사피엔스 요약
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사피엔스 요약 | 유발 노아 하라리

인류의 간략한 역사

사피엔스 요약

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유발 노아 하라리의 관점

유발 노아 하라리는 이스라엘의 대중 지식인이자 역사학자입니다. 현재 예루살렘 히브리대학교 역사학과 교수로 재직 중입니다. 옥스퍼드 예수 대학에서 박사 학위를 받았습니다. 사피엔스는 유발의 획기적인 작품입니다. 이후 두 권의 책을 더 출간했습니다: 호모 데우스 그리고 21세기를 위한 21가지 교훈.

시놉시스

사피엔스는 인류의 역사를 세 가지 혁명을 통해 과학적 관점으로 바라봅니다. 유발 노아 하라리는 7만 년 전에 일어난 인지 혁명으로 책을 시작합니다. 그런 다음 12,000년 전의 농업 혁명에 대해 설명합니다. 마지막으로 500년 전의 과학 혁명에 대해 설명합니다. 이 세 가지 혁명은 오늘날의 인간과 우리가 살고 있는 지구를 형성했습니다.

사피엔스 소개

사피엔스는 2014년에 영어로 출간된 이후 엄청난 인기를 끌었습니다. 이 책은 유발이 예루살렘 히브리대학교에서 가르쳤던 강의 시리즈를 기반으로 합니다. 사피엔스는 뉴욕 타임즈 베스트셀러 목록에 올랐습니다. 또한 이 책은 중국 국립도서관의 원진 도서상(2014년에 출판된 최고의 책)을 수상했습니다. 빌 게이츠도 사피엔스를 자신이 가장 좋아하는 책 10권 중 하나로 꼽았습니다. 이 책은 현재 45개 언어로 번역되었습니다.

최초의 인간 형태

인류는 약 250만 년 전 동아프리카 일부 지역에서 처음 등장했습니다. 현대 인류와 가장 관련성이 높은 종은 호모 에렉투스입니다. 호모 에렉투스는 멸종된 고인류 종입니다. 호모 에렉투스는 동아프리카에서 세계 다른 지역으로 이동하면서 아시아의 네안데르탈인 등 다양한 형태의 호모로 진화했습니다. 현생 인류, 즉 호모 사피엔스가 출현한 것은 30만 년 전의 일입니다. 

호모 사피엔스와 호모 속의 다른 종을 구분하는 것은 바로 우리의 큰 두뇌입니다. 호모 사피엔스는 또한 뇌와 관련된 에너지 소비량이 비정상적으로 높습니다. 호모 사피엔스의 뇌는 휴식 상태에서 25%의 에너지를 소비하는 반면, 다른 유인원들은 보통 8%를 소비합니다.

우리는 두뇌를 활용해 날카로운 도구를 만들고 복잡한 소셜 네트워크를 개발했습니다. 호모 사피엔스는 긴 임신 기간을 바탕으로 사회적 동물로 진화했습니다. 아이를 키우는 데 오랜 시간이 걸린다는 것은 호모 사피엔스가 강한 사회적 유대를 형성하는 데 적합하다는 것을 시사합니다.

호모 사피엔스의 불 사용은 생존의 기본이기도 했습니다. 조심스럽게 관리된 불은 숲을 개간하는 데 사용되었을 뿐만 아니라 음식을 조리하는 데도 사용되었습니다. 불 덕분에 호모 사피엔스는 소화하기 훨씬 쉬운 음식을 먹을 수 있었습니다. 소화가 잘되는 음식은 호모 사피엔스의 생존에 필수적인 요소였습니다. 소화하기 어려운 음식은 장이 길어야 합니다. 하지만 장과 대뇌는 모두 에너지를 많이 소모합니다. 따라서 호모 사피엔스는 음식을 익혀서 장을 짧게 만들고 남는 에너지를 뇌를 더 성장시키는 데 활용했습니다.

네안데르탈인은 호모 사피엔스가 출현하기 훨씬 전에 이미 불을 사용하는 법을 배웠지만 결국 멸종했습니다. 호모 사피엔스가 번성하고 다른 호모 종은 번성하지 못한 이유에는 두 가지 주요 이론이 있습니다:

교배 이론

호모 사피엔스는 호모 네안데르탈렌시스와 같은 다른 호모 종을 만나기 시작했습니다. 그 결과 두 종은 점차 함께 출현하게 되었습니다. 이 이론은 DNA 증거로 뒷받침됩니다. 오늘날에도 현대 유럽인은 네안데르탈인의 DNA를 가지고 있는 것으로 보입니다. 

대체 이론

"관용은 사피엔스의 트레이드마크가 아닙니다. 현대에는 피부색, 방언, 종교가 조금만 다르더라도 한 사피엔스 집단이 다른 집단을 몰살시키기에 충분합니다. 고대 사피엔스는 완전히 다른 인간 종에 대해 더 관대했을까요? 사피엔스가 네안데르탈인을 만났을 때 그 결과는 역사상 최초이자 가장 중요한 인종 청소 캠페인이었을지도 모릅니다."

- 유발 노아 하라리

대체 이론은 호모 사피엔스가 다른 종을 밀어냈다고 주장합니다. 호모 사피엔스는 뛰어난 기술과 기술(도구)을 가지고 있었기 때문에 다른 호모 종을 멸종으로 몰아넣을 수 있었습니다. 이는 식량을 훔치거나 더 폭력적인 수단을 통해 이루어졌을 수 있습니다. 

둘 다 맞을 수 있습니다.

유발은 이 두 가지가 모두 일어났을 가능성이 가장 높다고 설명합니다. 호모 사피엔스는 교배와 교체의 조합을 통해 의사소통 기술을 발전시키고 전 세계를 정복할 수 있었습니다. 

인지 혁명

앞서 언급했듯이 호모 사피엔스를 특별하게 만든 것은 두뇌의 구조였습니다. 유발은 두뇌 진화의 비약적인 발전이 일어난 시기를 인지 혁명이라고 설명합니다. 이 시기는 약 7만 년 전에 발생한 것으로 추정됩니다. 인지 혁명에는 훨씬 더 정교한 공동체의 발달이 포함되었습니다. 또한 보다 발전된 기술과 도구를 기반으로 한 사냥이 발달했습니다. 

예상대로, 공동체와 사냥 관행이 발달하면서 처음으로 무역 네트워크가 등장했습니다. 이러한 무역 네트워크는 원시적이었지만 더 많은 호모 사피엔스가 식량과 자원에 접근할 수 있다는 것을 의미했습니다. 

호모 사피엔스의 더 중요한 움직임은 인지 혁명의 특징이기도 합니다. 호모 사피엔스는 뛰어난 두뇌 능력을 이용해 피부와 머리카락으로 스노우슈즈와 따뜻한 옷을 만들었습니다. 이러한 옷 덕분에 호모 사피엔스는 미국과 북극과 같은 서늘한 지역에도 거주할 수 있었습니다. 따라서 호모 사피엔스는 다른 호모 종과 달리 가장 혹독한 환경에서도 식량과 자원을 찾을 수 있었습니다. 유발은 이러한 기술의 실례를 보여줍니다. 호모 사피엔스는 아메리카 대륙에 살기 위해 시베리아 항로의 추운 기온을 견뎌야 했을 것입니다. 따라서 대형 매머드를 사냥해 먹이를 구하기 위해 함께 협력하는 법을 배웠을 것입니다. 또한 얼어 죽는 것을 방지하는 의복도 만들었을 것입니다. 

호모 사피엔스는 항상 멸종을 조장해 왔습니다.

"자연을 파괴하는" 현대 산업과 "자연과 조화롭게 살았던" 우리 조상 사이의 낭만적인 대조는 근거가 없습니다. 산업 혁명 훨씬 이전에 호모 사피엔스는 모든 유기체 중에서 가장 많은 동식물을 멸종시킨 기록을 보유하고 있습니다. 우리는 생명 연대기에서 가장 치명적인 종이라는 모호한 구별을 가지고 있습니다."

- 유발 노아 하라리

현대 사회에서 멸종은 광범위한 문제입니다. 그러나 이것은 순전히 현대의 현상이 아닙니다. 오히려 호모 사피엔스의 사냥 기술 발달이 멸종으로 이어졌습니다. 불과 5만 년 전만 해도 호모 사피엔스는 키가 20피트인 나무늘보와 자동차 크기의 아르마딜로와 같은 땅에 살았을 것입니다. 그러나 호모 사피엔스가 존재한 지 수천 년 만에 이들 동물의 대다수가 멸종 위기에 처했습니다. 호모 사피엔스가 호주로 이동한 지 수천 년 만에 몸무게 50kg 이상의 동물 24종 중 23종이 멸종했습니다. 아기를 품은 주머니를 가진 포유류인 유대류는 인간의 맹공격에 적응하지 못했습니다. 마찬가지로 미국에서는 매머드, 마스토돈 및 기타 많은 토착 동물이 호모 사피엔스의 압력에 흔들렸습니다. 호모 사피엔스가 가는 곳마다 같은 이야기가 반복되었습니다. 

이 책에서 유발은 호모 사피엔스의 발전과 관련하여 세 가지 주요 멸종이 있었다고 설명합니다. 첫 번째 멸종은 호모 사피엔스가 수렵 채집인이었을 때 발생했으며, 새로운 생태계에 처음 진입했습니다. 두 번째 멸종은 호모 사피엔스가 농경민이 되었을 때 발생했습니다. 농경은 농작물 재배를 위해 숲과 초원을 태우는 것과 관련이 있었습니다. 마지막으로 세 번째 멸종은 산업 혁명입니다. 

산업혁명은 18세기에 시작되어 오늘날에도 여전히 진행 중입니다. 증기기관과 전기의 발명으로 우리는 낮과 밤, 겨울과 여름의 주기에서 벗어났습니다. 이제 우리는 원할 때마다 일하고 생산할 수 있게 되었습니다. 전기에 의해 생산량이 크게 증가했습니다. 전기의 발명은 소비를 촉진했습니다. 이제 우리는 너무 많은 농산물을 생산할 수 있기 때문에 물건을 사는 것에 대한 사고방식이 필요합니다. 역사적으로 종교는 일반적으로 긴축을 장려해 왔습니다. 현대 사회에서 우리는 소비주의를 받아들이고 소비를 위한 소비를 장려합니다. 자본주의는 과소비를 통해 두 번 승리합니다. 사회적으로 우리는 음식, 술, 담배를 과도하게 소비합니다. 제약 회사, 다이어트 유행, 개인 의료 서비스 등의 형태로 자본가들은 과소비에 대한 '치료제'를 판매합니다. 

"자본주의 윤리와 소비주의 윤리는 동전의 양면과 같으며, 두 계명이 합쳐진 것입니다. 부자들의 최고 계명은 '투자하라!'입니다. 나머지 우리들의 최고 계명은 '구매하라!'입니다." 자본주의-소비주의 윤리는 또 다른 측면에서 혁명적입니다. 이전의 대부분의 윤리 체계는 사람들에게 꽤 힘든 거래를 제시했습니다. 연민과 관용을 기르고, 갈망과 분노를 극복하고, 이기적인 이익을 억제해야만 낙원을 약속받았죠. 대부분의 사람들에게는 너무 힘든 일이었습니다. 윤리의 역사는 누구도 지킬 수 없는 훌륭한 이상에 대한 슬픈 이야기입니다. 대부분의 기독교인은 그리스도를 본받지 못했고, 대부분의 불교인은 부처님을 따르지 못했으며, 대부분의 유교인은 공자를 화나게 만들었을 것입니다. 이와는 대조적으로 오늘날 대부분의 사람들은 자본주의-소비주의의 이상에 성공적으로 부응하고 있습니다. 새로운 윤리는 부자들이 욕심을 부리고 더 많은 돈을 버는 데 시간을 보내고 대중은 욕망과 열정을 자유롭게 다스리고 더 많이 구매하는 것을 조건으로 낙원을 약속합니다. 이것은 추종자들이 실제로 시키는 일을 하는 역사상 최초의 종교입니다. 하지만 그 대가로 정말 천국을 얻을 수 있다는 것을 어떻게 알 수 있을까요? 우리는 텔레비전에서 그것을 보았습니다."

- 유발 노아 하라리

호모 사피엔스의 번영을 도운 복잡한 언어

"원숭이 천국에서 원숭이에게 사후에 바나나를 무한정 주겠다고 약속하면 절대 바나나를 주도록 설득할 수 없습니다. 오직 사피엔스만이 그런 허구를 믿을 수 있습니다. 하지만 이것이 왜 중요할까요? [...] 허구는 우리가 집단적으로 상상할 수 있게 해주었기 때문에 매우 중요합니다. 우리는 성경의 창조 이야기, 호주 원주민의 드림타임 신화, 현대 국가의 민족주의 신화와 같은 일반적인 신화를 엮을 수 있습니다. 이러한 신화를 통해 사피엔스만이 수천, 수백만 명의 완전히 낯선 사람들과 유연하게 협력할 수 있습니다."

- 유발 노아 하라리

인간이 우월하다는 이유로 종종 제시되는 이유는 복잡한 언어입니다. 호모 사피엔스가 생존하고 번성할 수 있었던 것도 바로 이 복잡한 언어 덕분이었습니다. 복잡한 언어의 발달은 정보의 확산을 촉진했습니다. 호모 사피엔스는 사냥과 식량 분배 방법에 대해 서로 조언할 수 있었습니다. 또한 호모 사피엔스는 포식자의 위험과 같은 위협에 대한 복잡한 대응책을 개발할 수 있었습니다. 그러나 언어 발달의 가장 중요한 영향은 아마도 가십이었을 것입니다. 언어는 호모 사피엔스가 신화를 창조하고 믿는 데 도움을 주었습니다. 이러한 신화는 더 많은 호모 사피엔스가 공통의 이해를 바탕으로 협력하고 협동하는 데 도움이 되었습니다. 이러한 신화는 오늘날에도 여전히 우리를 하나로 묶어줍니다: 

  • 종교는 신화입니다
  • 국가는 신화입니다
  • 유한책임회사는 신화입니다.
  • 미국 독립 선언문은 신화입니다.

그것들은 모두 우리의 상상의 산물입니다. 유발은 우리가 초기 호모 사피엔스의 원시 신화를 비웃는다고 설명합니다. 하지만 우리는 여전히 유사한 비물리적 실체를 기반으로 연결되고 협력하고 있습니다. 

"기독교, 자본주의, 민주주의는 모두 많은 신자를 가진 상상의 질서입니다."

- 유발 노아 하라리

이러한 각각의 혜택은 호모 사피엔스의 지배에 매우 중요했습니다. 호모 사피엔스의 지배는 더 큰 집단을 형성함으로써 승리했을 것입니다. 네안데르탈인은 일대일 전투에서 사피엔스를 이겼을 것입니다. 그러나 유발은 복잡한 의사소통의 가장 중요한 이점은 그것이 만들어내는 공동체 의식이라고 지적합니다. 집단 구성원 간의 이해 공유는 상대적으로 독특합니다. 꿀벌과 같은 동물은 공동의 목표를 향해 함께 일하지만 이해의 수준은 덜 세밀해 보입니다. 호모 사피엔스 간의 이해는 다른 동물보다 더 유동적이어서 호모 사피엔스는 환경 변화에 따라 사회 구조를 적응할 수 있었습니다. 

농업 혁명

언어는 소규모 공동체가 발전하는 데 큰 영향을 미쳤습니다. 그러나 이러한 공동체가 오늘날과 같은 글로벌 사회로 성장하는 데 도움을 준 것은 농업입니다. 글로벌 사회가 되기 위해 호모 사피엔스는 수렵에서 농경으로 전환해야 했습니다. 

호모 사피엔스 역사의 대부분은 유목 생활을 하며 보냈습니다. 호모 사피엔스는 항상 먹잇감을 추적하고 먹이를 구하러 다녔기 때문에 한 지역에 정착하지 않았습니다. 따라서 먹이가 풍부한 곳으로 이동하여 더 많은 먹이를 찾을 때까지 그곳에 머물렀습니다. 하지만 약 12,000년 전, 이러한 생활 방식이 바뀌었습니다. 농업 혁명의 시작은 식량을 찾는 것에서 식량을 생산하는 것으로의 전환이었습니다. 

농사 대신 사냥과 채집을 하면 많은 이점이 있었습니다. 첫째, 수렵 채집인은 하루에 몇 시간만 투자하면 충분한 식량을 채집할 수 있습니다. 이에 비해 농부는 풍성한 수확을 위해 하루 종일 밭에서 일해야 합니다. 게다가 그 당시 농부가 수확할 수 있는 식량은 밀이었을 것입니다. 밀은 소화가 어렵고 영양분이 부족했습니다. 그럼에도 불구하고 밀은 미지의 작물에서 전 세계 곳곳에 퍼져 있는 작물이 되었습니다. 

호모 사피엔스는 농업과 농경을 위해 설계되지 않았습니다. 밀은 해충과 동물로부터의 보호가 필요했지만, 호모 사피엔스는 처음에 이러한 요구를 충족하는 데 적합하지 않았습니다. 이는 '호모 사피엔스는 왜 농사를 짓기 시작했을까'라는 의문을 불러일으킵니다. 역사학자들은 농업으로의 변화가 느리고 점진적인 과정이었다고 말합니다. 세대를 거듭할수록 그 과정은 더욱 사회적으로 뿌리내리게 되었습니다. 또한 농부들이 늘어나면서 이전에는 수렵인들이 사용하던 땅을 더 많이 개간했습니다. 이로 인해 농업은 필수가 되었고 수렵은 더 이상 선택이 아닌 필수가 되었습니다. 

농업에는 효율성이라는 한 가지 큰 장점이 있었습니다. 호모 사피엔스가 영양분이 풍부한 식용 식물을 재배하는 방법을 터득하자 식량 공급을 크게 늘릴 수 있었습니다. 최소한의 면적에서 많은 양의 식량을 재배할 수 있었죠. 이를 완성한 후 호모 사피엔스는 동물을 가축화하기 시작했습니다. 호모 사피엔스는 가장 공격적이고 약한 동물을 먼저 도살하는 것으로 시작했습니다. 그런 다음 동물이 더 많이 길들여지면서 식용으로 경제성을 갖추게 되었습니다. 

"가축화된 닭과 소는 진화의 성공 사례일 수도 있지만, 역사상 가장 비참한 동물 중 하나이기도 합니다. 동물의 가축화는 수세기가 지나면서 더욱 잔인해진 일련의 잔인한 관행에 기반을 두고 있습니다."

- 유발 노아 하라리

식량 공급이 풍부해지자 호모 사피엔스의 인구가 크게 증가했습니다. 농업 혁명은 영구적인 정착지로 이어졌고, 궁극적으로 더 많은 아이를 낳을 수 있게 되었습니다. 또한 농업 혁명은 호모 사피엔스가 다양한 분야에서 전문화하도록 장려했습니다. 개별 호모 사피엔스는 더 이상 먹을 것을 찾아 헤맬 필요가 없었습니다. 대신 대장장이나 직공이 되어 식량을 구할 수 있는 물건을 만들어 거래할 수 있었습니다. 

식량과 상품이 과잉 생산될 때 문제가 발생했습니다. 식량은 필수품이었지만 결국 농부들은 칼이나 겨울 외투를 충분히 갖게 되었습니다. 다른 전문 분야에 대한 협상 카드의 유용성이 떨어졌습니다. 이 문제에 대한 해결책은 돈이었습니다. 

잉여금 문제 해결에 도움이 된 돈

"화폐는 지금까지 고안된 가장 보편적이고 효율적인 상호 신뢰 시스템입니다."

- 유발 노아 하라리

이러한 잉여 문제를 바탕으로 약 5,000년 전에 화폐와 문자가 개발되었습니다. 유발은 사회에서 돈을 사용하기 시작한 최초의 문명은 메소포타미아의 수메르인이라고 설명합니다. 현대적 의미에서 메소포타미아는 이라크, 시리아, 터키, 쿠웨이트의 일부를 포함합니다. 이 사회에서도 점토판을 사용하여 가장 단순한 경제 기호를 사용하여 사람들의 거래를 새기기 시작했습니다. 따라서 동전과 금이 화폐로 사용되었고, 문자의 발달은 부패를 방지하는 데 필수적이었습니다. 화폐는 모든 판매자가 단일 통화로 상품의 가격을 알 수 있도록 중앙 메커니즘을 만드는 데 도움이 되었습니다. 이러한 접근 방식은 경제가 한동안 안정적으로 유지되는 데 도움이 되었습니다. 유발은 종교와 마찬가지로 화폐도 우리가 만들어낸 신화이며 오늘날에도 여전히 활용되고 있다고 지적합니다. 운반과 보관이 용이하고 충분히 널리 통용되는 것이라면 무엇이든 화폐로 사용할 수 있습니다. 예를 들어, 유발은 나치 강제 수용소에서 담배가 화폐로 사용되었다는 예를 들었습니다. 

호모 사피엔스의 기억력은 제한적이기 때문에 문자의 발달도 필수적이었습니다. 호모 사피엔스는 일정량의 정보만 저장할 수 있었고, 지금도 저장할 수 있습니다. 

사회가 계속 성장함에 따라 상황은 더욱 복잡해졌습니다.

화폐를 규제하는 데 도움이 되는 법률

사회가 점점 더 커지고 복잡해지면서 경제 법칙을 개발하는 것이 필수적이 되었습니다. 이러한 법에는 왕이나 황제와 같은 권위 체계가 필요했습니다. 현대 사회에서는 이러한 권위자를 잔인한 존재로 간주하지만, 유발은 이러한 권위자들이 호모 사피엔스에게 정치적, 사회적, 경제적 안정을 제공했다고 설명합니다. 

당시 통치자들은 종교를 통해 자신의 권위를 만들었습니다. 사람들이 통치자가 신에 의해 세워졌다는 사실을 기꺼이 받아들인다면 통치자의 법을 따를 의향이 훨씬 더 컸습니다. 유발은 메소포타미아를 예로 들며 함무라비 왕이 신이 자신을 임명했다고 선언함으로써 자신의 법을 정당화할 수 있었던 방법을 설명했습니다. 그 후 제국주의로 인해 문화는 더욱 거대해졌습니다. 제국주의의 캠페인으로 인해 다양한 민족과 종교 집단이 사회에서 결합했습니다. 

과학 혁명

"과학 혁명은 지식의 혁명이 아니었습니다. 그것은 무엇보다도 무지의 혁명이었습니다. 과학 혁명을 촉발한 위대한 발견은 인간이 가장 중요한 질문에 대한 답을 모른다는 사실을 발견한 것입니다. 이슬람, 기독교, 불교, 유교와 같은 전근대적 지식 전통은 세상에 대해 알아야 할 중요한 모든 것이 이미 알려져 있다고 주장했습니다. 위대한 신, 즉 전능하신 하나님이나 과거의 현명한 사람들은 모든 것을 포괄하는 지혜를 가지고 있었으며, 경전과 구전 전통을 통해 이를 우리에게 알려주었습니다. 평범한 인간은 이러한 고대 문헌과 전통을 탐구하고 제대로 이해함으로써 지식을 얻었습니다. 성경, 코란, 베다에 우주의 중요한 비밀이 누락되어 있다는 것은 상상할 수 없는 일이었습니다."라고 말합니다.

- 유발 노아 하라리

과학 혁명은 호모 사피엔스 사회를 현대화시킨 혁명입니다. 호모 사피엔스의 과거에는 신에 대한 믿음이 있었습니다. 이러한 신들은 인간의 통제를 벗어난 존재였기 때문에 호모 사피엔스는 종종 맹목적으로 따랐습니다. 하지만 과학 혁명을 통해 모든 호모 사피엔스, 심지어 '필멸자'까지도 세상에 대한 이해를 발전시킬 수 있었습니다. 호모 사피엔스는 기도가 아닌 과학을 통해 세상을 개선할 수 있는 방법을 고민하기 시작했습니다. 

과학 혁명은 의학, 천문학, 물리학에 대한 우리의 이해가 비약적으로 발전한 것이 특징입니다. 실험과 관찰에 집중한 덕분에 평균적인 호모 사피엔스 사회의 복지를 크게 개선할 수 있었습니다. 예를 들어 아동 사망률이 크게 감소했습니다. 수천 년 전에는 아무리 부유한 사회 구성원이라도 두세 명의 자녀를 조기 사망으로 잃는 경우가 많았습니다. 오늘날 전 세계 유아 사망률은 어린이 1,000명당 1명에 불과합니다. 

과학 혁명은 호모 사피엔스의 건강에 도움이 되었을 뿐만 아니라 경제를 바라보는 관점도 발전시켰습니다. 유럽 정부는 콜럼버스와 같은 탐험가를 통해 새로운 땅을 탐험하고자 했습니다. 이러한 탐험은 식민지 개척을 촉진하고 전 세계적으로 국가 간의 관계를 더욱 긴밀하게 만들었습니다. 이러한 상호 작용을 통해 은과 금보다 더 복잡한 형태의 화폐가 개발될 수 있었습니다. 하지만 그 대가로 원주민들의 목숨이 희생되었습니다. 

유럽 제국주의와 과학 혁명은 오늘날 우리가 살고 있는 자본주의 사회의 근간을 이루고 있습니다. 유럽 정부는 과학적 방법과 탐험을 통해 제국을 확장하고 이윤을 늘렸습니다. 하지만 이로 인한 부정적인 영향 중 하나는 동질적인 사회를 추구했다는 것입니다. 영국의 식민지는 한때 전 세계의 절반 이상을 차지했습니다. 따라서 현지 관습, 문화, 법률이 밀려났습니다. 유럽의 규범과 과학이 이들 원주민 국가에 강요되었습니다. 유럽의 제국은 이미 오래 전에 끝났을지 모르지만 다른 나라에서는 여전히 문화적 유산을 둘러싼 갈등이 계속되고 있습니다. 

글로벌화가 진행 중입니다.

인류의 역사와 기술의 발달로 인해 이제 우리는 모두 서로 연결되어 있습니다. 그 결과 호모 사피엔스는 그 어느 때보다 평화로운 삶을 살고 있습니다. 자원이 풍부해지면서 자원을 둘러싼 전쟁은 이제 거의 일어나지 않습니다. 

일부 사람들은 글로벌화에 도전하고 글로벌화가 만들어내는 문화적 다양성을 싫어합니다. 그럼에도 불구하고 세계화에는 여러 가지 이점이 있습니다. 현대 국가들은 번영을 위해 서로 의존하고 있으며 거의 모든 국가 간에 무역이 이루어지고 있습니다. 서로에 대한 이러한 의존은 전쟁의 위험을 훨씬 낮춰줍니다. 자국의 번영이 다른 나라의 번영에 부분적으로 의존하고 있기 때문에 평화를 유지하는 것이 국가에 가장 큰 이익이 됩니다. 유발은 이러한 요인으로 인해 1945년 제2차 세계대전 이후 정복되거나 제거된 독립 국가가 없다는 것을 의미한다고 설명합니다. 

유발은 20세기가 역사상 가장 평화로운 세기였다고 설명합니다. 두 차례의 세계대전이 있었기 때문에 이를 놀랍게 여기는 사람도 있을 것입니다. 하지만 수렵 채집 시대에는 전체 성인 남성의 30%가 살인의 희생자였습니다. 이 비율은 현재 약 7%입니다. 과학은 사람들이 살인과 폭력을 금지하는 법을 준수하도록 장려하여 사회와 경제를 안정시키는 데 도움을 주었습니다. 이제 이러한 사회는 세계화된 규모로 협력할 수 있으며, 이는 평화를 더욱 촉진합니다. 

아직 할 일이 많이 남았습니다.

우리는 현재 가장 평화로운 시대에 살고 있지만, 잠재적인 분쟁의 원인에도 주의를 기울여야 합니다. 기후 변화와 물 부족 현상은 폭력을 조장할 수 있습니다. 따라서 우리는 이러한 재난이 발생하지 않도록 최선을 다해야 합니다. 

유발은 건강, 부, 지식의 발전과 개선이 우리를 더 행복하게 만들었는지 생각해봅니다. 유발은 그렇지 않다고 생각합니다. 현대 사회에서 행복이나 슬픔이 단기간에 더 많이 상승할 수는 있지만, 우리의 행복지수는 한동안 예전과 같은 수준을 맴돌고 있습니다. 

게다가 현대 사회가 과거 사회보다 약간 더 행복해졌을지 모르지만, 현재 부는 소수의 사람들에게만 분배되고 있습니다. 원주민, 여성, 유색인종은 오늘날 우리가 누리고 있는 발전의 혜택을 누릴 기회가 계속해서 줄어들고 있습니다. 

유발은 행복을 우리 삶의 의미에 대한 우리의 망상이 집단적 망상과 일치할 때라고 설명합니다. 따라서 현대 사회에서 우리는 광고를 볼 때 주관적인 기대치를 높이는 광고를 보면 불행해집니다. 

미래는 어떻게 될까요?

유발은 호모 사피엔스의 미래에 대해 생각하며 책을 마무리합니다. 한 종으로서 우리는 현재 기술과 과학의 상당한 발전을 통해 생물학적 한계를 시험하고 있습니다. 생명공학과 생체공학은 인간이 훨씬 더 오래, 더 다양한 능력을 발휘하며 살 수 있다는 것을 의미할 수 있습니다. 예를 들어 제시 설리반은 두 팔을 모두 잃었습니다. 하지만 그는 생각으로 조작할 수 있는 생체공학 팔을 제공받았습니다. 수십 년 전만 해도 제시의 삶은 지금보다 훨씬 더 나빴을 것입니다. 노화와 관련하여 과학자들은 유전 공학을 통해 해양 생물의 수명을 두 배로 늘릴 수 있는 방법을 찾았습니다. 기술이 발전하는 속도에 비추어 볼 때, 인간은 훨씬 더 오래 살면서 노화는 훨씬 더 느리게 진행될 수 있습니다. 

호모 사피엔스가 결국 영원히 살 수 있는 방법을 개발한다면, 우리가 그것을 손에 넣을 것이라는 데는 의심의 여지가 없습니다. 유발은 이 시점이 되면 우리는 더 이상 호모 사피엔스라고 설명할 수 없을 것이라고 말합니다. 우리는 완전히 새로운 종이 될 것입니다. 유발은 다음 저서인 호모 데우스에서 이러한 내용을 다룹니다. 미래의 종은 인간과 신의 일부가 될 수 있습니다. 

평가

이 책의 평점은 4.7/5점입니다.

우리의 점수

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