Introduktion<\/h1>\n\n\n\n
Den fria viljan<\/a> ifr\u00e5gas\u00e4tter uppfattningen att vi har kontroll \u00f6ver v\u00e5ra tankar och handlingar. Genom att ta h\u00e4nsyn till neurovetenskapliga bevis och vardagliga erfarenheter h\u00e4vdar Harris att vi helt och h\u00e5llet styrs av v\u00e5r biologi och milj\u00f6. Slutsatsen av dessa p\u00e5st\u00e5enden \u00e4r inte att vi \u00e4r d\u00f6mda eller saknar mening i livet. Harris menar att denna kunskap endast kan g\u00f6ra v\u00e4rlden till en b\u00e4ttre plats, s\u00e4rskilt genom v\u00e5ra kriminella och politiska system.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \"Du kan g\u00f6ra vad du best\u00e4mmer dig f\u00f6r att g\u00f6ra - men du kan inte best\u00e4mma vad du kommer att best\u00e4mma dig f\u00f6r att g\u00f6ra.\"<\/p>\n- Sam Harris<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Din vilja \u00e4r kopplad till din f\u00f6rm\u00e5ga att besluta om och vidta \u00e5tg\u00e4rder. Sam Harris h\u00e4vdar att den fria viljan \u00e4r en illusion, men att du \u00e4nd\u00e5 kan kontrollera din medvetenhet. Harris ger ett exempel d\u00e4r du inte har n\u00e5gon medveten medvetenhet. Om du har ont i ryggen just nu kommer du troligen att omedvetet r\u00f6ra dig i din sits f\u00f6r att avl\u00e4gsna ditt obehag. Detta \u00e4r en handling som inte anv\u00e4nder din medvetna medvetenhet. Med det sagt finns det exempel p\u00e5 handlingar som kr\u00e4ver medveten medvetenhet. Till exempel att planera en morgonstr\u00e4ckningsrutin f\u00f6r att f\u00f6rhindra denna ryggsm\u00e4rta i framtiden. Med dessa handlingar fattas ett medvetet beslut. Du har blivit medveten om din sm\u00e4rta och sedan fattat ett beslut som kr\u00e4ver medvetande. Trots detta inneb\u00e4r medvetenhet och motivationen att g\u00f6ra n\u00e5got inte att denna handling st\u00f6ds av fri vilja. Harris beskriver detta exempel som ett medvetet \u00f6verv\u00e4gande och f\u00f6rklarar att detta inte inneb\u00e4r att du har en fri vilja.<\/p>\n\n\n\n Du saknar fortfarande fri vilja under det medvetna beslutsfattandet eftersom du inte best\u00e4mde dig f\u00f6r att inse din sm\u00e4rta. Du skapade inte heller id\u00e9n att utveckla din egen stretchingrutin. Den h\u00e4r id\u00e9n kom bara i ditt huvud. Eftersom du inte har n\u00e5gon kontroll \u00f6ver dina tankar och id\u00e9er \u00e4r dina handlingar f\u00f6rutbest\u00e4mda av biologiska mekanismer. F\u00f6r att du faktiskt skulle ha en fri vilja skulle du vara tvungen att: B\u00e5da dessa egenskaper \u00e4r om\u00f6jliga. Som Harris p\u00e5pekar kontrollerar du allts\u00e5 inte stormen i ditt sinne. Du \u00e4r stormen.<\/p>\n\n\n\n Trots detta anser Harris att dina val fortfarande spelar roll. Du kanske inte vet varf\u00f6r du har ett visst behov, men det som spelar roll \u00e4r den handling som f\u00f6ljer. Dina handlingar har fortfarande en inverkan p\u00e5 v\u00e4rlden. <\/p>\n\n\n\n Harris tro att vi saknar fri vilja bygger p\u00e5 vetenskapliga r\u00f6n fr\u00e5n neurovetenskapsm\u00e4n som Benjamin Libet. Libet uppt\u00e4ckte i sina experiment att det var m\u00f6jligt att uppt\u00e4cka hj\u00e4rnaktivitet i den motoriska hj\u00e4rnbarken, som signalerar att de ska r\u00f6ra sig, 300 ms innan de ens fattar beslutet. Deltagarna k\u00e4nde att de hade best\u00e4mt sig f\u00f6r att r\u00f6ra sig. Men i verkligheten hade deras hj\u00e4rna redan best\u00e4mt sig f\u00f6r att r\u00f6ra kroppen innan de ens var medvetna om det. Libet drog d\u00e4rf\u00f6r slutsatsen att det enda s\u00e4ttet f\u00f6r oss att helt kontrollera v\u00e5ra beslut \u00e4r att helt kontrollera v\u00e5r hj\u00e4rnaktivitet. Ingen har fullst\u00e4ndig kontroll \u00f6ver sin hj\u00e4rnaktivitet. Detta inneb\u00e4r att den k\u00e4nsla av kontroll vi har helt enkelt \u00e4r en illusion. Vi kontrolleras av v\u00e5ra biologiska processer och v\u00e5r milj\u00f6.<\/p>\n\n\n\n Harris f\u00f6rklarar ocks\u00e5 en annan neurovetenskaplig studie som st\u00f6der detta p\u00e5st\u00e5ende. I studien anv\u00e4ndes funktionell magnetisk resonansavbildning medan deltagarna ombads att trycka p\u00e5 en av tv\u00e5 knappar. De gjorde detta samtidigt som de tittade p\u00e5 en klocka som bestod av en slumpm\u00e4ssig sekvens av bokst\u00e4ver. Deltagarna var tvungna att rapportera vilken bokstav som var synlig i exakt det \u00f6gonblick d\u00e5 de best\u00e4mde sig f\u00f6r att trycka p\u00e5 en knapp. Resultaten visade att hj\u00e4rnan visade information om vilken knapp som skulle tryckas p\u00e5 ungef\u00e4r 7-10 sekunder innan beslutet fattades medvetet. \u00c5terigen tyder detta p\u00e5 att hj\u00e4rnan redan har best\u00e4mt vad du ska g\u00f6ra n\u00e5gra sekunder innan du tror att du fattar ett beslut.<\/p>\n\n\n\n Kan du best\u00e4mma dig f\u00f6r vad din n\u00e4sta tanke eller avsikt ska vara? Svaret \u00e4r definitivt nej. Enbart detta faktum kan avf\u00e4rda id\u00e9n om att vi har en fri vilja.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \"En marionett \u00e4r fri s\u00e5 l\u00e4nge han \u00e4lskar sina tr\u00e5dar.\" <\/p>\n- Sam Harris<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n En vanlig k\u00e4nsla i samband med att man f\u00e5r veta att man inte l\u00e4ngre har en fri vilja \u00e4r vad Harris kallar \"fatalism\". Det \u00e4r en resignation inf\u00f6r att allt beror p\u00e5 \u00f6det. Livet har allts\u00e5 ingen mening. Harris erbjuder en vetenskaplig studie f\u00f6r att st\u00f6dja detta p\u00e5st\u00e5ende. Studenter som nyligen hade l\u00e4st ett argument mot existensen av fri vilja var mer ben\u00e4gna att fuska p\u00e5 provet som f\u00f6ljde. En annan studie visade att m\u00e4nniskor som hade l\u00e4st liknande argument var mindre hj\u00e4lpsamma och mer aggressiva.<\/p>\n\n\n\n Harris r\u00e5der dig att undvika den fatalism som inneb\u00e4r att se andra som ingenting annat \u00e4n en omedveten samling atomer. \u00c4ven om detta kan vara sant, \u00e4r det b\u00e4ttre f\u00f6r dig och din lycka att t\u00e4nka p\u00e5 vad som \u00e4r under din kontroll och ditt inflytande. Harris anser att det har f\u00f6rb\u00e4ttrat hans etik, medk\u00e4nsla och f\u00f6rl\u00e5telse att acceptera sin brist p\u00e5 fri vilja. Han hyser mindre agg och f\u00f6rl\u00e5ter sig sj\u00e4lv l\u00e4ttare. B\u00e5da dessa saker g\u00f6r att han kan v\u00e4xa och f\u00f6rb\u00e4ttras.<\/p>\n\n\n\n Ett annat exempel p\u00e5 fatalism \u00e4r att tro att man lika g\u00e4rna kan sitta och g\u00f6ra ingenting om man inte har n\u00e5gon fri vilja. Harris p\u00e5pekar att detta bara f\u00e5r mer omfattande negativa konsekvenser. Han h\u00e4vdar ocks\u00e5 att det \u00e4r mycket sv\u00e5rare \u00e4n man tror att sitta still och g\u00f6ra ingenting. Dina impulser \u00e4r beroende av tidigare orsaker. Harris anv\u00e4nder sig av exemplet med den h\u00e4r boken. Tanken sprang i hans huvud att skriva en bok om den fria viljan. Han valde inte att ha denna tanke, men han blev medveten om den och fattade det medvetna beslutet att skriva den. Detta betyder inte att han visade fri vilja, men han skapade \u00e4nd\u00e5 n\u00e5got produktivt. Han har inte kontroll \u00f6ver sitt sinne eftersom han bara \u00e4r en del av sitt sinne. Du kan g\u00f6ra det du best\u00e4mmer dig f\u00f6r att g\u00f6ra. Men du kan inte best\u00e4mma vad du kommer att best\u00e4mma dig f\u00f6r att g\u00f6ra.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \"M\u00e4nnen och kvinnorna i d\u00f6dscellerna har en kombination av d\u00e5liga gener, d\u00e5liga f\u00f6r\u00e4ldrar, d\u00e5liga milj\u00f6er och d\u00e5liga id\u00e9er (och de oskyldiga har naturligtvis en enorm otur). Vilka av dessa m\u00e4ngder, exakt, var de ansvariga f\u00f6r? Ingen m\u00e4nniska \u00e4r ansvarig f\u00f6r sina gener eller sin uppfostran, men vi har \u00e4nd\u00e5 all anledning att tro att dessa faktorer best\u00e4mmer hennes karakt\u00e4r. V\u00e5rt r\u00e4ttssystem b\u00f6r \u00e5terspegla en f\u00f6rst\u00e5else f\u00f6r att var och en av oss kunde ha f\u00e5tt en helt annan hand i livet. I sj\u00e4lva verket verkar det omoraliskt att inte erk\u00e4nna hur mycket tur som \u00e4r inblandat i sj\u00e4lva moralen.\" <\/p>\n- Sam Harris<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Harris menar att de viktigaste resultaten av denna bok kan vara sociala och politiska. Om den fria viljan f\u00f6rkastas m\u00e5ste vi ompr\u00f6va v\u00e5rt s\u00e4tt att hantera brott. F\u00f6r n\u00e4rvarande m\u00f6ts brott med bestraffning p\u00e5 moraliska grunder. Vi straffar i allm\u00e4nhet m\u00e4nniskor f\u00f6r att de beg\u00e5r brott eftersom vi anser att deras beslut \u00e4r omoraliska. Harris anser att brottslighet b\u00f6r betraktas p\u00e5 ett annat s\u00e4tt men att den fortfarande b\u00f6r hanteras. Vissa m\u00e4nniskor kommer att ha biologiska mekanismer som g\u00f6r att de \u00e4r mer ben\u00e4gna att beg\u00e5 brott. D\u00e4rf\u00f6r \u00e4r det vettigt att f\u00e4ngsla dessa m\u00e4nniskor s\u00e5 att de inte utg\u00f6r ett hot mot andra m\u00e4nniskor. Med detta sagt rekommenderar Harris att vi skiljer brottslingen fr\u00e5n kriminaliteten. Han uppmuntrar l\u00e4sarna att t\u00e4nka p\u00e5 en person som inte har beg\u00e5tt n\u00e5gra brott under hela sitt liv. Men de f\u00e5r en hj\u00e4rntum\u00f6r sent i livet och m\u00f6rdar sedan n\u00e5gon. I det h\u00e4r fallet \u00e4r vi mer ben\u00e4gna att skylla p\u00e5 hj\u00e4rntum\u00f6ren \u00e4n p\u00e5 individen. Den person som har beg\u00e5tt brott under hela sitt liv har d\u00e4remot inte mer fri vilja \u00e4n den person som har f\u00e5tt en hj\u00e4rntum\u00f6r. Det \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r Harris anser att det b\u00f6r finnas en chans i f\u00e4ngelsesystemet. \u00c4ven om vi fortfarande b\u00f6r f\u00e4ngsla m\u00e4nniskor som beg\u00e5r brott b\u00f6r f\u00e4ngelserna fokusera p\u00e5 avskr\u00e4ckning och rehabilitering snarare \u00e4n p\u00e5 bestraffning. <\/p>\n\n\n\n F\u00f6r att oms\u00e4tta dessa id\u00e9er i praktiken ger Harris exempel p\u00e5 Steven Hayes och Joshua Kamisarjevsky. Dessa tv\u00e5 yrkeskriminella br\u00f6t sig in i dr William Petits familjehem 2007. N\u00e4r de kom in fann de William sovande i soffan. Joshua fortsatte att sl\u00e5 dr William Petit i huvudet med ett basebolltr\u00e4. L\u00e4karen svarade med att skrika och Joshua svarade med att sl\u00e5 William om och om igen tills han inte l\u00e4ngre var vid medvetande. Brottslingarna flyttade sedan upp p\u00e5 \u00f6verv\u00e5ningen d\u00e4r de hittade Williams fru och tv\u00e5 barn (17 och 11 \u00e5r gamla). De band de tv\u00e5 barnen vid s\u00e4ngen och Hayes tvingade Williams fru att f\u00f6lja med honom in i bilen och ta ut $15 000 i kontanter. N\u00e4r han kom tillbaka beslutade han att ta Williams fru med in i vardagsrummet och v\u00e5ldta henne innan han str\u00f6p henne till d\u00f6ds. Brottslingarna m\u00e4rkte d\u00e5 att William hade rymt. Brottslingarna fattade d\u00e5 ett desperat beslut att t\u00e4cka huset med bensin och t\u00e4nda eld p\u00e5 det med de tv\u00e5 barnen fortfarande bundna till s\u00e4ngen p\u00e5 \u00f6verv\u00e5ningen. Senare skulle utredarna fr\u00e5ga brottslingarna varf\u00f6r de inte lossade de tv\u00e5 flickorna innan de t\u00e4nde eld. Joshuas svar var att han helt enkelt inte t\u00e4nkte p\u00e5 det. Harris tar upp detta exempel eftersom v\u00e5r naturliga reaktion \u00e4r att dessa brottslingar visste precis vad de gjorde och f\u00f6rtj\u00e4nar att straffas. Detta \u00e4r dock utan att veta att Joshua hade blivit v\u00e5ldtagen under hela sin barndom och att han var chockad \u00f6ver sitt eget beteende den dagen. Steven har ocks\u00e5 visat \u00e5nger sedan dess och f\u00f6rs\u00f6kt beg\u00e5 sj\u00e4lvmord p\u00e5 grund av sin skam. Medvetet medvetande var inblandat i planeringen av r\u00e5net mot huset. Men brottslingarna h\u00e4vdar att de inte hade planerat n\u00e5got av resten av sina brott. Dessa m\u00e4n vet inte varf\u00f6r de \u00e4r som de \u00e4r. P\u00e5 samma s\u00e4tt vet vi inte varf\u00f6r vi \u00e4r som vi \u00e4r. Harris f\u00f6resl\u00e5r d\u00e4rf\u00f6r att eftersom vi inte kan ta \u00e5t oss \u00e4ran av att vi inte har en psykopats hj\u00e4rna b\u00f6r vi ocks\u00e5 f\u00f6rs\u00f6ka f\u00f6rst\u00e5 varf\u00f6r dessa m\u00e4nniskor begick dessa brott.<\/p>\n\n\n\n Liberaler har en tendens att tro att m\u00e4nniskor antingen har tur eller otur i livet. \u00c5 andra sidan noterar Harris att konservatism i USA f\u00f6rknippas med personligt ansvar. Detta bygger p\u00e5 kristendomens tro p\u00e5 individualism. De som \u00e4r konservativa utg\u00e5r fr\u00e5n att m\u00e4nniskor har full kontroll \u00f6ver sina handlingar och v\u00e4ljer sin egen framtid. De tar inte h\u00e4nsyn till slumpen och m\u00e4nniskors milj\u00f6er. Konservativa f\u00f6rsummar att \u00e4ven self-made miljon\u00e4rer hade s\u00e4rskilda erfarenheter och privilegier som hj\u00e4lpte dem. Ingen av oss har valt sin arvsmassa, f\u00f6delseort eller uppv\u00e4xt. Detta \u00e4r faktorer som avg\u00f6r framg\u00e5ng och vi har ingen kontroll \u00f6ver dem.<\/p>\n\n\n\n Om politikerna var villiga att acceptera att ingen har en fri vilja skulle politiken f\u00f6r\u00e4ndras avsev\u00e4rt. De skulle beh\u00f6va anstr\u00e4nga sig mer f\u00f6r att hj\u00e4lpa samh\u00e4llet att f\u00f6rb\u00e4ttra m\u00e4nniskors v\u00e4lbefinnande.<\/p>\n\n\n\n Den fria viljan h\u00e4vdar att den kontroll vi k\u00e4nner att vi har \u00f6ver v\u00e5ra handlingar \u00e4r en illusion. Vi \u00e4r marionetter som styrs av v\u00e5r biologi och milj\u00f6. Med detta sagt framst\u00e4ller Harris inte detta som n\u00e5got negativt. I st\u00e4llet beh\u00f6ver vi inte l\u00e4ngre se v\u00e5ra r\u00e4dslor och neuroser som personliga. Vi kan bli b\u00e4ttre p\u00e5 att f\u00f6rl\u00e5ta oss sj\u00e4lva och andra. Slutligen kan vi skapa en b\u00e4ttre v\u00e4rld som kan hj\u00e4lpa dem som har en biologi som har predisponerat dem f\u00f6r brottslighet. <\/p>\n\n\n\n Utan fri vilja kan vi f\u00e5 en v\u00e4rld d\u00e4r vi uppmuntrar dem som kan f\u00f6r\u00e4ndras att g\u00f6ra det. Vi kan ocks\u00e5 hitta alternativa l\u00f6sningar f\u00f6r dem som inte kan f\u00f6r\u00e4ndras.<\/p>\n\n\n\n Kommentera nedan och l\u00e5t andra veta vad du har l\u00e4rt dig eller om du har n\u00e5gra andra tankar.<\/p>\n\n\n\n \u00c4r du ny p\u00e5 StoryShots? F\u00e5 PDF-, ljud- och animerade versioner av den h\u00e4r sammanfattningen och hundratals andra b\u00e4sts\u00e4ljande fackb\u00f6cker i v\u00e5r gratis topprankad app.<\/a> Apple, The Guardian, FN och Google har n\u00e4mnt appen som en av v\u00e4rldens b\u00e4sta l\u00e4s- och inl\u00e4rningsappar.<\/p>\n\n\n\n Om du vill g\u00e5 in p\u00e5 detaljerna kan du best\u00e4lla bok<\/a> eller k\u00f6p ljudboken gratis<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Fastst\u00e4lld<\/a> av Robert Sapolsky<\/p>\n\n\n\n Den sj\u00e4lviska genen<\/a> av Richard Dawkins<\/p>\n\n\n\n Sapiens<\/a> av Yuval Noah Harari<\/p>\n\n\n\n Hur man f\u00f6rst\u00f6r Amerika i tre enkla steg<\/a> av Ben Shapiro<\/p>\n\n\n\n Varf\u00f6r vi sover<\/a> av Matthew Walker<\/p>\n\n\n\n Kraften i nuet<\/a> av Eckhart Tolle<\/p>\n\n\n\n M\u00e4nniskans s\u00f6kande efter mening<\/a> av Viktor Frankl<\/p>\n\n\n\n Allt finns i ditt huvud<\/a> av Suzanne O'Sullivan<\/p>\n\n\n\n Teorin om allting<\/a> av Stephen Hawking<\/p>\n\n\n\n Kraften i ditt undermedvetna sinne<\/a> av Joseph Murphy<\/p>\n\n\n\n![\"sammanfattning](\"https:\/\/www.getstoryshots.com\/wp-content\/uploads\/free-will-summary-sam-harriss-pdf-book-audiobook-storyshots-1024x1024.png\")
<\/figure>\n\n\n\nViljans omedvetna ursprung<\/h1>\n\n\n\n
\n
<\/p>\n\n\n\n\n
<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\nVetenskapen som motbevisar den fria viljan<\/h1>\n\n\n\n
Undvik fatalism<\/h1>\n\n\n\n
\n
Moraliskt ansvar<\/h1>\n\n\n\n
\n
Effekter p\u00e5 brottsligheten<\/h2>\n\n\n\n
P\u00e5verkan p\u00e5 politiken<\/h2>\n\n\n\n
<\/h1>\n\n\n\n
Slutlig sammanfattning<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nSammanfattningar av relaterade b\u00f6cker<\/h1>\n\n\n\n