swoje do\u015bwiadczenie. Nie widzisz siebie kolektywnie z bia\u0142ymi lud\u017ami. <\/p>\n\n\n\n Nazwanie rasy jest jednak krytycznym elementem budowania umiej\u0119tno\u015bci mi\u0119dzyrasowych. St\u0105d te\u017c konieczne jest krytyczne zaanga\u017cowanie si\u0119 w temat rasy. Ponadto, biali ludzie musz\u0105 rozwa\u017cy\u0107 wp\u0142yw bycia cz\u0142onkiem swojej grupy rasowej. To zrozumienie jest potrzebne do przezwyci\u0119\u017cenia bia\u0142ej krucho\u015bci, poniewa\u017c pomaga zbudowa\u0107 nasz\u0105 rasow\u0105 wytrzyma\u0142o\u015b\u0107. <\/p>\n\n\n\n Ten rozdzia\u0142 skupia si\u0119 na tym, jak rasa jest jedynie spo\u0142ecznie skonstruowana. Musimy zrozumie\u0107 ras\u0119, zanim zajmiemy si\u0119 rasizmem i s\u0142abo\u015bci\u0105 bia\u0142ych. <\/p>\n\n\n\n Spo\u0142ecze\u0144stwo wzmacnia pogl\u0105d, \u017ce rasa jest zwi\u0105zana z du\u017cymi r\u00f3\u017cnicami genetycznymi. Wbrew powszechnemu przekonaniu, rasa nie jest rzeczywisto\u015bci\u0105 genetyczn\u0105. <\/p>\n\n\n\n R\u00f3\u017cnice w kolorze naszej sk\u00f3ry nie koreluj\u0105 w spos\u00f3b wiarygodny z le\u017c\u0105cymi u podstaw r\u00f3\u017cnicami genetycznymi. S\u0105 to jedynie powierzchowne r\u00f3\u017cnice zwi\u0105zane z geografi\u0105, w kt\u00f3rej adaptowali si\u0119 przodkowie ludzi. Oznacza to zatem, \u017ce ras\u0119 mo\u017cna postrzega\u0107 raczej jako konstrukcj\u0119 spo\u0142eczn\u0105 ni\u017c prawd\u0119 biologiczn\u0105. Albo, m\u00f3wi\u0105c pro\u015bciej, rasa to tylko zbi\u00f3r idei stworzonych w ramach danej kultury. Idee te kieruj\u0105 naszymi my\u015blami i dzia\u0142aniami. <\/p>\n\n\n\n Nasze obecne spo\u0142eczne rozumienie rasy wci\u0105\u017c opiera si\u0119 na r\u00f3\u017cnicach genetycznych. Takie rozumienie oznacza, \u017ce jeste\u015bmy uwarunkowani, aby postrzega\u0107 i traktowa\u0107 pewne grupy ludzi w specyficzny spos\u00f3b. DiAngelo u\u017cywa USA jako przyk\u0142adu. Wyja\u015bnia, jak rasa historycznie s\u0142u\u017cy\u0142a do rozwi\u0105zywania sprzeczno\u015bci le\u017c\u0105cych u podstaw powstania tego kraju. Stany Zjednoczone zosta\u0142y stworzone na fundamencie \"r\u00f3wno\u015bci\", ale tak nie jest w rzeczywisto\u015bci. Zamiast tego kraj zosta\u0142 zbudowany na skrajnych nier\u00f3wno\u015bciach, z europejskimi Amerykanami posiadaj\u0105cymi niewolnik\u00f3w, zniewalaj\u0105cymi Afroamerykan\u00f3w. <\/p>\n\n\n\n Aby uzasadni\u0107 ten brak r\u00f3wno\u015bci w USA, nauka o rasie zosta\u0142a wprowadzona w XVIII wieku przez europejskich Amerykan\u00f3w. Nauka o rasach by\u0142a form\u0105 pseudonauki, kt\u00f3ra twierdzi\u0142a, \u017ce Afroamerykanie s\u0105 genetycznie gorsi od Europejczyk\u00f3w. Opieraj\u0105c si\u0119 na tym za\u0142o\u017ceniu, Europejczycy nadal zapewniali Afroamerykanom mniej praw. Dodatkowo, Europejczycy otrzymali pewne przywileje. Dlatego te\u017c nier\u00f3wno\u015b\u0107 mi\u0119dzy Afroamerykanami a Europejczykami by\u0142a uzasadniona pseudonauk\u0105. Ta nier\u00f3wno\u015b\u0107 utrzymuje si\u0119 do dzi\u015b. By\u0142 to r\u00f3wnie\u017c pocz\u0105tek tego, co teraz widzimy jako rasowe oznaczenia \"czarny\" i \"bia\u0142y\".<\/p>\n\n\n\n Dzi\u015b bycie postrzeganym jako bia\u0142y nadal wi\u0105\u017ce si\u0119 z prawnymi, politycznymi, ekonomicznymi i spo\u0142ecznymi przywilejami. Posiadanie tych przywilej\u00f3w prowadzi do odmowy tych samych przywilej\u00f3w dla innych. Przed abolicj\u0105 biali ludzie mieli prawo do posiadania niewolnik\u00f3w. Po abolicji biali ludzie zachowali takie rzeczy jak prawo do g\u0142osowania, podczas gdy nie-biali ludzie nie mieli tego prawa. Te historyczne fakty sprzyjaj\u0105 supremacji bia\u0142ych, w kt\u00f3rej biel lub bia\u0142e do\u015bwiadczenia s\u0105 postrzegane jako idea\u0142. <\/p>\n\n\n\n Bia\u0142o\u015b\u0107 by\u0142a u\u017cywana jako konstrukt spo\u0142eczny przez wiele lat. Na przyk\u0142ad termin \"bia\u0142y\" by\u0142 u\u017cywany tylko w odniesieniu do niekt\u00f3rych grup etnicznych z Europy. Nie obejmowa\u0142o to Irlandczyk\u00f3w i W\u0142och\u00f3w a\u017c do ko\u0144ca XIX wieku. Aby te grupy mog\u0142y ostatecznie zosta\u0107 zaakceptowane jako bia\u0142e, musia\u0142y zasymilowa\u0107 si\u0119 do ustanowionych spo\u0142ecznych konstrukt\u00f3w bia\u0142o\u015bci. Musieli na przyk\u0142ad nauczy\u0107 si\u0119 angielskiego i zostawi\u0107 za sob\u0105 swoje stare j\u0119zyki. Ta zmiana w zachowaniu pokazuje, \u017ce rasa nie jest naturalnym rozr\u00f3\u017cnieniem pomi\u0119dzy dwoma istniej\u0105cymi wcze\u015bniej grupami \"bia\u0142ych\" i \"czarnych\" ludzi. Zamiast tego, rasa dotyczy spo\u0142ecznej wy\u017cszo\u015bci i ni\u017cszo\u015bci. Dlatego nier\u00f3wno\u015b\u0107 rasowa jest systemowa. By\u0142a i jest przesi\u0105kni\u0119ta spo\u0142ecznymi, kulturowymi, politycznymi i ekonomicznymi realiami kraju. <\/p>\n\n\n\n Dysproporcje we wsp\u00f3\u0142czesnej Ameryce s\u0105 przyk\u0142adem tej systemowej nier\u00f3wno\u015bci. Biali ludzie stanowi\u0105: <\/p>\n\n\n\n Za\u0142\u00f3\u017cmy, \u017ce przyjmiesz uproszczone rozumienie rasizmu. W takim przypadku uwierzysz, \u017ce ruch praw obywatelskich zako\u0144czy\u0142 rasistowskie praktyki w Ameryce. Zamiast tego, rasizm jest systemowy i ma du\u017ce mo\u017cliwo\u015bci adaptacyjne. Rasizm przenika do nowoczesnych norm, polityk i praktyk. Dlatego widzimy podobne wyniki rasowe, jak przed ruchem praw obywatelskich. <\/p>\n\n\n\n Wsp\u00f3\u0142czesny rasizm utrzymuje si\u0119 dzi\u0119ki ideologii color-blind. \u015alepota na kolory mo\u017ce wydawa\u0107 si\u0119 mie\u0107 dobre intencje. Jednak twierdzenie, \u017ce nie widzisz rasy, sprawia, \u017ce trudno jest zaj\u0105\u0107 si\u0119 nie\u015bwiadomymi przekonaniami rasistowskimi. Zaprzeczanie, \u017ce widzisz ras\u0119, mo\u017ce zaprzecza\u0107 rzeczywisto\u015bci rasizmu. Przyj\u0119cie neutralnego rasowo j\u0119zyka niewiele daje w kwestii rasizmu we wsp\u00f3\u0142czesnym \u015bwiecie. <\/p>\n\n\n\n Na przyk\u0142ad, spo\u0142ecze\u0144stwo ameryka\u0144skie nie akceptuje ju\u017c otwarcie wyra\u017cania uprzedze\u0144 rasowych. Jednak j\u0119zyk neutralny rasowo sprawia, \u017ce coraz trudniej jest wykry\u0107 uprzedzenia rasowe. W zwi\u0105zku z tym, uprzedzenia te pozostaj\u0105 nie\u015bwiadome. Te nie\u015bwiadome uprzedzenia s\u0105 pokazywane przez dzielnice w Ameryce, kt\u00f3re s\u0105 podzielone na grupy rasowe. Prawnie usankcjonowana segregacja mo\u017ce by\u0107 przesz\u0142o\u015bci\u0105, ale wsp\u00f3\u0142cze\u015bni Amerykanie nadal s\u0105 podzieleni ze wzgl\u0119du na miejsce zamieszkania. Biali Amerykanie decyduj\u0105, gdzie chc\u0105 mieszka\u0107 i \u017cy\u0107 z dala od Czarnych Amerykan\u00f3w. DiAngelo opisuje zjawisko bia\u0142ej ucieczki. White flight to sytuacja, w kt\u00f3rej biali ludzie decyduj\u0105 si\u0119 opu\u015bci\u0107 dzielnice, w kt\u00f3rych 7% lub wi\u0119cej mieszka\u0144c\u00f3w jest czarnych. <\/p>\n\n\n\n Biali ludzie opisuj\u0105 te dzielnice jako \"niebezpieczne\" lub \"pe\u0142ne przest\u0119pczo\u015bci\". Sta\u0142y si\u0119 one kryptonimami dla czarnych dzielnic. Dla por\u00f3wnania, bia\u0142e dzielnice s\u0105 opisywane jako \"bezpieczne\" i \"czyste\". Oznacza to, \u017ce biali ludzie mog\u0105 by\u0107 rasistami, nawet nie wygl\u0105daj\u0105c na takich lub nie zdaj\u0105c sobie sprawy ze swoich uprzedze\u0144. <\/p>\n\n\n\n Skutkiem tej segregacji jest to, \u017ce biali ludzie ucz\u0105 si\u0119 w bia\u0142ych szko\u0142ach i s\u0105 otoczeni przez bia\u0142ych ludzi w pracy i w mediach, kt\u00f3re konsumuj\u0105. Ta izolacja oferuje wskaz\u00f3wk\u0119, dlaczego biali ludzie s\u0105 nie\u015bwiadomi problem\u00f3w rasizmu. Nie widz\u0105 go, wi\u0119c nie przyznaj\u0105 si\u0119 do niego. <\/p>\n\n\n\n W tym rozdziale DiAngelo wprowadza osiem fundamentalnych aspekt\u00f3w bia\u0142ej krucho\u015bci. Opieraj\u0105 si\u0119 one na identyfikacji rasowej i wzmocnieniu:<\/p>\n\n\n\n Te aspekty sprawiaj\u0105, \u017ce biali ludzie romantycznie wspominaj\u0105 stare dobre czasy i chroni\u0105 przewag\u0119 bia\u0142ych. Do tego czarni ludzie zazwyczaj nie maj\u0105 takich samych do\u015bwiadcze\u0144 w \u017cyciu. DiAngelo zwraca uwag\u0119, \u017ce bia\u0142y przywilej nie oznacza, \u017ce wszyscy biali ludzie maj\u0105 \u0142atwo. Biali ludzie te\u017c mog\u0105 mie\u0107 trudno\u015bci. Zamiast tego, bia\u0142y przywilej oznacza po prostu, \u017ce biali ludzie ciesz\u0105 si\u0119 pewnymi korzy\u015bciami z powodu swojej bia\u0142o\u015bci. <\/p>\n\n\n\n Po ruchu praw obywatelskich pojawi\u0142 si\u0119 binarny. Ludzie wierzyli, \u017ce z\u0142o\u015bliwe akty skrajnych uprzedze\u0144 s\u0105 rasistowskie i \u017ce tylko \u017ali ludzie pope\u0142niaj\u0105 te czyny. Ta norma kulturowa to binarno\u015b\u0107 dobry\/z\u0142y. Biali ludzie zacz\u0119li kojarzy\u0107 dzia\u0142ania, kt\u00f3re wygl\u0105da\u0142y jak po\u0142udniowe ataki bia\u0142ych supremacjonist\u00f3w w latach 50. i 60. jako rasizm. Ta binarno\u015b\u0107 nie jest pomocna. Uniemo\u017cliwia przeci\u0119tnemu bia\u0142emu cz\u0142owiekowi zrozumienie mniej jawnych form rasizmu. Brak zrozumienia oznacza brak dzia\u0142a\u0144 w walce z rasizmem. <\/p>\n\n\n\n Zasadniczo mamy teraz karykaturalne rozumienie tego, czym jest rasizm. Skrajne przyk\u0142ady rasizmu, kt\u00f3re doprowadzi\u0142y do zmian w prawie, s\u0105 teraz tym, co biali ludzie postrzegaj\u0105 jako rasizm. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 bia\u0142ych ludzi chce widzie\u0107 siebie jako mi\u0142e, moralne jednostki. Poniewa\u017c rasizm jest teraz kojarzony prawie wy\u0142\u0105cznie z tymi ekstremalnymi aktami, \u017ale reaguj\u0105 na to, \u017ce kto\u015b wskazuje im na rasistowskie zachowania. Biali ludzie mog\u0105 wierzy\u0107, \u017ce s\u0105 niesprawiedliwie obra\u017cani, oceniani lub atakowani. <\/p>\n\n\n\n Te uczucia niesprawiedliwo\u015bci s\u0105 podstaw\u0105 bia\u0142ej krucho\u015bci. Poczucie niesprawiedliwego obra\u017cania si\u0119 prowadzi do zachowa\u0144 obronnych.<\/p>\n\n\n\n Chocia\u017c supremacja bia\u0142ych dotyka wszystkich ludzi koloru, czarni s\u0105 prawie zawsze przedstawiani jako ostateczni rasowi \"inni\". Z tego powodu istnieje unikalnie antyczarny sentyment integralnie zwi\u0105zany z bia\u0142\u0105 to\u017csamo\u015bci\u0105. <\/p>\n\n\n\n DiAngelo wyja\u015bnia, jak anty-czarno\u015b\u0107 jest zakorzeniona w dezinformacji, bajkach, perwersjach, projekcjach i k\u0142amstwach na temat Afroamerykan\u00f3w. Dlatego w\u015br\u00f3d bia\u0142ej populacji istniej\u0105 sprzeczne uczucia wobec czarnych ludzi. Niekt\u00f3re z tych emocji to \u017cyczliwo\u015b\u0107, uraza, wy\u017cszo\u015b\u0107, nienawi\u015b\u0107 i, co najbardziej podstawowe, poczucie winy. Biali ludzie maj\u0105 poczucie winy z powodu przesz\u0142ych i obecnych systematycznych przewinie\u0144 wobec czarnych ludzi.<\/p>\n\n\n\n DiAngelo co wa\u017cne zwraca uwag\u0119, \u017ce ta antyczarno\u015b\u0107 tkwi we wszystkich bia\u0142ych ludziach. Wynika to ze spo\u0142ecze\u0144stw, w kt\u00f3rych dorastamy. Wszyscy biali ludzie czerpi\u0105 korzy\u015bci z rasizmu. Korzy\u015bci z rasizmu nie maj\u0105 nic wsp\u00f3lnego z anga\u017cowaniem si\u0119 w akty jawnej dyskryminacji rasowej. Biali ludzie czerpi\u0105 korzy\u015bci z rasizmu, czy im si\u0119 to podoba czy nie. <\/p>\n\n\n\n Nie ma mo\u017cliwo\u015bci, aby bia\u0142a osoba dorasta\u0142a w naszym spo\u0142ecze\u0144stwie i czerpa\u0142a z niego korzy\u015bci, nie maj\u0105c uprzedze\u0144 rasowych. Jest tak dlatego, \u017ce spo\u0142ecze\u0144stwo jest systemowo rasistowskie. Jak wszystkie istoty ludzkie, biali ludzie s\u0105 socjalizowani. Nasze obecne spo\u0142ecze\u0144stwo socjalizuje bia\u0142ych ludzi do przyj\u0119cia narracji anty-czarno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Niniejszy rozdzia\u0142 rozpoczyna si\u0119 od rozwa\u017cenia i zbadania skutk\u00f3w i rezultat\u00f3w sytuacji, w kt\u00f3rych biali ludzie s\u0105 w\u0142\u0105czani do rozm\u00f3w na temat rasy i rasizmu. Og\u00f3lnie rzecz bior\u0105c, biali ludzie \u017cyj\u0105 w stanie komfortu rasowego, poniewa\u017c \u017cyj\u0105 w izolowanych \u015brodowiskach przywilej\u00f3w rasowych. S\u0105 otoczeni przez bia\u0142ych ludzi i nie musz\u0105 stawia\u0107 czo\u0142a nier\u00f3wno\u015bciom rasowym w spo\u0142ecze\u0144stwie. <\/p>\n\n\n\n Jednak stres rasowy mo\u017ce pojawi\u0107 si\u0119, gdy bia\u0142ym ludziom przypomina si\u0119 i kwestionuje \u015blepot\u0119 na kolor, merytokracj\u0119 i indywidualizm. Kiedy wyzwania dotycz\u0105ce tych rzeczy wyzwalaj\u0105 ich, nie s\u0105 wtedy w stanie odpowiedzie\u0107 konstruktywnie. Oto niekt\u00f3re z powszechnych przyk\u0142ad\u00f3w reakcji na te wyzwania:<\/p>\n\n\n\n DiAngelo rozr\u00f3\u017cnia w swojej pracy uprzedzenia rasowe i rasizm. Uprzedzenie na tle rasowym to uprzedzenie danej osoby oparte wy\u0142\u0105cznie na jej grupie rasowej. Uprzedzenie to staje si\u0119 dyskryminacj\u0105, je\u015bli osoba ta post\u0119puje zgodnie z nim. Dlatego osoba z ka\u017cdej grupy rasowej mo\u017ce by\u0107 uprzedzona rasowo i dyskryminowa\u0107 inn\u0105 grup\u0119 rasow\u0105. <\/p>\n\n\n\n Jednak rasizm jest zasadniczo inny. Rasizm mo\u017ce wyst\u0105pi\u0107 tylko wtedy, gdy grupa rasowa ma wi\u0119cej w\u0142adzy ni\u017c inna grupa i systematycznie wykorzystuje j\u0105 przeciwko swoim cz\u0142onkom. Uprzedzenia s\u0105 w\u0142\u0105czane do praw, instytucji, polityki i norm spo\u0142ecze\u0144stwa. Konstrukty te s\u0105 nast\u0119pnie wykorzystywane do dyskryminacji grupy, a nie na poziomie indywidualnym. Dlatego czarni ludzie nie mog\u0105 by\u0107 rasistami wobec bia\u0142ych, ze wzgl\u0119du na brak r\u00f3wnowagi si\u0142 mi\u0119dzy nimi.<\/p>\n\n\n\n Bia\u0142a krucho\u015b\u0107 wi\u0105\u017ce si\u0119 z niezrozumieniem i zaprzeczeniem rozr\u00f3\u017cnienia mi\u0119dzy uprzedzeniami a rasizmem.<\/p>\n\n\n\n Badania sugeruj\u0105, \u017ce idee dotycz\u0105ce rasy s\u0105 konstruowane ju\u017c w przedszkolu. Pomimo tego, biali doro\u015bli cz\u0119sto zaprzeczaj\u0105 istnieniu rasowych przywilej\u00f3w. Kiedy s\u0105 kwestionowane, uciekaj\u0105 si\u0119 do samoobrony. W rozmowach o rasie i rasizmie biali ludzie cz\u0119sto okre\u015blaj\u0105 si\u0119 jako ofiary lub \"zaatakowani\". Te twierdzenia dotycz\u0105ce niesprawiedliwego traktowania to obwinianie innych za ich dyskomfort zwi\u0105zany z rasizmem. DiAngelo zwraca uwag\u0119, \u017ce krucho\u015b\u0107 bia\u0142ych nie jest w rzeczywisto\u015bci krucho\u015bci\u0105, ale mo\u017ce by\u0107 form\u0105 zastraszania, kt\u00f3ra pozwala bia\u0142ym ludziom odzyska\u0107 kontrol\u0119. Dlatego te\u017c sk\u0142adniki bia\u0142ej krucho\u015bci zapewniaj\u0105 bia\u0142ym ludziom pocieszaj\u0105cy i nietrwa\u0142y mechanizm obronny. <\/p>\n\n\n\n Bia\u0142a krucho\u015b\u0107 s\u0142u\u017cy wi\u0119c zaprzeczaniu istnieniu rasizmu. Pomaga bia\u0142ym ludziom czu\u0107 si\u0119 komfortowo w zwi\u0105zku z uprzywilejowan\u0105 pozycj\u0105, jak\u0105 zajmuj\u0105 w spo\u0142ecze\u0144stwie. Te dwa punkty s\u0105 ze sob\u0105 powi\u0105zane. Zaprzeczanie rasizmowi pozwala bia\u0142ym ludziom postrzega\u0107 ich uprzywilejowan\u0105 pozycj\u0119 jako naturalny wynik. Dlatego czuj\u0105 si\u0119 komfortowo z t\u0105 \"naturaln\u0105\" pozycj\u0105. <\/p>\n\n\n\n Krucho\u015b\u0107 w bia\u0142ej krucho\u015bci bierze si\u0119 ze sk\u0142adnik\u00f3w tej kontry. Po pierwsze, za\u0142o\u017cenia bia\u0142ych ludzi dotycz\u0105ce rasizmu nie s\u0105 poparte logik\u0105. Dodatkowo, uprzedzenia ludzi mog\u0105 nie by\u0107 \u015bwiadomie przedstawiane. Jednak\u017ce, je\u015bli naciska\u0107 na spraw\u0119, biali ludzie przyznaj\u0105 si\u0119 do takich rzeczy jak to, \u017ce boj\u0105 si\u0119 m\u0142odych czarnych m\u0119\u017cczyzn. Ze wzgl\u0119du na t\u0119 krucho\u015b\u0107, nie potrzeba wiele, aby zak\u0142\u00f3ci\u0107 ich rzekom\u0105 stabilno\u015b\u0107. W konsekwencji pojawiaj\u0105 si\u0119 negatywne emocje i dzia\u0142ania.<\/p>\n\n\n\n Opieraj\u0105c si\u0119 na punktach z ostatniego rozdzia\u0142u, ten rozdzia\u0142 opisuje niekt\u00f3re uczucia i zachowania zwi\u0105zane z bia\u0142\u0105 krucho\u015bci\u0105:<\/p>\n\n\n\n Ka\u017cda z tych reakcji nie jest produktywna. Te emocjonalne reakcje blokuj\u0105 wszelkie punkty wej\u015bcia do refleksji i zaanga\u017cowania w tre\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n DiAngelo daje te\u017c czytelnikowi rady, jak podchodzi\u0107 do bia\u0142ych ludzi, gdy rozmawiaj\u0105 o rasie. Na podstawie dziesi\u0119cioleci do\u015bwiadcze\u0144 DiAngelo zidentyfikowa\u0142 niewypowiedziane zasady udzielania informacji zwrotnej na temat rasistowskich za\u0142o\u017ce\u0144 i wzorc\u00f3w. Kardynaln\u0105 zasad\u0105 by\u0142o, by w og\u00f3le nie udziela\u0107 informacji zwrotnej. Bia\u0142a krucho\u015b\u0107 zawsze ukarze osob\u0119 udzielaj\u0105c\u0105 informacji zwrotnej i za\u017c\u0105da od niej milczenia. Pomimo tego, informacja zwrotna jest fundamentalna dla nas, aby\u015bmy mogli zaj\u0105\u0107 si\u0119 rasizmem i go zdemontowa\u0107. <\/p>\n\n\n\n Skupienie si\u0119 na informacji zwrotnej, a nie na jej przekazaniu lub pos\u0142a\u0144cu, jest kluczem do zbudowania wytrzyma\u0142o\u015bci niezb\u0119dnej do dalszego zaanga\u017cowania. <\/p>\n\n\n\n DiAngelo podaje przyk\u0142ad jednego z warsztat\u00f3w antyrasistowskich, kt\u00f3re prowadzi\u0142a. Spotka\u0142a si\u0119 z kobiet\u0105, kt\u00f3ra wychowa\u0142a si\u0119 w Niemczech, zanim przenios\u0142a si\u0119 do USA. W niemieckim mie\u015bcie, w kt\u00f3rym dorasta\u0142a, twierdzi\u0142a, \u017ce nie by\u0142o tam czarnych ludzi. Dlatego te\u017c nie nauczono jej poj\u0119cia rasy i rasizmu. DiAngelo zapyta\u0142 nast\u0119pnie kobiet\u0119, czy uwa\u017ca, \u017ce ogl\u0105danie ameryka\u0144skich film\u00f3w lub mieszkanie w USA przez ponad 20 lat mog\u0142o zach\u0119ci\u0107 j\u0105 do rasistowskich idei. Autor zada\u0142 jedynie pytanie o mo\u017cliwo\u015b\u0107 nara\u017cenia jej na rasistowskie idee. Reakcja kobiety by\u0142a w\u015bciek\u0142a i powiedzia\u0142a, \u017ce nigdy wi\u0119cej nie we\u017amie udzia\u0142u w warsztatach prowadzonych przez DiAngelo. To tylko jeden z przyk\u0142ad\u00f3w Bia\u0142ej Krucho\u015bci, kt\u00f3rych DiAngelo do\u015bwiadczy\u0142a podczas prowadzenia swoich warsztat\u00f3w. Ka\u017cde do\u015bwiadczenie ma ten sam wz\u00f3r: proste pytanie o rasizm, silna reakcja emocjonalna i kolejne negatywne zachowania. <\/p>\n\n\n\n Najwa\u017cniejszym skutkiem jest jednak to, \u017ce te wybuchy i zachowania zamykaj\u0105 rozmow\u0119. Uniemo\u017cliwia to r\u00f3wnie\u017c rozpocz\u0119cie wielu dyskusji w spo\u0142ecze\u0144stwie. Wielu czarnych ludzi unika rozm\u00f3w z bia\u0142ymi, poniewa\u017c obawiaj\u0105 si\u0119 potencjalnie negatywnych reakcji. W ten spos\u00f3b krucho\u015b\u0107 bia\u0142ych odgrywa ogromn\u0105 rol\u0119 we wzmacnianiu rasizmu. <\/p>\n\n\n\n Je\u015bli nie potrafisz nawet o tym m\u00f3wi\u0107, to z pewno\u015bci\u0105 nie podejmiesz dzia\u0142a\u0144, aby to zlikwidowa\u0107.<\/p>\n\n\n\n Kolejny krytyczny punkt, kt\u00f3ry nale\u017cy wynie\u015b\u0107 z tej ksi\u0105\u017cki, zosta\u0142 poruszony w rozdziale 11. DiAngelo nakre\u015bla historyczny wp\u0142yw \u0142ez bia\u0142ych kobiet na czarnych i bia\u0142ych m\u0119\u017cczyzn. Serdeczne emocje s\u0105 niezb\u0119dne dla ka\u017cdego, ale kiedy p\u0142aczemy, jest to polityczne. Emocje s\u0105 kszta\u0142towane przez nasze uprzedzenia, przekonania i ramy kulturowe. Dodatkowo, nasze emocje nap\u0119dzaj\u0105 nasze zachowanie. Kiedy bia\u0142a kobieta p\u0142acze z powodu rasizmu, uwaga kieruje si\u0119 na ni\u0105. Dla czarnych ludzi jest to tylko kolejna demonstracja bia\u0142ego przywileju. Zamiast uwagi skierowanej na walk\u0119 z rasizmem, uwaga jest skierowana na bia\u0142\u0105 kobiet\u0119. <\/p>\n\n\n\n \"Kluczem do p\u00f3j\u015bcia naprz\u00f3d jest to, co robimy z naszym dyskomfortem. Mo\u017cemy u\u017cy\u0107 go jako drzwi na zewn\u0105trz - obwiniaj\u0105c pos\u0142a\u0144ca i lekcewa\u017c\u0105c wiadomo\u015b\u0107. Albo mo\u017cemy u\u017cy\u0107 go jako drzwi do \u015brodka, pytaj\u0105c: Dlaczego mnie to niepokoi? Co by to dla mnie znaczy\u0142o, gdyby to by\u0142a prawda?\". - Robin DiAngelo<\/p>\n\n\n\n Ta ksi\u0105\u017cka ko\u0144czy si\u0119 tym, gdzie musimy p\u00f3j\u015b\u0107 do przodu. Musimy rozwa\u017cy\u0107 uprzedzenia nieod\u0142\u0105cznie zwi\u0105zane ze sposobem, w jaki biali ludzie podchodz\u0105 do rasizmu. Musimy spr\u00f3bowa\u0107 i rozwin\u0105\u0107 r\u00f3\u017cne uczucia, kt\u00f3re przyspieszaj\u0105 nasze ca\u0142o\u017cyciowe podr\u00f3\u017ce w celu zaj\u0119cia si\u0119 nie\u015bwiadomymi uprzedzeniami rasowymi. Niekt\u00f3re emocje mog\u0105 wzmacnia\u0107 bia\u0142\u0105 krucho\u015b\u0107 i musimy je podwa\u017cy\u0107. Zamiast tego powinni\u015bmy odpowiada\u0107 na pytania o ras\u0119 za pomoc\u0105:<\/p>\n\n\n\n W oparciu o te reakcje emocjonalne, zachowania, kt\u00f3re mog\u0142yby si\u0119 nast\u0119pnie wytworzy\u0107 to:<\/p>\n\n\n\n Musimy wi\u0119c wszyscy szuka\u0107 wi\u0119cej informacji i domaga\u0107 si\u0119, by w szko\u0142ach uczono o s\u0142abo\u015bci bia\u0142ych. Musimy te\u017c budowa\u0107 autentyczne relacje mi\u0119dzyrasowe. <\/p>\n\n\n\n Wreszcie, nie mo\u017cemy pozosta\u0107 wygodni. Nigdy nie uporamy si\u0119 z rasizmem pozostaj\u0105c biernymi; wymaga to odwagi i celowo\u015bci, ale musimy to zrobi\u0107.<\/p>\n\n\n\n Oceniamy t\u0119 ksi\u0105\u017ck\u0119 na 4,2\/5.<\/p>\n\n\n\n Je\u015bli masz uwagi do tego podsumowania lub chcia\u0142by\u015b si\u0119 podzieli\u0107 tym, czego si\u0119 nauczy\u0142e\u015b, skomentuj poni\u017cej lub napisz do nas na Twitterze @storyshots<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Jeste\u015b nowy w StoryShots? Pobierz wersje audio i animowane tego streszczenia oraz setek innych bestsellerowych ksi\u0105\u017cek z dziedziny literatury faktu w naszej darmowa aplikacja z najwy\u017cszej p\u00f3\u0142ki.<\/a> Zosta\u0142a zaprezentowana #1 przez Apple, The Guardian, ONZ i Google w 175 krajach.<\/p>\n\n\n\n Zam\u00f3w ksi\u0105\u017ck\u0119<\/a> lub kupi\u0107 audiobook za darmo<\/a> na Amazonie, aby zanurzy\u0107 si\u0119 w szczeg\u00f3\u0142y.<\/p>\n\n\n\n Jak by\u0107 antyrasist\u0105<\/a><\/p>\n\n\n\n Autobiografia Martina Luthera Kinga<\/a><\/p>\n\n\n\n Staj\u0105c si\u0119<\/a><\/p>\n\n\n\n Kasta<\/a><\/p>\n\n\n\n Urodzony jako zbrodnia<\/a><\/p>\n\n\n\n Kluczowe rozmowy<\/a><\/p>\n\n\n\n Ziemia obiecana<\/a><\/p>\n\n\n\n Rozmowy z nieznajomymi<\/a><\/p>\n\n\n\n Jak zdobywa\u0107 przyjaci\u00f3\u0142 i wywiera\u0107 wp\u0142yw na ludzi<\/a><\/p>\n\n\n\n \u015amia\u0142o\u015b\u0107 nadziei<\/a><\/p>\n\n\n\n Trudne rozmowy<\/a> <\/p>\n\n\n\n Gandhi<\/a><\/p>\n\n\n\n Autobiografia Malcolma X<\/a><\/p>\n\n\n\n Autobiografia Martina Luthera Kinga<\/a><\/p>\n\n\n\n O tyranii<\/a><\/p>\n\n\n\n D\u0142ugi marsz do wolno\u015bci<\/a><\/p>\n\n\n\n Inteligencja emocjonalna<\/a><\/p>\n\n\n\nSynopsis<\/h2>\n\n\n\n
Perspektywa Robina DiAngelo<\/h2>\n\n\n\n
Rozdzia\u0142 1 - Wyzwania zwi\u0105zane z rozmawianiem z bia\u0142ymi lud\u017ami o rasizmie<\/h2>\n\n\n\n
\n
Rozdzia\u0142 2 - Rasizm i bia\u0142a supremacja <\/h2>\n\n\n\n
\n
Rozdzia\u0142 3 - Rasizm po ruchu na rzecz praw obywatelskich<\/h2>\n\n\n\n
Rozdzia\u0142 4 - Jak rasa kszta\u0142tuje \u017cycie bia\u0142ych ludzi?<\/h2>\n\n\n\n
\n
Rozdzia\u0142 5 - Binarno\u015b\u0107 dobra\/z\u0142a<\/h2>\n\n\n\n
Rozdzia\u0142 6 - Anty-czarno\u015b\u0107<\/h2>\n\n\n\n
Rozdzia\u0142 7 - Wyzwalacze rasowe dla bia\u0142ych ludzi <\/h2>\n\n\n\n
\n
R\u00f3\u017cnica mi\u0119dzy uprzedzeniami rasowymi\/dyskryminacj\u0105 a rasizmem<\/h3>\n\n\n\n
Rozdzia\u0142 8 - Wynik: Bia\u0142a krucho\u015b\u0107<\/h2>\n\n\n\n
Rozdzia\u0142 9 - Bia\u0142a krucho\u015b\u0107 w akcji<\/h2>\n\n\n\n
\n
Rozdzia\u0142 10 - Bia\u0142a krucho\u015b\u0107 i zasady zaanga\u017cowania <\/h2>\n\n\n\n
Rozdzia\u0142 11 - \u0141zy bia\u0142ych kobiet<\/h2>\n\n\n\n
Rozdzia\u0142 12 - Dok\u0105d zmierzamy?<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n
Ocena<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nPDF, Darmowy Audiobook i Animowane Streszczenie Bia\u0142ej Krucho\u015bci<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nStreszczenia ksi\u0105\u017cek powi\u0105zanych<\/h2>\n\n\n\n
![\"Podsumowanie](\"https:\/\/www.getstoryshots.com\/wp-content\/uploads\/white-fragility-pdf-summary-review-robin-diangelo-free-audio-book-storyshots-malcolm-gladwell-1024x1024.png\")
<\/figure>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"