Sapiens sammanfattning
| |

Sapiens Sammanfattning | Yuval Noah Harari

En kort historia om mänskligheten

Sapiens sammanfattning

Livet är hektiskt. Har Sapiens samlat damm i din bokhylla? Ta istället med dig de viktigaste idéerna nu.

Vi skrapar bara på ytan här. Om du inte redan har boken kan du beställa den bok eller få den gratis ljudbok för att få reda på de saftiga detaljerna.

Yuval Noah Hararis perspektiv

Yuval Noah Harari är en israelisk intellektuell och historiker. Han är för närvarande professor vid historiska institutionen vid Hebreiska universitetet i Jerusalem. Han har en doktorsexamen från Jesus College i Oxford. Sapiens var Yuvals genombrottsverk. Han har sedan dess publicerat ytterligare två böcker: Homo Deus och 21 lärdomar för det 21:a århundradet.

Synopsis

Sapiens ger ett vetenskapligt perspektiv på människans historia genom tre revolutioner. Yuval Noah Harari börjar boken med vår kognitiva revolution, som ägde rum för 70 000 år sedan. Därefter beskriver han vår jordbruksrevolution för 12 000 år sedan. Slutligen beskriver han den vetenskapliga revolutionen för 500 år sedan. Dessa tre revolutioner har format de människor vi är idag och den planet vi bor på.

Om Sapiens

Sapiens har varit otroligt populär sedan den publicerades på engelska 2014. Boken bygger på en föreläsningsserie som Yuval tidigare undervisade vid Hebreiska universitetet i Jerusalem. Sapiens tog sig in på New York Times bästsäljarlista. Dessutom vann boken det kinesiska nationalbibliotekets Wenjin Book Award för den bästa boken som publicerades 2014. Bill Gates har också rankat Sapiens bland sina tio favoritböcker. Boken har nu översatts till 45 språk.

Människan i sin första form

Människan dök upp för cirka 2,5 miljoner år sedan i en del av Östafrika. Den art som är mest relevant för den moderna människan är Homo Erectus. Homo Erectus är en utdöd art av arkaiska människor. Vid resan från Östafrika till andra delar av världen utvecklades Homo Erectus till flera olika former av homo, till exempel Neanderthalensis i Asien. Det är inte förrän för 300 000 år sedan som de moderna människorna uppstod, eller Homo Sapiens. 

Det som skiljer Homo Sapiens från de andra arterna inom Homo-släktet är våra stora hjärnor. Homo Sapiens har också en ovanligt hög energiförbrukning i samband med sin hjärna. Homo Sapiens hjärna förbrukar 25% energi i vila, medan normen för andra apor är 8%.

Vi använde vår hjärnkapacitet för att skapa skarpa verktyg och utveckla komplexa sociala nätverk. Homo Sapiens utvecklades som sociala djur på grund av den långa dräktighetsperioden för barn. Ett barn som tar lång tid att uppfostra tyder på att Homo Sapiens är anpassad för att utveckla starka sociala band.

Homo Sapiens användning av eld var också grundläggande för dess överlevnad. Noggrant skötta eldar användes inte bara för att röja skog utan också för att laga mat. Elden gjorde det möjligt för Homo Sapiens att äta mat som var mycket lättare att smälta. Lättsmält mat är ett viktigt inslag i Homo Sapiens överlevnad. Mat som är svårsmält kräver långa tarmar. Både långa tarmar och stora hjärnor är dock energislukande. Därför gjorde matlagning det möjligt för Homo Sapiens att utveckla kortare tarmar och använda överskottsenergin till att växa ytterligare i hjärnan.

Neandertalarna hade redan lärt sig att använda eld långt innan Homo Sapiens uppstod, men de dog så småningom ut. Det finns två huvudteorier om varför Homo Sapiens blomstrade och andra homosläkter inte gjorde det:

Teorin om korsning

Homo Sapiens började stöta på andra homoarter, till exempel Homo Neanderthalensis. Detta ledde till att arterna gradvis växte samman. Denna teori stöds av DNA-bevis. Även i dag verkar moderna européer innehålla neandertal-DNA. 

Ersättningsteorin

"Tolerans är inte ett Sapiens-varumärke. I modern tid har en liten skillnad i hudfärg, dialekt eller religion varit tillräcklig för att få en grupp Sapiens att börja utrota en annan grupp. Skulle forntida Sapiens ha varit mer tolerant mot en helt annan mänsklig art? Det kan mycket väl vara så att när Sapiens mötte neandertalare blev resultatet den första och mest betydelsefulla etniska rensningskampanjen i historien."

- Yuval Noah Harari

Ersättningsteorin föreslår att Homo Sapiens trängde ut andra arter. Eftersom Homo Sapiens hade överlägsna färdigheter och teknik (verktyg) kunde de driva andra homoarter mot utrotning. Detta kan ha skett genom att stjäla mat eller genom mer våldsamma metoder. 

Båda kan vara korrekta

Yuval förklarar att det är mest troligt att båda dessa situationer har inträffat. En kombination av korsning och utbyte gjorde det möjligt för Homo Sapiens att utveckla kommunikationsförmåga och erövra världen. 

Den kognitiva revolutionen

Som tidigare nämnts var det som gjorde Homo Sapiens unikt deras hjärnstruktur. Yuval beskriver den period då ett betydande språng i hjärnans utveckling skedde som den kognitiva revolutionen. Denna period ska ha inträffat för cirka 70 000 år sedan. Den kognitiva revolutionen innebar att långt mer sofistikerade samhällen utvecklades. Plus utvecklingen av jakt baserad på mer avancerade tekniker och verktyg. 

Som väntat kom de första tydliga exemplen på handelsnätverk i samband med utvecklingen av samhällen och jaktmetoder. Dessa handelsnätverk var primitiva men innebar att fler Homo Sapiens kunde få tillgång till mat och resurser. 

Den kognitiva revolutionen kännetecknades också av mer betydande rörelser från Homo Sapiens sida. Med hjälp av sin superhjärna skapade Homo Sapiens snöskor och varma kläder av hud och hår. Dessa kläder gjorde det möjligt för Homo Sapiens att bebo svalare delar av världen, som Amerika och Arktis. Till skillnad från andra homoarter kunde Homo Sapiens därför hitta mat och resurser även i de hårdaste miljöerna. Yuval ger ett exempel på dessa färdigheter i praktiken. Homo Sapiens skulle ha varit tvungen att stå emot de kalla temperaturerna i Sibirien för att kunna bebo Amerika. Därför måste de ha lärt sig att samarbeta för att jaga stora mammutar efter mat. Dessutom skapade de kläder som skulle hindra dem från att frysa ihjäl. 

Homo Sapiens har alltid uppmuntrat utrotning

"Den romantiska kontrasten mellan den moderna industrin som "förstör naturen" och våra förfäder som "levde i harmoni med naturen" är grundlös. Långt före den industriella revolutionen innehade Homo sapiens rekordet bland alla organismer när det gäller att driva flest växt- och djurarter till utrotning. Vi har den tvivelaktiga utmärkelsen att vara den dödligaste arten i livets annaler."

- Yuval Noah Harari

I den moderna världen är utrotningar ett utbrett problem. Detta är dock inte enbart ett modernt fenomen. I stället ledde utvecklingen av jakttekniker hos Homo Sapiens till ett spår av utdöenden. För bara 50 000 år sedan skulle Homo Sapiens ha levt på samma mark som sex meter höga sengångare och bältdjur i bilstorlek. Men inom några tusen år efter Homo Sapiens existens hade den stora majoriteten av dessa djur drivits till utrotning. 23 av 24 arter som var större än 50 kg dog ut inom några tusen år efter det att Homo Sapiens reste till Australien. Pungdjur, däggdjur med babysäckar, misslyckades med att anpassa sig till människans angrepp. På samma sätt vacklade mammutar, mastodonter och många andra inhemska djur i Amerika under påverkan av Homo Sapiens tryck. Samma historia har upprepats överallt där Homo Sapiens har tagit sig fram. 

I denna bok förklarar Yuval att det har funnits tre huvudsakliga utdöenden i samband med Homo Sapiens utveckling. Den första utrotningsvågen inträffade när Homo Sapiens var jägare och samlare och först kom in i nya ekosystem. Den andra utrotningsvågen inträffade när Homo Sapiens blev jordbrukare. Jordbruket var förknippat med att bränna skogar och gräsmarker för att odla grödor. Slutligen är den tredje utrotningsvågen den industriella revolutionen. 

Den industriella revolutionen inleddes på 1700-talet och pågår fortfarande idag. Uppfinningen av ångmaskinen och elektriciteten frigjorde oss från vår dag-natt- och vinter-sommarcykel. Vi kan nu arbeta och producera när vi vill. Produktionen har ökat avsevärt med hjälp av elektricitet. Uppfinningen av elektriciteten uppmuntrade till konsumtion. Vi kan nu skapa så mycket produkter att det behövs en mentalitet kring att köpa saker. Historiskt sett har religionen generellt sett uppmuntrat till åtstramning. I den moderna världen accepterar vi konsumtion och uppmuntrar konsumtion för konsumtionens skull. Kapitalismen vinner två gånger med överkonsumtion. Som samhälle överkonsumerar vi mat, alkohol och cigaretter. Kapitalister i form av läkemedelsföretag, bantningsmodes och privat hälso- och sjukvård säljer dig "botemedlet" mot din överkonsumtion. 

"Den kapitalistiska och den konsumtionistiska etiken är två sidor av samma mynt, en sammanslagning av två budord. De rikas högsta bud är 'investera!'. Det högsta budet för oss andra är 'Köp!' Den kapitalistiska och konsumtionistiska etiken är revolutionär i ett annat avseende. De flesta tidigare etiska system ställde människorna inför en ganska tuff situation. De utlovades paradiset, men bara om de odlade medkänsla och tolerans, övervann begär och ilska och höll tillbaka sina själviska intressen. Detta var för svårt för de flesta. Etikens historia är en sorglig berättelse om underbara ideal som ingen kan leva upp till. De flesta kristna imiterade inte Kristus, de flesta buddhister misslyckades med att följa Buddha och de flesta konfucianer skulle ha orsakat Konfucius ett raseriutbrott. Däremot lever de flesta människor i dag framgångsrikt upp till det kapitalistiska och konsumistiska idealet. Den nya etiken lovar paradiset på villkor att de rika förblir giriga och ägnar sin tid åt att tjäna mer pengar och att massorna ger fritt spelrum åt sina begär och passioner och köper mer och mer. Detta är den första religionen i historien vars anhängare faktiskt gör vad de uppmanas att göra. Hur vet vi dock att vi verkligen får paradiset i gengäld? Vi har sett det på tv."

- Yuval Noah Harari

Ett komplext språk hjälpte Homo Sapiens att utvecklas

"Du kan aldrig övertyga en apa att ge dig en banan genom att lova honom obegränsat med bananer efter döden, i aphimlen. Endast Sapiens kan tro på sådana fantasier. Men varför är det viktigt? [...] Fiktionen är oerhört viktig eftersom den gjorde det möjligt för oss att föreställa oss saker kollektivt. Vi kan väva ihop gemensamma myter som den bibliska skapelseberättelsen, de australiensiska aboriginernas drömtidsmyter och de moderna staternas nationalistiska myter. Och det är dessa myter som gör det möjligt för Sapiens ensam att samarbeta flexibelt med tusentals och till och med miljontals helt främmande människor."

- Yuval Noah Harari

Det skäl som ofta anförs för människans överlägsenhet är vårt komplexa språk. Samma komplexa språk är det som har hjälpt Homo Sapiens att överleva och frodas. Utvecklingen av ett komplext språk underlättade spridningen av information. Homo Sapiens kunde ge varandra råd om hur de skulle jaga och fördela maten. Det gjorde det också möjligt för Homo Sapiens att utveckla komplexa reaktioner på hot, t.ex. faran från rovdjur. Men den kanske mest kritiska effekten av språkutvecklingen var skvaller. Språket underlättade för Homo Sapiens att skapa och tro på myter. Dessa myter hjälpte ett större antal Homo Sapiens att samarbeta och samarbeta kring en gemensam förståelse. Dessa myter förenar oss än i dag: 

  • Religion är en myt
  • Nationalstater är en myt
  • Aktiebolaget med begränsat ansvar är en myt
  • USA:s självständighetsförklaring är en myt

De är alla fantasifoster. Yuval förklarar att vi skrattar åt de primitiva myterna från den tidiga Homo Sapiens. Ändå är vi fortfarande sammankopplade och samarbetar utifrån liknande icke-fysiska enheter. 

"Kristendomen, kapitalismen, demokratin är alla tänkta ordningar med ett stort antal troende."

- Yuval Noah Harari

Var och en av dessa fördelar var mycket viktiga för Homo Sapiens dominans. Denna dominans skulle ha vunnits genom att bilda mer omfattande grupper. Neandertalarna skulle ha besegrat Sapiens i en mot en-strid. Yuval påpekar dock att den mest avgörande fördelen med komplex kommunikation är den känsla av gemenskap som den skapar. Gemensam förståelse mellan medlemmarna i en grupp är relativt unik. Även om djur som bin arbetar tillsammans mot ett gemensamt mål är nivån på förståelsen till synes mindre detaljerad. Förståelsen mellan Homo Sapiens var mer flytande än hos andra djur, vilket gjorde att Homo Sapiens kunde anpassa sin sociala struktur utifrån förändringar i miljön. 

Jordbruksrevolutionen

Språket hade ett enormt inflytande på utvecklingen av små samhällen. Det är dock jordbruket som hjälpte dessa samhällen att växa till det globala samhälle vi ser idag. För att bli ett globalt samhälle var Homo Sapiens tvungen att övergå från att vara boskapsskötare till jordbrukare. 

Den stora majoriteten av Homo Sapiens historia har ägnats åt en nomadisk livsstil. Homo Sapiens slog sig inte ner i ett område eftersom de alltid spårade byten och letade efter mat. Därför reste de bara till platser där det fanns gott om mat och stannade där tills de var tvungna att hitta mer mat. För cirka 12 000 år sedan förändrades dock denna livsstil. Jordbruksrevolutionen inleddes med en övergång från att hitta mat till att skapa mat. 

Det fanns många fördelar med att jaga och leta efter föda i stället för att odla. För det första behövde en jägare-samlare bara ägna några timmar om dagen åt att samla in tillräckligt med mat. I jämförelse måste jordbrukaren arbeta hela dagen på åkrarna för att få en riklig skörd. Dessutom skulle den mat som en jordbrukare under den tiden kunde skörda ha varit vete. Vete var svårt att smälta och saknade näringsämnen. Trots detta gick vete från en okänd gröda till en gröda som spreds över hela planeten. 

Homo Sapiens är inte skapad för jordbruk och odling. Vete krävde skydd mot skadedjur och djur, men Homo Sapiens var från början inte anpassad för att uppfylla dessa krav. Detta leder till frågan "varför började Homo Sapiens odla?". Historiker menar att övergången till jordbruk var en långsam och gradvis process. Med varje generation blev processen mer socialt förankrad. När jordbrukarna blev fler och fler röjde de dessutom mer mark som tidigare hade använts av skogsbrukare. Detta började göra jordbruket till en nödvändighet, och foderodling inte längre till ett möjligt alternativ. 

Jordbruket hade en stor fördel: effektivitet. När Homo Sapiens väl hade lärt sig att odla ätbara växter som var näringsrika var det möjligt att öka livsmedelstillgången avsevärt. Man kunde odla stora mängder mat på minimala ytor. Efter att ha fulländat detta började Homo Sapiens domesticera djur. Homo Sapiens började med att slakta de mest aggressiva och svaga djuren först. När djuren sedan blev mer domesticerade blev de mer ekonomiskt lönsamma som livsmedel. 

"Domesticerade höns och nötkreatur kan mycket väl vara en evolutionär framgångshistoria, men de är också bland de mest eländiga varelser som någonsin levt. Tämjandet av djur grundades på en rad brutala metoder som bara blev grymmare i takt med att århundradena gick."

- Yuval Noah Harari

Symptomet på den stora tillgången på mat var en betydande ökning av Homo Sapiens befolkning. Jordbruksrevolutionen ledde till permanenta bosättningar, vilket i slutändan underlättade för fler barn att födas. Dessutom uppmuntrade jordbruksrevolutionen Homo Sapiens att specialisera sig inom olika områden. Enskilda Homo Sapiens behövde inte längre leta efter sin mat. I stället kunde de bli smeder eller vävare och byta dessa föremål mot mat. 

Problem uppstod när ett överskott av livsmedel och råvaror kunde produceras. Livsmedel var integrerade, men så småningom skulle jordbrukaren ha tillräckligt med knivar eller vinterjackor. Förhandlingsutrymmet för andra specialiteter blev mindre användbart. Lösningen på detta problem var pengar. 

Pengar hjälpte till att lösa problemet med överskott

"Pengar är det mest universella och effektiva systemet för ömsesidigt förtroende som någonsin har skapats."

- Yuval Noah Harari

Med utgångspunkt i denna fråga om överskott utvecklades pengar och skrift för cirka 5 000 år sedan. Yuval förklarar att den första civilisationen som började använda pengar i samhället var sumererna i Mesopotamien. I moderna termer omfattar Mesopotamien delar av Irak, Syrien, Turkiet och Kuwait. Detta samhälle började också använda lertavlor för att etsa in människors transaktioner med hjälp av de enklaste ekonomiska symbolerna. Därför användes mynt och guld som valuta, samtidigt som utvecklingen av skrift var avgörande för att förhindra korruption. Pengar bidrog till att skapa en central mekanism så att varje säljare känner till priset på en vara i en enda valuta. Detta tillvägagångssätt bidrog till att ekonomin förblev stabil under en tid. Yuval påpekar att pengar, precis som religion, är en myt som vi skapat och använder än idag. Vad som helst kan användas som valuta, så länge det är lätt att transportera, lagra och har tillräckligt stor acceptans. Yuval använder till exempel exemplet med cigaretter som användes som valuta i nazisternas koncentrationsläger. 

Utvecklingen av skrivandet var också viktig eftersom Homo Sapiens minne är begränsat. Endast en viss mängd information kunde (och kan fortfarande) lagras av Homo Sapiens. 

I takt med att samhällena fortsatte att växa blev saker och ting mer komplicerade.

Lagar hjälpte till att reglera pengar

När samhällen blev större och mer komplexa blev det nödvändigt att utveckla ekonomiska lagar. Dessa lagar krävde auktoritetssystem, t.ex. kungar eller kejsare. Även om moderna samhällen betraktar dessa myndighetspersoner som grymma, förklarar Yuval att de gav Homo Sapiens politisk, social och ekonomisk stabilitet. 

Vid den här tiden skapade härskarna sin auktoritet genom religion. Om människor var villiga att acceptera att härskaren var placerad där av gudar, var de mycket mer villiga att följa härskarens lagar. Genom att återigen ge exemplet Mesopotamien beskrev Yuval hur kung Hammurabi kunde legitimera sina lagar genom att förklara att gudar hade utsett honom. Sedan ledde imperialismen till att kulturerna blev ännu större. Olika etniciteter och religiösa grupper kombinerades i samhället på grund av imperialistiska kampanjer. 

Den vetenskapliga revolutionen

"Den vetenskapliga revolutionen har inte varit en kunskapsrevolution. Den har framför allt varit en revolution av okunskap. Den stora upptäckt som startade den vetenskapliga revolutionen var upptäckten att människor inte vet svaren på sina viktigaste frågor. Förmoderna kunskapstraditioner som islam, kristendom, buddhism och konfucianism hävdade att allt som är viktigt att veta om världen redan var känt. De stora gudarna, eller den enda allsmäktiga guden, eller de kloka människorna i det förflutna hade en allomfattande visdom som de avslöjade för oss i skrifter och muntliga traditioner. Vanliga dödliga fick kunskap genom att fördjupa sig i dessa gamla texter och traditioner och förstå dem på rätt sätt. Det var otänkbart att Bibeln, Koranen eller Veda skulle missa en avgörande hemlighet om universum - en hemlighet som kanske ännu skulle kunna upptäckas av varelser av kött och blod."

- Yuval Noah Harari

Den vetenskapliga revolutionen är den revolution som moderniserade Homo Sapiens samhällen. I Homo Sapiens förflutna fanns det en tro på gudar. Dessa gudar låg utanför vår kontroll, vilket innebar att Homo Sapiens ofta följde dem blint. Den vetenskapliga revolutionen gjorde det dock möjligt för alla Homo Sapiens, även de "dödliga", att utveckla vår förståelse av världen. Homo Sapiens började fundera på hur de kunde förbättra världen genom vetenskap, snarare än genom att be. 

Den vetenskapliga revolutionen kännetecknades av gigantiska språng i vår förståelse av medicin, astronomi och fysik. Fokuseringen på experiment och observation gjorde det möjligt för oss att enormt förbättra välbefinnandet för den genomsnittlige homo sapiens i samhället. Till exempel har barnadödligheten sjunkit avsevärt. För tusentals år sedan förlorade till och med de rikaste medlemmarna av samhället två eller tre barn i för tidig död. I dag är spädbarnsdödligheten i världen endast 1 av 1 000 barn. 

Förutom att den vetenskapliga revolutionen gynnade Homo Sapiens hälsa, utvecklade den också vår syn på ekonomi. Europeiska regeringar försökte utforska nya områden genom upptäcktsresande som Columbus. Dessa utforskningar uppmuntrade till kolonisering och ytterligare kopplingar som drogs mellan länder på global nivå. Dessa interaktioner gjorde det möjligt att utveckla mer komplexa valutaformer än silver och guld. Det skedde dock på bekostnad av ursprungsbefolkningens liv. 

Den europeiska imperialismen och den vetenskapliga revolutionen ligger till grund för det kapitalistiska samhälle vi lever i i dag. De europeiska regeringarna använde den vetenskapliga metoden och utforskningen för att utvidga sina imperier och öka sina vinster. En av de negativa konsekvenserna av detta var dock att man strävade efter ett homogent samhälle. Storbritanniens kolonier täckte vid ett tillfälle över halva världen. Därför trängdes lokala seder, kulturer och lagar undan. Europeiska normer och vetenskap tvingades på dessa ursprungsländer. Det europeiska imperiet må vara slut sedan länge, men andra länder har fortfarande att göra med kulturellt arv. 

Globaliseringen är på frammarsch

På grund av vår historia och teknikens utveckling är vi nu alla sammankopplade. Följden är att Homo Sapiens aldrig har varit fredligare. Krig utkämpas nu mycket sällan om resurser, eftersom resurserna finns i ett sådant överflöd. 

Vissa ifrågasätter globaliseringen och ogillar den kulturella mångfald som den skapar. Trots detta finns det många fördelar med globaliseringen. Moderna nationer är beroende av varandra för sitt välstånd och det finns handelsförbindelser mellan nästan alla länder. Detta beroende av varandra leder till en mycket lägre risk för krig. Det ligger i ett lands bästa intresse att bevara freden eftersom det egna landets välstånd nu delvis är beroende av andra länders välstånd. Yuval förklarar att dessa faktorer gör att ingen erkänd oberoende nation har erövrats och eliminerats sedan andra världskriget 1945. 

Yuval förklarar att 1900-talet var det fredligaste århundradet någonsin. En del kanske ser detta som överraskande på grund av de två världskrigen. Men 30% av alla vuxna män blev offer för mord under jägar- och samlartiden. Denna procentandel är nu ungefär 7%. Vetenskapen bidrog till att uppmuntra människor att följa lagar som förbjuder mord och våld, vilket uppmuntrade stabila samhällen och ekonomier. Dessa samhällen kan nu arbeta tillsammans i en globaliserad skala, vilket ytterligare uppmuntrar till fred. 

Vi har fortfarande mycket att göra

Även om vi för närvarande lever i den fredligaste tiden måste vi också vara uppmärksamma på potentiella konfliktkällor. Klimatförändringar och vattenbrist kan uppmuntra till våld. Därför måste vi göra vad vi kan för att förhindra att dessa katastrofer inträffar. 

Yuval funderar på om vår utveckling och förbättring av hälsa, välstånd och kunskap har gjort oss lyckligare. Yuval tror inte det. Även om det kan förekomma fler kortsiktiga ökningar av lycka eller sorg i den moderna världen, ligger våra lyckonivåer på samma nivå som de har varit på länge. 

Även om samhällen kan vara något lyckligare än historiska samhällen, fördelas rikedomarna för närvarande till ett litet antal människor. Ursprungsbefolkningen, kvinnor och färgade personer har fortsatt att ges färre möjligheter att dra nytta av de förbättringar som vi ser i dagens värld. 

Yuval beskriver lycka som när våra vanföreställningar om meningen med vårt liv är synkroniserade med de kollektiva vanföreställningarna. I den moderna tidsåldern blir vi därför olyckliga när vi ser reklam, eftersom den ökar våra subjektiva förväntningar. 

Hur ser framtiden ut?

Yuval avslutar boken med att fundera över Homo Sapiens framtid. Som art testar vi för närvarande våra biologiska gränser genom betydande framsteg inom teknik och vetenskap. Bioteknik och bionik skulle kunna innebära att människor lever mycket längre och med olika kapacitet. Jesse Sullivan förlorade till exempel båda sina armar. Han har dock försetts med bioniska armar som han kan styra med hjälp av sina tankar. För flera decennier sedan skulle Jesse ha haft ett betydligt sämre liv än vad han har i dag. När det gäller åldrande har forskarna hittat sätt att fördubbla livslängden hos havslevande djur genom genteknik. Med den hastighet med vilken tekniken utvecklas kan vi se människor leva betydligt längre och åldras mycket långsammare. 

Om Homo Sapiens så småningom utvecklar ett sätt att leva för evigt är det ingen tvekan om att vi kommer att ta tag i det. Yuval förklarar att vi då inte längre kan beskriva oss själva som Homo Sapiens. Vi kommer att vara en helt ny art. Detta är vad Yuval tar upp i sin nästa bok, Homo Deus. Den framtida arten skulle kunna vara delvis människa och delvis Gud. 

Betyg

Vi ger den här boken ett betyg på 4,7/5.

Vårt resultat

Sapiens PDF, gratis ljudbok, infografik och animerad boksammanfattning

Om du har synpunkter på den här sammanfattningen eller vill dela med dig av vad du har lärt dig kan du kommentera nedan eller twittra till oss. @storyshots.

Är du ny på StoryShots? Få ljud- och animerade versioner av den här sammanfattningen och hundratals andra bästsäljande fackböcker i vår gratis topprankad app. Den har presenterats #1 av Apple, The Guardian, FN och Google i 175 länder.

Detta var toppen av isberget. Beställ boken eller köp ljudboken för gratis på Amazon för att få mer information.

Relaterade kostnadsfria boksammanfattningar

Homo Deus

21 lärdomar för det 21:a århundradet

Den mänskliga naturens lagar

AI:s superkrafter

Mänskligheten

Varför nationer misslyckas

Kaste

Fakticitet

Nationernas rikedom

Ett förlovat land

Vårt enda hem

Lärdomar av historien

En kort tidshistoria

Maktens 48 lagar

Liknande inlägg

Lämna ett svar

API-nyckel Obligatoriska fält är märkta *

Denna webbplats använder Akismet för att minska skräppost. Lär dig hur din kommentardata bearbetas.