ملخص العاقل | يوفال نوح هراري

تاريخ موجز للبشرية

يأخذك كتاب Sapiens لمؤلفه يوفال نوح هراري في رحلة مثيرة عبر التاريخ البشري، ويكشف لك كيف صعد الإنسان العاقل إلى الهيمنة - هل أنت مستعد لإعادة التفكير في معنى أن تكون إنسانًا؟ 🧠

الحياة مشغولة لديها العاقل كان يجمع الغبار على رف كتبك؟ بدلاً من ذلك، التقط الأفكار الرئيسية الآن.

نحن نخدش السطح هنا. إذا لم يكن لديك الكتاب بالفعل، فاطلب كتاب أو احصل على كتاب صوتي مجاناً لمعرفة التفاصيل المثيرة

من وجهة نظر يوفال نوح هراري

يوفال نوح هراري مفكر ومؤرخ إسرائيلي عام. يعمل حاليًا أستاذًا في قسم التاريخ في الجامعة العبرية في القدس. حاصل على درجة الدكتوراه من كلية يسوع في أكسفورد. كان كتاب "العاقل" هو العمل الرائد ليوفال. وقد نشر منذ ذلك الحين كتابين آخرين: هومو ديوس و 21 درساً للقرن 21.

الملخص

يقدم كتاب "العاقل" منظورًا علميًا لتاريخ البشر من خلال ثلاث ثورات. يبدأ يوفال نوح هراري الكتاب بثورتنا المعرفية التي حدثت قبل 70,000 سنة. ثم يصف ثورتنا الزراعية التي حدثت منذ 12,000 سنة مضت. وأخيرًا، يستعرض الثورة العلمية التي حدثت قبل 500 عام. وقد شكلت هذه الثورات الثلاث ما نحن عليه اليوم من البشر والكوكب الذي نعيش فيه.

نبذة عن سابينز

حظي كتاب "العاقل" بشعبية كبيرة منذ نشره باللغة الإنجليزية في عام 2014. ويستند الكتاب إلى سلسلة محاضرات ألقاها يوفال سابقًا في الجامعة العبرية في القدس. وصل كتاب Sapiens إلى قائمة نيويورك تايمز لأفضل الكتب مبيعًا. كما فاز الكتاب بجائزة ونجين للكتاب التي تمنحها المكتبة الوطنية الصينية لأفضل كتاب نُشر في عام 2014. كما صنف بيل جيتس كتاب Sapiens من بين كتبه العشرة المفضلة. تُرجم الكتاب الآن إلى 45 لغة.

البشر في هيئتهم الأولى

ظهر الإنسان لأول مرة منذ حوالي 2.5 مليون سنة في جزء من شرق أفريقيا. وأكثر الأنواع ارتباطاً بالإنسان الحديث هو الإنسان المنتصب. الإنسان المنتصب هو نوع منقرض من البشر القدماء. وعند انتقاله من شرق أفريقيا إلى أجزاء أخرى من العالم، تطور الإنسان المنتصب إلى أشكال متعددة من الإنسان القديم، مثل الإنسان البدائي في آسيا. ولم يظهر الإنسان الحديث أو الإنسان العاقل إلا منذ 300,000 سنة مضت. 

إن ما يفصل الإنسان العاقل عن الأنواع الأخرى من جنس الهومو هو أدمغتنا الكبيرة. كما يتمتع الإنسان العاقل أيضًا باستهلاك طاقة عالية بشكل غير عادي مرتبط بدماغه. حيث يستهلك دماغ الإنسان العاقل 251 تيرابايت 3 تيرابايت من الطاقة أثناء الراحة، في حين أن المعدل الطبيعي للقردة الأخرى هو 81 تيرابايت 3 تيرابايت.

لقد استخدمنا قدراتنا العقلية لابتكار أدوات حادة وتطوير شبكات اجتماعية معقدة. تطور الإنسان العاقل كحيوانات اجتماعية استنادًا إلى فترة الحمل الطويلة للأطفال. ويشير الطفل الذي يستغرق وقتًا طويلًا لتربيته إلى أن الإنسان العاقل قد تكيّف لتطوير علاقات اجتماعية قوية.

كما كان استخدام الإنسان العاقل للنار أساسيًا لبقائه على قيد الحياة. لم تكن الحرائق المدارة بعناية تُستخدم فقط لإخلاء الغابات، بل كانت تُستخدم أيضًا لطهي الطعام. فقد سمحت النار للإنسان العاقل بتناول الطعام الذي كان من السهل هضمه. فالطعام السهل الهضم هو سمة أساسية لبقاء الإنسان العاقل على قيد الحياة. أما الطعام الذي يصعب هضمه فيتطلب أمعاء طويلة. ومع ذلك، فإن كلاً من الأمعاء الطويلة والأدمغة الكبيرة تستنزف الطاقة. ولذلك، فإن طهي الطعام سمح للإنسان العاقل بتطوير أمعاء قصيرة والاستفادة من الطاقة الزائدة في زيادة نمو أدمغته.

كان إنسان النياندرتال قد تعلم بالفعل استخدام النار قبل ظهور الإنسان العاقل بوقت طويل، لكنه انقرض في النهاية. هناك نظريتان رئيسيتان لسبب ازدهار الإنسان العاقل وعدم ازدهار الأنواع الأخرى من الإنسان:

نظرية التزاوج البيني

بدأ الإنسان العاقل يصادف أنواعًا أخرى من الهومو العاقل، مثل الهومو نياندرتالنسيس. ومن ثم، أدى ذلك إلى ظهور الأنواع معًا تدريجيًا. هذه النظرية مدعومة بأدلة الحمض النووي. فحتى اليوم، يبدو أن الأوروبيين المعاصرين يبدو أنهم يحتويون على الحمض النووي لإنسان نياندرتال. 

نظرية الاستبدال

"التسامح ليس من سمات الإنسان العاقل. في العصر الحديث، كان اختلاف بسيط في لون البشرة أو اللهجة أو الدين كافيًا لدفع مجموعة من العاقلين إلى الشروع في إبادة مجموعة أخرى. هل كان العاقلون القدماء أكثر تسامحًا تجاه جنس بشري مختلف تمامًا؟ ربما عندما واجه الإنسان العاقل العاقل إنسان النياندرتال كانت النتيجة أول وأهم حملة تطهير عرقي في التاريخ".

- يوفال نوح هراري

تشير نظرية الاستبدال إلى أن الإنسان العاقل دفع الأنواع الأخرى إلى الانقراض. وبما أن الإنسان العاقل كان يتمتع بمهارات وتكنولوجيا متفوقة (أدوات)، فقد تمكن من دفع الأنواع الأخرى من الإنسان العاقل نحو الانقراض. وقد يكون ذلك عن طريق سرقة الطعام أو من خلال وسائل أكثر عنفًا. 

قد يكون كلاهما صحيحاً

ويوضح يوفال أنه من المرجح أن كلا الأمرين قد حدثا. فقد سمح مزيج من التزاوج والاستبدال للإنسان العاقل بتطوير مهارات التواصل وغزو العالم. 

الثورة المعرفية

كما ذكرنا سابقًا، ما جعل الإنسان العاقل فريدًا من نوعه هو بنية أدمغته. ويصف يوفال الفترة التي حدثت فيها قفزة كبيرة في تطور الدماغ بالثورة المعرفية. من المفترض أن هذه الفترة حدثت منذ حوالي 70,000 سنة مضت. تضمنت الثورة المعرفية تطور مجتمعات أكثر تطورًا بكثير. بالإضافة إلى تطور الصيد القائم على تقنيات وأدوات أكثر تطورًا. 

وكما هو متوقع، ومع تطور المجتمعات وممارسات الصيد ظهرت أولى الأمثلة المعروفة لشبكات التجارة. كانت هذه الشبكات التجارية بدائية ولكنها كانت تعني أن المزيد من الإنسان العاقل كان بإمكانه الحصول على الغذاء والموارد. 

كما تميزت الثورة المعرفية بحركة أكثر أهمية قام بها الإنسان العاقل. باستخدام قوته العقلية الخارقة، ابتكر الإنسان العاقل أحذية ثلجية وملابس دافئة من الجلد والشعر. سمحت هذه الملابس للإنسان العاقل (Homo Sapiens) بالسكن في المناطق الأكثر برودة في العالم، مثل أمريكا والقطب الشمالي. وخلافًا للأنواع الأخرى من البشر، تمكن الإنسان العاقل من العثور على الطعام والموارد حتى في أقسى البيئات. يقدم يوفال مثالاً على هذه المهارات أثناء العمل. فقد كان على الإنسان العاقل أن يتحمل درجات الحرارة الباردة في ممر سيبيريا ليسكن أمريكا. ولذلك، لا بد أنهم تعلموا أن يتعاونوا معًا لاصطياد حيوانات الماموث الكبيرة للحصول على الطعام. بالإضافة إلى أنهم ابتكروا ملابس تقيهم من التجمد حتى الموت. 

لطالما شجع الإنسان العاقل على الانقراض

"لا أساس للمقارنة الرومانسية بين الصناعة الحديثة التي "تدمر الطبيعة" وأسلافنا الذين "عاشوا في وئام مع الطبيعة". فقبل الثورة الصناعية بوقت طويل، كان الإنسان العاقل يحمل الرقم القياسي بين جميع الكائنات الحية في دفع معظم الأنواع النباتية والحيوانية إلى الانقراض. إننا نتميز بامتياز مشكوك فيه بكوننا أكثر الأنواع فتكًا في سجلات الحياة."

- يوفال نوح هراري

في العالم الحديث، يعتبر الانقراض مشكلة واسعة الانتشار. ومع ذلك، فهذه ليست ظاهرة حديثة بحتة. بل إن تطور تقنيات الصيد لدى الإنسان العاقل أدى إلى سلسلة من الانقراضات. فقبل 50,000 سنة فقط، كان الإنسان العاقل يسكن نفس الأرض التي كان يسكنها حيوان الكسلان الذي يبلغ طوله 20 قدمًا وحيوان المدرع بحجم السيارات. ومع ذلك، في غضون بضعة آلاف من السنين من وجود الإنسان العاقل كانت الغالبية العظمى من هذه الحيوانات قد انقرضت. فقد انقرض 23 نوعًا من أصل 24 نوعًا أكبر من 50 كجم في غضون بضعة آلاف من السنين من سفر الإنسان العاقل إلى أستراليا. وفشلت الجرابيات، وهي ثدييات ذات أكياس لحمل الصغار، في التكيف مع هجمة البشر. وبالمثل، في أمريكا، تعثرت حيوانات الماموث والماستودون والعديد من الحيوانات المحلية الأخرى تحت تأثير ضغط الإنسان العاقل. وقد تكررت القصة نفسها أينما ذهب الإنسان العاقل. 

يشرح يوفال في هذا الكتاب أنه كانت هناك ثلاث موجات انقراض رئيسية مرتبطة بتطور الإنسان العاقل. حدثت الموجة الأولى من الانقراض عندما كان الإنسان العاقل صيادًا-جامعًا للحيوانات ودخل لأول مرة إلى نظم بيئية جديدة. حدثت الموجة الثانية من الانقراض عندما أصبح الإنسان العاقل مزارعًا. ارتبطت الزراعة بحرق الغابات والأراضي العشبية لزراعة المحاصيل. وأخيرًا، الموجة الثالثة من الانقراض هي الثورة الصناعية. 

بدأت الثورة الصناعية في القرن الثامن عشر ولا تزال مستمرة حتى اليوم. فقد حررنا اختراع المحرك البخاري والكهرباء من دورة الليل والنهار والشتاء والصيف. يمكننا الآن العمل والإنتاج وقتما نشاء. لقد زاد الإنتاج بشكل كبير بفضل الكهرباء. شجع اختراع الكهرباء النزعة الاستهلاكية. يمكننا الآن أن ننتج الكثير من المنتجات لدرجة أن هناك حاجة إلى عقلية شراء الأشياء. تاريخيًا، شجع الدين بشكل عام على التقشف. في العالم الحديث، نحن نقبل النزعة الاستهلاكية ونشجع الاستهلاك من أجل الاستهلاك. الرأسمالية تربح مرتين مع الإفراط في الاستهلاك. كمجتمع، نفرط في استهلاك الطعام والكحول والسجائر. يبيع لك الرأسماليون في شكل شركات الأدوية وبدع الحمية الغذائية والرعاية الصحية الخاصة "العلاج" للإفراط في الاستهلاك. 

"إن أخلاقيات الرأسمالية وأخلاقيات الاستهلاك وجهان لعملة واحدة، أي اندماج وصيتين. الوصية العليا للأغنياء هي "استثمر!". والوصية الأسمى لبقيتنا هي "اشترِ!" إن الأخلاق الرأسمالية الاستهلاكية ثورية من ناحية أخرى. فمعظم الأنظمة الأخلاقية السابقة قدمت للناس صفقة صعبة للغاية. فقد وُعدوا بالجنة، ولكن فقط إذا ما زرعوا الرحمة والتسامح، وتغلبوا على الشهوة والغضب، وكبحوا جماح مصالحهم الأنانية. كان هذا صعبًا للغاية بالنسبة لمعظم الناس. إن تاريخ الأخلاق هو حكاية حزينة عن مُثُلٍ رائعة لا يمكن لأحد أن يرتقي إليها. فمعظم المسيحيين لم يقلدوا المسيح، ومعظم البوذيين فشلوا في اتباع بوذا، ومعظم الكونفوشيوسيين كانوا سيصيبون كونفوشيوس بنوبة غضب. وعلى النقيض من ذلك، نجح معظم الناس اليوم في الارتقاء إلى مستوى المثل الأعلى الرأسمالي الاستهلاكي. تعد الأخلاقيات الجديدة بالجنة بشرط أن يظل الأغنياء جشعين ويقضون وقتهم في جني المزيد من المال، وأن تطلق الجماهير العنان لشهواتهم وأهوائهم ويشتري المزيد والمزيد. هذا هو الدين الأول في التاريخ الذي يقوم أتباعه بالفعل بما يُطلب منهم. ولكن كيف لنا أن نعرف أننا سنحصل حقًا على الجنة في المقابل؟ لقد رأينا ذلك على شاشات التلفاز".

- يوفال نوح هراري

اللغة المعقدة ساعدت الإنسان العاقل على الازدهار

"لا يمكنك أبدًا أن تقنع قردًا بإعطائك موزة عن طريق وعده بموز لا حدود له بعد الموت، في جنة القرود. فالعاقلون فقط هم من يمكنهم تصديق مثل هذه الخيالات. ولكن لماذا هي مهمة؟ [...] للخيال أهمية كبيرة لأنه مكننا من تخيل الأشياء بشكل جماعي. يمكننا نسج الأساطير المشتركة مثل قصة الخلق في الكتاب المقدس، وأساطير السكان الأصليين الأستراليين في زمن الأحلام، والأساطير القومية للدول الحديثة. وهذه الأساطير هي التي مكّنت الإنسان العاقل وحده من التعاون بمرونة مع آلاف بل وملايين الغرباء تمامًا."

- يوفال نوح هراري

والسبب الذي غالباً ما يُعطى لتفوق الإنسان هو لغتنا المعقدة. هذه اللغة المعقدة نفسها هي التي ساعدت الإنسان العاقل على البقاء والازدهار. سهّل تطور اللغة المعقدة انتشار المعلومات. وتمكن الإنسان العاقل من تقديم المشورة لبعضه البعض حول كيفية الصيد وتوزيع الطعام. كما سمحت للإنسان العاقل بتطوير استجابات معقدة للتهديدات مثل خطر الحيوانات المفترسة. ومع ذلك، يمكن القول إن التأثير الأكثر أهمية لتطور اللغة كان النميمة. فقد سهلت اللغة على الإنسان العاقل خلق الأساطير والإيمان بها. وقد ساعدت هذه الأساطير أعدادًا أكبر من الإنسان العاقل على التعاون والتآزر فيما يتعلق بالتفاهم المشترك. ولا تزال هذه الأساطير توحدنا حتى اليوم: 

• الدين خرافة
• الدول القومية هي خرافات
• الشركات ذات المسؤولية المحدودة خرافة
• إعلان استقلال الولايات المتحدة خرافة

كلها من نسج خيالنا. يشرح يوفال أننا نضحك على الأساطير البدائية للإنسان العاقل البدائي. ومع ذلك، ما زلنا مترابطين ومتعاونين استنادًا إلى كيانات غير مادية مماثلة. 

"المسيحية، والرأسمالية، والديمقراطية، كلها أنظمة متخيلة مع عدد كبير من المؤمنين".

- يوفال نوح هراري

كانت كل من هذه الفوائد مهمة للغاية لهيمنة الإنسان العاقل. كان يمكن الفوز بهذه الهيمنة من خلال تشكيل مجموعات أكثر أهمية. كان من الممكن أن يهزم الإنسان البدائي الإنسان العاقل في قتال فردي. ومع ذلك، يشير يوفال إلى أن الفائدة الأهم من التواصل المعقد هو الإحساس بالجماعة التي يخلقها. فالتفاهم المشترك بين أفراد المجموعة هو أمر فريد نسبيًا. فعلى الرغم من أن الحيوانات مثل النحل تعمل معًا لتحقيق هدف مشترك، إلا أن مستوى التفاهم يبدو أقل تفصيلًا. كان التفاهم بين الإنسان العاقل أكثر مرونة من الحيوانات الأخرى، مما سمح للإنسان العاقل بتكييف بنيته الاجتماعية بناءً على التغيرات في البيئة. 

الثورة الزراعية

كان للغة تأثير كبير في تطور المجتمعات الصغيرة. ومع ذلك، فإن الزراعة هي التي ساعدت هذه المجتمعات على النمو لتصبح المجتمع العالمي الذي نراه اليوم. ولكي يصبح الإنسان العاقل مجتمعًا عالميًا، كان على الإنسان العاقل أن يتحول من مجتمع علف إلى مجتمع مزارع. 

لقد قضى الإنسان العاقل الغالبية العظمى من تاريخه في نمط حياة بدوي. لم يكن الإنسان العاقل يستقر في منطقة واحدة لأنه كان يتتبع الفرائس ويبحث عن الطعام دائمًا. لذلك، كانوا يسافرون فقط إلى الأماكن التي يكثر فيها الطعام ويبقون هناك حتى يضطروا إلى العثور على المزيد من الطعام. ولكن، قبل 12,000 سنة تقريبًا، تغير نمط الحياة هذا. وكانت بداية الثورة الزراعية هي بداية التحول من البحث عن الطعام إلى إنتاج الطعام. 

كان هناك العديد من الفوائد للصيد والبحث عن الطعام بدلاً من الزراعة. أولاً، قد يضطر الصياد وجامع الثمار إلى قضاء بضع ساعات فقط في اليوم لجمع ما يكفي من الطعام. وبالمقارنة، يتعين على المزارع العمل طوال اليوم في الحقول لإنتاج محصول وفير. بالإضافة إلى ذلك، كان الطعام الذي يمكن أن يحصده المزارع في ذلك الوقت هو القمح. كان القمح صعب الهضم ويفتقر إلى العناصر الغذائية. وعلى الرغم من ذلك، تحول القمح من محصول غير معروف إلى محصول منتشر في كل مكان على هذا الكوكب. 

لم يُصمم الإنسان العاقل للزراعة والفلاحة. فقد كان القمح يتطلب الحماية من الآفات والحيوانات، لكن الإنسان العاقل لم يكن مهيأً في البداية لتلبية هذه المتطلبات. وهذا يطرح السؤال التالي: "لماذا بدأ الإنسان العاقل بالزراعة؟ يشير المؤرخون إلى أن التحول إلى الزراعة كان عملية بطيئة وتدريجية. ومع كل جيل، أصبحت العملية أكثر تأصلاً في المجتمع. وعلاوة على ذلك، ومع تكاثر المزارعين، قاموا بإخلاء المزيد من الأراضي التي كان يستخدمها العلف في السابق. وبدأ ذلك في جعل الزراعة ضرورة، ولم يعد البحث عن الطعام خياراً قابلاً للتطبيق. 

كان للزراعة ميزة رئيسية واحدة: الكفاءة. فبمجرد أن تعلّم الإنسان العاقل كيفية زراعة النباتات الصالحة للأكل والغنية بالمغذيات، أصبح من الممكن زيادة الإمدادات الغذائية بشكل كبير. كان بإمكانك زراعة كميات كبيرة من الطعام في مساحات ضئيلة. بعد إتقان ذلك، بدأ الإنسان العاقل في تدجين الحيوانات. بدأ الإنسان العاقل بذبح الحيوانات الأكثر عدوانية وضعفًا أولًا. ثم، عندما أصبحت الحيوانات أكثر تدجينًا، أصبحت أكثر جدوى من الناحية الاقتصادية كمنتج غذائي. 

"قد يكون الدجاج والماشية المستأنسة قصة نجاح تطورية، ولكنها أيضًا من بين أكثر المخلوقات بؤسًا على الإطلاق. لقد تأسس تدجين الحيوانات على سلسلة من الممارسات الوحشية التي أصبحت أكثر قسوة مع مرور القرون."

- يوفال نوح هراري

وكان من أعراض ارتفاع الإمدادات الغذائية زيادة كبيرة في عدد سكان الإنسان العاقل. أدت الثورة الزراعية إلى إقامة مستوطنات دائمة، مما سهل في نهاية المطاف إنجاب المزيد من الأطفال. بالإضافة إلى ذلك، شجعت الثورة الزراعية الإنسان العاقل على التخصص في مجالات مختلفة. لم يعد على الإنسان العاقل الفردي أن يبحث عن طعامه. وبدلاً من ذلك، كان بإمكانهم أن يصبحوا حدادين أو نساجين ويتاجرون بهذه المواد مقابل الغذاء. 

نشأت المشاكل عندما كان من الممكن تحقيق فائض من الطعام والسلع. كان الطعام جزءًا لا يتجزأ، ولكن في نهاية المطاف، كان المزارع يمتلك ما يكفي من السكاكين أو المعاطف الشتوية. أصبحت ورقة المساومة للتخصصات الأخرى أقل فائدة. وكان الحل لهذه المشكلة هو المال. 

ساعدت الأموال في حل مشكلة الفائض المالي

"المال هو نظام الثقة المتبادلة الأكثر شمولية والأكثر فاعلية على الإطلاق."

- يوفال نوح هراري

واستنادًا إلى مسألة الفائض هذه، تم تطوير النقود والكتابة منذ حوالي 5,000 عام. يوضح يوفال أن أول حضارة بدأت في استخدام النقود في المجتمع هم السومريون في بلاد ما بين النهرين. ومن الناحية الحديثة، تشمل بلاد ما بين النهرين أجزاء من العراق وسوريا وتركيا والكويت. بدأ هذا المجتمع أيضًا في استخدام الألواح الطينية لنقش معاملات الناس باستخدام أبسط الرموز الاقتصادية. ولذلك، استُخدمت النقود المعدنية والذهب كعملة نقدية، في حين كان تطور الكتابة جزءًا لا يتجزأ من منع الفساد. ساعدت النقود في إنشاء آلية مركزية بحيث يعرف كل بائع سعر السلعة بعملة واحدة. وقد ساعد هذا النهج على بقاء الاقتصاد مستقرًا لفترة من الوقت. يشير يوفال إلى أن المال، تمامًا مثل الدين، هو أسطورة ابتكرناها وما زلنا نستخدمها حتى اليوم. يمكن استخدام أي شيء كعملة طالما كان من السهل نقله وتخزينه ويحظى بقبول واسع بما فيه الكفاية. على سبيل المثال، يستخدم يوفال مثال السجائر التي كانت تستخدم كعملة في معسكرات الاعتقال النازية. 

كما أن تطور الكتابة كان جزءًا لا يتجزأ من تطور ذاكرة الإنسان العاقل. ولم يكن بإمكان الإنسان العاقل تخزين سوى قدر معين من المعلومات (ولا يزال بإمكانه ذلك). 

ومع استمرار نمو المجتمعات، أصبحت الأمور أكثر تعقيدًا.

القوانين التي ساعدت على تنظيم الأموال

عندما أصبحت المجتمعات أكبر وأكثر تعقيدًا، أصبح من الضروري تطوير قوانين اقتصادية. وقد تطلبت هذه القوانين وجود أنظمة سلطة، مثل الملوك أو الأباطرة. وعلى الرغم من أن المجتمعات الحديثة تنظر إلى شخصيات السلطة هذه على أنها قاسية، إلا أن يوفال يوضح أنها وفرت للإنسان العاقل الاستقرار السياسي والاجتماعي والاقتصادي. 

كان الحكام، في ذلك الوقت، يخلقون سلطتهم من خلال الدين. فإذا كان الناس على استعداد لقبول أن الآلهة هي التي وضعت الحاكم، كانوا أكثر استعدادًا لاتباع قوانين الحاكم. وضرب يوفال مثالاً آخر لبلاد ما بين النهرين، ووصف كيف استطاع الملك حمورابي أن يضفي الشرعية على قوانينه بإعلانه أن الآلهة قد عينته. بعد ذلك، أدت الإمبريالية إلى اتساع نطاق الثقافات. اجتمعت أعراق ومجموعات دينية متنوعة في المجتمع بسبب الحملات الإمبريالية. 

الثورة العلمية

"لم تكن الثورة العلمية ثورة معرفة. بل كانت قبل كل شيء ثورة جهل. لقد كان الاكتشاف العظيم الذي أطلق الثورة العلمية هو اكتشاف أن البشر لا يعرفون إجابات عن أهم أسئلتهم. لقد أكدت تقاليد المعرفة السابقة للحداثة مثل الإسلام والمسيحية والبوذية والكونفوشيوسية أن كل ما هو مهم معرفته عن العالم كان معروفًا بالفعل. فالآلهة العظماء، أو الإله الواحد القهار، أو الحكماء في الماضي كانوا يمتلكون حكمة شاملة كشفوا عنها في الكتب المقدسة والتقاليد الشفهية. لقد اكتسب البشر العاديون المعرفة من خلال التعمق في هذه النصوص والتقاليد القديمة وفهمها بشكل صحيح. لم يكن من المتصور أن الكتاب المقدس أو القرآن أو الفيدا قد أغفلوا سرًا مهمًا من أسرار الكون - سرًا قد يكتشفه مخلوق من لحم ودم".

- يوفال نوح هراري

الثورة العلمية هي الثورة التي أدت إلى تحديث مجتمعات الإنسان العاقل. في ماضي الإنسان العاقل، كان هناك إيمان بالآلهة. كانت هذه الآلهة خارجة عن سيطرتنا، وهذا يعني أن الإنسان العاقل غالبًا ما كان يتبعها بشكل أعمى. إلا أن الثورة العلمية أتاحت لجميع البشر العاقلين، حتى "الهالكين"، تطوير فهمنا للعالم. بدأ الإنسان العاقل في التفكير في كيفية تحسين العالم من خلال العلم، وليس من خلال الصلاة. 

تميزت الثورة العلمية بقفزات هائلة في فهمنا للطب والفلك والفيزياء. وسمح لنا التركيز على التجريب والملاحظة بتحسين رفاهية الإنسان العادي في المجتمع بشكل كبير. فعلى سبيل المثال، انخفضت معدلات وفيات الأطفال بشكل كبير. فقبل آلاف السنين، كان حتى أغنى أفراد المجتمع يفقدون طفلين أو ثلاثة أطفال بسبب الوفيات المبكرة. واليوم، يبلغ معدل وفيات الرضع في جميع أنحاء العالم طفل واحد فقط من كل 1000 طفل. 

فبالإضافة إلى استفادة الإنسان العاقل من الثورة العلمية، طورت الثورة العلمية أيضًا نظرتنا إلى الاقتصاد. فقد تطلعت الحكومات الأوروبية إلى استكشاف أراضٍ جديدة من خلال مستكشفين مثل كولومبوس. وقد شجعت هذه الاستكشافات على الاستعمار وإقامة المزيد من الروابط بين الدول على المستوى العالمي. وقد سمحت هذه التفاعلات بتطوير أشكال أكثر تعقيدًا من العملات غير الفضة والذهب. ومع ذلك، جاء ذلك على حساب حياة السكان الأصليين. 

تدعم الإمبريالية الأوروبية والثورة العلمية المجتمع الرأسمالي الذي نعيش فيه اليوم. استخدمت الحكومات الأوروبية المنهج العلمي والاستكشاف لتوسيع إمبراطورياتها وزيادة أرباحها. إلا أن أحد الآثار السلبية لذلك كان الدفع باتجاه مجتمع متجانس. غطت مستعمرات المملكة المتحدة أكثر من نصف العالم في مرحلة ما. وبالتالي، تم إقصاء العادات والثقافات والقوانين المحلية. وتم فرض الأعراف والعلوم الأوروبية على هذه البلدان الأصلية. ربما تكون الإمبراطورية الأوروبية قد انتهت منذ فترة طويلة، ولكن لا تزال الدول الأخرى تتعامل مع الميراث الثقافي. 

العولمة في زحف العولمة

وبفضل تاريخنا وتطور التكنولوجيا، أصبحنا جميعًا الآن مترابطين. والنتيجة هي أن الإنسان العاقل لم يكن أكثر سلامًا من أي وقت مضى. ونادراً ما تندلع الحروب الآن بسبب وفرة الموارد. 

يعترض البعض على العولمة ويكرهون التنوع الثقافي الذي تخلقه. وعلى الرغم من ذلك، هناك فوائد متعددة للعولمة. فالدول الحديثة تعتمد على بعضها البعض لتحقيق الازدهار، وهناك روابط تجارية بين جميع الدول تقريبًا. ويؤدي هذا الاعتماد على بعضها البعض إلى انخفاض خطر نشوب الحروب. فمن مصلحة أي بلد الحفاظ على السلام لأن ازدهار بلده يعتمد الآن جزئيًا على ازدهار البلدان الأخرى. ويوضح يوفال أن هذه العوامل تعني أنه لم يتم غزو أي دولة مستقلة معترف بها والقضاء عليها منذ الحرب العالمية الثانية في عام 1945. 

ويوضح يوفال أن القرن العشرين كان أكثر القرون سلامًا على الإطلاق. قد يرى البعض أن هذا الأمر مفاجئ بسبب الحربين العالميتين. إلا أن 30% من جميع الذكور البالغين كانوا ضحية للقتل خلال عصر الصيادين-الجامعين. وتبلغ هذه النسبة الآن 7% تقريبًا. ساعد العلم في تشجيع الناس على الالتزام بالقوانين التي تحرم القتل والعنف، مما شجع على استقرار المجتمعات والاقتصادات. يمكن لهذه المجتمعات الآن أن تعمل معًا على نطاق عالمي، مما يشجع على المزيد من السلام. 

لا يزال أمامنا الكثير لنقوم به

على الرغم من أننا نعيش حاليًا في أكثر الأوقات سلامًا، إلا أنه يجب علينا أيضًا الانتباه إلى مصادر الصراع المحتملة. فتغير المناخ والمياه التي يحتمل أن تصبح نادرة يمكن أن تشجع على العنف. وبالتالي، يجب أن نفعل ما في وسعنا لمنع حدوث هذه الكوارث. 

يفكر يوفال فيما إذا كان تطورنا وتحسننا في الصحة والثروة والمعرفة قد جعلنا أكثر سعادة. لا يعتقد يوفال ذلك. على الرغم من أنه قد يكون هناك المزيد من الارتفاع في السعادة أو الحزن على المدى القصير في العالم الحديث، إلا أن مستويات سعادتنا تحوم حول نفس المستوى الذي كانت عليه منذ فترة. 

وعلاوة على ذلك، وعلى الرغم من أن المجتمعات قد تكون أسعد قليلاً من المجتمعات التاريخية، إلا أن الثروة موزعة حاليًا على عدد قليل من الناس. فالسكان الأصليون والنساء والملونون ما زالوا يحصلون على فرص أقل للاستفادة من التحسينات التي نراها في عالم اليوم. 

يصف يوفال السعادة بأنها عندما تتزامن أوهامنا حول معنى حياتنا مع الأوهام الجماعية. ومن ثم، فإننا في العصر الحديث نشعر بالتعاسة عندما نرى الإعلانات لأنها تزيد من توقعاتنا الذاتية. 

ما الذي يحمله المستقبل؟

ويختتم يوفال الكتاب بالتفكير في مستقبل الإنسان العاقل. فنحن كنوع، نختبر حاليًا حدودنا البيولوجية من خلال التقدم الكبير في التكنولوجيا والعلوم. يمكن أن تعني التكنولوجيا الحيوية والبيونيكس أن يعيش البشر لفترة أطول بكثير وبقدرات مختلفة. على سبيل المثال، فقد جيسي سوليفان كلتا ذراعيه. ومع ذلك، تم تزويده بذراعين إلكترونيتين يمكنه تشغيلهما باستخدام أفكاره. قبل عقود، كان جيسي سيعيش حياة أسوأ بكثير مما يعيشه اليوم. أما فيما يتعلق بالشيخوخة، فقد وجد العلماء طرقًا لمضاعفة العمر الافتراضي للحياة البحرية من خلال الهندسة الوراثية. ومع السرعة التي تتقدم بها التكنولوجيا، يمكننا أن نرى البشر يعيشون لفترة أطول بكثير ويشيخون بشكل أبطأ بكثير. 

إذا طور الإنسان العاقل في نهاية المطاف طريقة للعيش إلى الأبد، فلا شك في أننا سنستوعبها. يشرح يوفال أنه عند هذه النقطة، لا يمكننا أن نصف أنفسنا بعد ذلك بالإنسان العاقل. سنكون نوعًا جديدًا تمامًا. هذا ما يتناوله يوفال في كتابه التالي "هومو ديوس". يمكن أن تكون الأنواع المستقبلية جزءًا من الإنسان وجزءًا من الله. 

التقييم

قيمنا هذا الكتاب 4.7/5. كيف تقيم كتاب "العاقل" بناءً على ملخص الكتاب؟

كتاب Sapiens PDF، كتاب صوتي مجاني، رسم بياني وملخص كتاب رسوم متحركة

إذا كان لديك ملاحظات حول هذا الملخص أو ترغب في مشاركة ما تعلمته، يرجى التعليق أدناه أو إرسال تغريدة إلينا @storyshots.

هل أنت جديد على ستوري شوتس؟ احصل على النسخ الصوتية والمتحركة من هذا الملخص ومئات الكتب الأخرى الأكثر مبيعاً من الكتب غير الخيالية في تطبيق مجاني من أفضل التطبيقات المجانية تم عرضها #1 من قبل Apple وThe Guardian والأمم المتحدة وGoogle في 175 دولة.

كان هذا غيض من فيض. اطلب الكتاب أو احصل على الكتاب الصوتي ل مجاناً على أمازون للغوص في التفاصيل.

ملخصات الكتب المجانية ذات الصلة

• هومو ديوس
• 21 درساً للقرن 21
• نيكزس
• قوانين الطبيعة البشرية
• القوى الخارقة للذكاء الاصطناعي
• البشرية
• لماذا تفشل الأمم
• الطبقة
• الواقعية
• ثروة الأمم
• الأرض الموعودة
• بيتنا الوحيد
• دروس التاريخ
• تاريخ موجز للزمن
• قوانين القوة ال 48