Sapiens Resumen | Yuval Noah Harari
Breve historia de la humanidad
Sapiens de Yuval Noah Harari te lleva en un emocionante viaje a través de la historia de la humanidad, revelando cómo el Homo sapiens ascendió a la dominación: ¿estás preparado para replantearte lo que significa ser humano? 🧠
La vida es muy ajetreada. Tiene Sapiens ¿ha estado acumulando polvo en su estantería? En lugar de ello, recoja ahora las ideas clave.
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La perspectiva de Yuval Noah Harari
Yuval Noah Harari es un intelectual e historiador público israelí. Actualmente es profesor del Departamento de Historia de la Universidad Hebrea de Jerusalén. Se doctoró en el Jesus College de Oxford. Sapiens fue la obra cumbre de Yuval. Desde entonces ha publicado otros dos libros: Homo Deus y 21 lecciones para el siglo XXI.
Sinopsis
Sapiens ofrece una perspectiva científica de la historia de los humanos a través de tres revoluciones. Yuval Noah Harari comienza el libro con nuestra revolución cognitiva, ocurrida hace 70.000 años. A continuación, describe nuestra revolución agrícola de hace 12.000 años. Por último, describe la revolución científica de hace 500 años. Estas tres revoluciones han dado forma a los seres humanos que somos hoy y al planeta que habitamos.
Sobre Sapiens
Sapiens ha sido increíblemente popular desde que se publicó en inglés en 2014. El libro se basa en una serie de conferencias que Yuval impartió anteriormente en la Universidad Hebrea de Jerusalén. Sapiens llegó a la lista de los más vendidos del New York Times. Además, el libro ganó el premio Wenjin Book Award de la Biblioteca Nacional de China al mejor libro publicado en 2014. Bill Gates también ha incluido a Sapiens entre sus diez libros favoritos. El libro se ha traducido ya a 45 idiomas.
Los humanos en su primera forma
Los humanos aparecieron por primera vez hace unos 2,5 millones de años en una parte de África oriental. La especie más relevante para los humanos modernos es el Homo Erectus. El Homo Erectus es una especie extinta de humanos arcaicos. Al viajar desde el este de África a otras partes del mundo, el Homo Erectus evolucionó hacia múltiples formas de homo, como el Neanderthalensis en Asia. No fue hasta hace 300.000 años cuando surgieron los humanos modernos, o Homo Sapiens.
Lo que separa al Homo Sapiens de las demás especies del género Homo es nuestro gran cerebro. El Homo Sapiens también tiene un gasto energético inusualmente alto asociado a su cerebro. El cerebro del Homo Sapiens consume 25% de energía en reposo, mientras que la norma para otros simios es de 8%.
Utilizamos nuestra capacidad cerebral para crear herramientas afiladas y desarrollar complejas redes sociales. Los Homo Sapiens evolucionaron como animales sociales basándose en el largo periodo de gestación de los niños. El hecho de que un niño tarde mucho tiempo en criarse sugiere que el Homo Sapiens está adaptado para desarrollar fuertes lazos sociales.
El uso del fuego por parte del Homo Sapiens también fue fundamental para su supervivencia. Los fuegos cuidadosamente gestionados no sólo se utilizaban para limpiar los bosques, sino también para cocinar los alimentos. El fuego permitió al Homo Sapiens consumir alimentos mucho más fáciles de digerir. Los alimentos de fácil digestión son una característica esencial para la supervivencia del Homo Sapiens. Los alimentos difíciles de digerir requieren intestinos largos. Sin embargo, tanto los intestinos largos como los cerebros grandes suponen un gasto de energía. Por lo tanto, la cocción de los alimentos permitió a los Homo Sapiens desarrollar intestinos más cortos y utilizar el exceso de energía para hacer crecer más su cerebro.
Los neandertales ya habían aprendido a utilizar el fuego mucho antes de la aparición del Homo Sapiens, pero finalmente se extinguieron. Hay dos teorías principales por las que el Homo Sapiens prosperó y otras especies de Homo no:
La teoría del mestizaje
El Homo Sapiens empezó a cruzarse con otras especies de Homo, como el Homo Neanderthalensis. Por lo tanto, esto dio lugar a que las especies surgieran gradualmente juntas. Esta teoría está respaldada por las pruebas de ADN. Incluso hoy, los europeos modernos parecen contener ADN neandertal.
La teoría de la sustitución
"La tolerancia no es una marca registrada de Sapiens. En los tiempos modernos, una pequeña diferencia en el color de la piel, el dialecto o la religión ha sido suficiente para que un grupo de Sapiens se ponga a exterminar a otro grupo. ¿Habrían sido los antiguos sapiens más tolerantes con una especie humana totalmente diferente? Es muy posible que cuando los sapiens se encontraron con los neandertales, el resultado fuera la primera y más importante campaña de limpieza étnica de la historia".
- Yuval Noah Harari
La teoría del reemplazo sugiere que el Homo Sapiens expulsó a otras especies. Como los Homo Sapiens tenían habilidades y tecnología (herramientas) superiores, pudieron empujar a otras especies de Homo hacia la extinción. Esto podría haber sido mediante el robo de alimentos o a través de medios más violentos.
Ambos pueden ser correctos
Yuval explica que lo más probable es que ocurrieran ambas cosas. Una combinación de mestizaje y sustitución permitió al Homo Sapiens desarrollar su capacidad de comunicación y conquistar el mundo.
La revolución cognitiva
Como ya se ha dicho, lo que hizo único al Homo Sapiens fue la estructura de su cerebro. Yuval describe el periodo en el que se produjo un salto significativo en la evolución del cerebro como la revolución cognitiva. Este periodo ocurrió supuestamente hace aproximadamente 70.000 años. La revolución cognitiva supuso el desarrollo de comunidades mucho más sofisticadas. Además, el desarrollo de la caza basada en técnicas y herramientas más avanzadas.
Como era de esperar, con el desarrollo de las comunidades y las prácticas de caza llegaron los primeros ejemplos reconocibles de redes comerciales. Estas redes comerciales eran primitivas, pero permitían que más Homo Sapiens tuvieran acceso a los alimentos y los recursos.
La revolución cognitiva también se caracterizó por un movimiento más significativo del Homo Sapiens. Utilizando su superpoder cerebral, el Homo Sapiens creó raquetas de nieve y ropa de abrigo con piel y pelo. Estas prendas permitieron al Homo Sapiens habitar en zonas más frías del mundo, como América y el Ártico. Por tanto, a diferencia de otras especies de Homo, el Homo Sapiens fue capaz de encontrar alimentos y recursos incluso en los entornos más duros. Yuval ofrece un ejemplo de estas habilidades en acción. El Homo Sapiens habría tenido que soportar las frías temperaturas del paso por Siberia para habitar América. Por lo tanto, debieron aprender a trabajar en equipo para cazar grandes mamuts para alimentarse. Además, crearon ropas que les impidieran morir congelados.
Los Homo Sapiens siempre han fomentado la extinción
"El contraste romántico entre la industria moderna que "destruye la naturaleza" y nuestros antepasados que "vivían en armonía con la naturaleza" carece de fundamento. Mucho antes de la Revolución Industrial, el Homo sapiens ostentaba el récord entre todos los organismos de haber llevado a la extinción al mayor número de especies vegetales y animales. Tenemos la dudosa distinción de ser la especie más mortífera en los anales de la vida".
- Yuval Noah Harari
En el mundo moderno, las extinciones son un problema generalizado. Sin embargo, no se trata de un fenómeno puramente moderno. Por el contrario, el desarrollo de las técnicas de caza en el Homo Sapiens condujo a un rastro de extinciones. Hace apenas 50.000 años, el Homo Sapiens habría habitado la misma tierra que los perezosos de 6 metros de altura y los armadillos del tamaño de un coche. Sin embargo, en un par de miles de años de existencia del Homo Sapiens, la gran mayoría de estos animales habían sido empujados a la extinción. 23 de las 24 especies de más de 50 kg se extinguieron en unos pocos miles de años desde que el Homo Sapiens viajó a Australia. Los marsupiales, mamíferos con sacos portabebés, no se adaptaron a la embestida de los humanos. Del mismo modo, en América, los mamuts, los mastodontes y muchos otros animales autóctonos flaquearon bajo la influencia de la presión del Homo Sapiens. La misma historia se ha repetido allá donde el Homo Sapiens va.
En este libro, Yuval explica que ha habido tres extinciones principales relacionadas con el desarrollo del Homo Sapiens. La primera ola de extinción se produjo cuando los Homo Sapiens eran cazadores-recolectores y entraron por primera vez en nuevos ecosistemas. La segunda ola de extinción se produjo cuando los Homo Sapiens se convirtieron en agricultores. La agricultura se asoció a la quema de bosques y praderas para cultivar. Por último, la tercera ola de extinción es la Revolución Industrial.
La Revolución Industrial comenzó en el siglo XVIII y sigue teniendo lugar en la actualidad. La invención de la máquina de vapor y la electricidad nos liberó de nuestro ciclo día-noche e invierno-verano. Ahora podemos trabajar y producir cuando queramos. La producción ha aumentado considerablemente gracias a la electricidad. La invención de la electricidad fomentó el consumismo. Ahora podemos crear tantos productos que es necesaria una mentalidad en torno a la compra de cosas. Históricamente, la religión ha fomentado generalmente la austeridad. En el mundo moderno, aceptamos el consumismo y fomentamos el consumo por el consumo. El capitalismo gana dos veces con el exceso de consumo. Como sociedad, consumimos en exceso alimentos, alcohol y cigarrillos. Los capitalistas, en forma de empresas farmacéuticas, modas dietéticas y sanidad privada, nos venden la "cura" para nuestro consumo excesivo.
"La ética capitalista y consumista son dos caras de la misma moneda, una fusión de dos mandamientos. El mandamiento supremo de los ricos es 'Invertir'. El mandamiento supremo del resto de nosotros es '¡Comprar!' La ética capitalista-consumista es revolucionaria en otro aspecto. La mayoría de los sistemas éticos anteriores presentaban a la gente un trato bastante duro. Se les prometía el paraíso, pero sólo si cultivaban la compasión y la tolerancia, superaban el ansia y la ira, y contenían sus intereses egoístas. Esto era demasiado duro para la mayoría. La historia de la ética es una triste historia de ideales maravillosos que nadie puede cumplir. La mayoría de los cristianos no imitaron a Cristo, la mayoría de los budistas no siguieron a Buda y la mayoría de los confucianos le habrían provocado un berrinche a Confucio. En cambio, la mayoría de la gente de hoy vive con éxito el ideal capitalista-consumista. La nueva ética promete el paraíso a condición de que los ricos sigan siendo codiciosos y se dediquen a ganar más dinero y de que las masas den rienda suelta a sus antojos y pasiones y compren más y más. Esta es la primera religión de la historia cuyos seguidores hacen realmente lo que se les pide. Sin embargo, ¿cómo sabemos que realmente obtendremos el paraíso a cambio? Lo hemos visto en la televisión".
- Yuval Noah Harari
El lenguaje complejo ayudó al Homo Sapiens a prosperar
"Nunca podrías convencer a un mono de que te diera un plátano prometiéndole plátanos ilimitados después de la muerte, en el cielo de los monos. Sólo los sapiens pueden creer en tales ficciones. Pero, ¿por qué es importante? [...] La ficción tiene una importancia inmensa porque nos permite imaginar cosas colectivamente. Podemos tejer mitos comunes como la historia bíblica de la creación, los mitos del Tiempo del Sueño de los aborígenes australianos y los mitos nacionalistas de los estados modernos. Y son estos mitos los que permiten a los sapiens por sí solos cooperar de forma flexible con miles e incluso millones de completos desconocidos".
- Yuval Noah Harari
La razón que se suele dar para explicar la superioridad humana es nuestro complejo lenguaje. Este mismo lenguaje complejo es el que ayudó al Homo Sapiens a sobrevivir y prosperar. El desarrollo de un lenguaje complejo facilitó la difusión de información. Los Homo Sapiens pudieron asesorarse mutuamente sobre cómo cazar y distribuir los alimentos. También permitió a los Homo Sapiens desarrollar respuestas complejas ante las amenazas, por ejemplo, el peligro de los depredadores. Sin embargo, podría decirse que el impacto más crítico del desarrollo del lenguaje fue el cotilleo. El lenguaje facilitó al Homo Sapiens la creación de mitos y la creencia en ellos. Estos mitos ayudaron a un mayor número de Homo Sapiens a colaborar y cooperar en torno a un entendimiento común. Estos mitos aún nos unen hoy en día:
- La religión es un mito
- Los estados-nación son mitos
- La sociedad de responsabilidad limitada es un mito
- La declaración de independencia de Estados Unidos es un mito
Todos son producto de nuestra imaginación. Yuval explica que nos reímos de los mitos primitivos de los primeros Homo Sapiens. Sin embargo, todavía estamos conectados y colaboramos basándonos en entidades no físicas similares.
"El cristianismo, el capitalismo, la democracia, todos son órdenes imaginarios con un gran número de creyentes".
- Yuval Noah Harari
Cada uno de estos beneficios fue muy importante para la dominación del Homo Sapiens. Esta dominación se habría ganado formando grupos más importantes. Los neandertales habrían vencido a los sapiens en combates uno a uno. Sin embargo, Yuval señala que el beneficio más importante de la comunicación compleja es el sentido de comunidad que crea. El entendimiento compartido entre los miembros de un grupo es relativamente único. Aunque animales como las abejas trabajan juntos hacia un objetivo común, el nivel de entendimiento es aparentemente menos detallado. El entendimiento entre los Homo Sapiens era más fluido que el de otros animales, lo que permitía a los Homo Sapiens adaptar su estructura social en función de los cambios del entorno.
La revolución agrícola
La lengua tuvo una enorme influencia en el desarrollo de las pequeñas comunidades. Sin embargo, fue la agricultura la que ayudó a estas comunidades a convertirse en la sociedad global que vemos hoy en día. Para convertirse en una sociedad global, el Homo Sapiens tuvo que pasar de ser recolectores a agricultores.
La mayor parte de la historia del Homo Sapiens ha transcurrido con un estilo de vida nómada. El Homo Sapiens no se asentaba en una zona, ya que siempre estaba rastreando presas y buscando comida. Por lo tanto, se limitaban a viajar a los lugares en los que la comida era abundante y se quedaban allí hasta que tenían que encontrar más comida. Sin embargo, hace aproximadamente 12.000 años, este estilo de vida cambió. El inicio de la Revolución Agrícola supuso el paso de la búsqueda de alimentos a la creación de los mismos.
La caza y la búsqueda de alimentos en lugar de la agricultura tenían muchas ventajas. En primer lugar, un cazador-recolector sólo tiene que dedicar unas horas al día a recolectar suficiente comida. En comparación, el agricultor tiene que trabajar todo el día en el campo para producir una cosecha abundante. Además, el alimento que un agricultor de esa época podía cosechar habría sido el trigo. El trigo era difícil de digerir y carecía de nutrientes. A pesar de ello, el trigo pasó de ser un cultivo desconocido a un cultivo extendido por todo el planeta.
Los Homo Sapiens no fueron diseñados para la agricultura y la ganadería. El trigo exigía protección contra las plagas y los animales, pero el Homo Sapiens no estaba inicialmente adaptado para satisfacer estas exigencias. Esto nos lleva a preguntarnos por qué los Homo Sapiens empezaron a cultivar. Los historiadores sugieren que el cambio a la agricultura fue un proceso lento y gradual. Con cada generación, el proceso se fue arraigando en la sociedad. Además, a medida que los agricultores se multiplicaban, desbrozaban más tierras que antes habían sido utilizadas por los forrajeadores. Esto hizo que la agricultura se convirtiera en una necesidad y que la búsqueda de alimentos dejara de ser una opción viable.
La agricultura tenía una gran ventaja: la eficiencia. Una vez que el Homo Sapiens aprendió a cultivar plantas comestibles ricas en nutrientes, fue posible aumentar significativamente el suministro de alimentos. Se podían cultivar grandes cantidades de alimentos en áreas mínimas. Tras perfeccionar esto, el Homo Sapiens comenzó a domesticar animales. El Homo Sapiens comenzó sacrificando primero a los animales más agresivos y débiles. Luego, a medida que los animales se fueron domesticando, se hicieron más viables económicamente como producto alimenticio.
"Los pollos y el ganado domesticados pueden ser un éxito evolutivo, pero también se encuentran entre las criaturas más miserables que jamás hayan existido. La domesticación de los animales se basó en una serie de prácticas brutales que sólo se volvieron más crueles con el paso de los siglos."
- Yuval Noah Harari
El síntoma de un elevado suministro de alimentos fue un aumento significativo de la población del Homo Sapiens. La revolución agrícola condujo a los asentamientos permanentes, lo que a la postre facilitó la concepción de más niños. Además, la revolución agrícola animó al Homo Sapiens a especializarse en diferentes campos. Los Homo Sapiens individuales ya no tenían que buscar su comida. En su lugar, podían convertirse en herreros o tejedores e intercambiar estos artículos por comida.
Los problemas surgían cuando se podía hacer un excedente de alimentos y productos básicos. Los alimentos eran integrales, pero con el tiempo, el agricultor tendría suficientes cuchillos o abrigos de invierno. La moneda de cambio para otras especialidades se volvía menos útil. La solución a este problema era el dinero.
El dinero ayudó a resolver el problema de los excedentes
"El dinero es el sistema de confianza mutua más universal y más eficaz que se ha ideado".
- Yuval Noah Harari
A partir de esta cuestión de los excedentes, hace aproximadamente 5.000 años se desarrollaron el dinero y la escritura. Yuval explica que la primera civilización que empezó a utilizar el dinero en la sociedad fueron los sumerios de Mesopotamia. En términos modernos, Mesopotamia incluye partes de Irak, Siria, Turquía y Kuwait. Esta sociedad también empezó a utilizar tablillas de arcilla para grabar las transacciones de la gente utilizando los símbolos económicos más simples. Por lo tanto, las monedas y el oro se utilizaron como moneda, mientras que el desarrollo de la escritura fue integral para evitar la corrupción. La moneda ayudó a crear un mecanismo central para que cada vendedor conociera el precio de un bien en una única moneda. Este enfoque ayudó a que la economía se mantuviera estable durante un tiempo. Yuval señala que, al igual que la religión, el dinero es un mito que creamos y seguimos utilizando hoy en día. Cualquier cosa puede utilizarse como moneda, siempre que sea fácil de transportar, almacenar y tenga una aceptación lo suficientemente amplia. Por ejemplo, Yuval utiliza el ejemplo de los cigarrillos que se utilizaban como moneda en los campos de concentración nazis.
El desarrollo de la escritura también fue integral, ya que la memoria del Homo Sapiens es limitada. El Homo Sapiens sólo podía (y aún puede) almacenar una cierta cantidad de información.
A medida que las sociedades seguían creciendo, las cosas se complicaban.
Las leyes ayudan a regular el dinero
A medida que las sociedades se hacían más grandes y complejas, se hizo imprescindible desarrollar leyes económicas. Estas leyes requerían sistemas de autoridad, como reyes o emperadores. Aunque las sociedades modernas consideran que estas figuras de autoridad son crueles, Yuval explica que proporcionaron al Homo Sapiens estabilidad política, social y económica.
Los gobernantes, en esta época, creaban su autoridad a través de la religión. Si la gente estaba dispuesta a aceptar que el gobernante había sido puesto allí por los dioses, estaba mucho más dispuesta a seguir las leyes del gobernante. Volviendo a poner el ejemplo de Mesopotamia, Yuval describió cómo el rey Hammurabi pudo legitimar sus leyes declarando que los dioses lo habían designado. Luego, el imperialismo hizo que las culturas se hicieran aún más grandes. Diversas etnias y grupos religiosos se combinaron en la sociedad debido a las campañas imperiales.
La revolución científica
"La revolución científica no ha sido una revolución del conocimiento. Ha sido sobre todo una revolución de la ignorancia. El gran descubrimiento que lanzó la Revolución Científica fue el descubrimiento de que los seres humanos no conocen las respuestas a sus preguntas más importantes. Las tradiciones premodernas del conocimiento, como el islamismo, el cristianismo, el budismo y el confucianismo, afirmaban que todo lo que es importante saber sobre el mundo ya se conocía. Los grandes dioses, o el único Dios todopoderoso, o los sabios del pasado poseían una sabiduría omnímoda, que nos revelaron en las escrituras y en las tradiciones orales. El común de los mortales adquiría conocimientos profundizando en estos textos y tradiciones antiguos y comprendiéndolos adecuadamente. Era inconcebible que la Biblia, el Corán o los Vedas omitieran un secreto crucial del universo, un secreto que aún podrían descubrir las criaturas de carne y hueso".
- Yuval Noah Harari
La Revolución Científica es la revolución que modernizó las sociedades del Homo Sapiens. En el pasado del Homo Sapiens, existía la creencia en dioses. Estos Dioses estaban fuera de nuestro control, y esto significaba que los Homo Sapiens a menudo los seguían ciegamente. Sin embargo, la revolución científica permitió a todos los Homo Sapiens, incluso a los "mortales", desarrollar nuestra comprensión del mundo. Los Homo Sapiens empezaron a considerar cómo podían mejorar el mundo a través de la ciencia, en lugar de rezar.
La revolución científica se caracterizó por los gigantescos saltos en nuestra comprensión de la medicina, la astronomía y la física. El hecho de centrarse en la experimentación y la observación nos permitió mejorar enormemente el bienestar del Homo Sapiens medio en la sociedad. Por ejemplo, las tasas de mortalidad infantil han disminuido considerablemente. Hace miles de años, incluso los miembros más ricos de la sociedad perdían dos o tres hijos por muertes prematuras. Hoy en día, la mortalidad infantil en todo el mundo es de sólo 1 de cada 1.000 niños.
Además de beneficiar a la salud del Homo Sapiens, la revolución científica también desarrolló la forma de ver las economías. Los gobiernos europeos buscaron explorar nuevas tierras a través de exploradores como Colón. Estas exploraciones fomentaron la colonización y el establecimiento de nuevas conexiones entre países a nivel mundial. Estas interacciones permitieron desarrollar formas de moneda más complejas que la plata y el oro. Sin embargo, fue a costa de las vidas de los indígenas.
El imperialismo europeo y la Revolución Científica sustentan la sociedad capitalista en la que vivimos hoy. Los gobiernos europeos utilizaron el método científico y la exploración para ampliar sus imperios y aumentar sus beneficios. Sin embargo, una de las consecuencias negativas de esto fue el impulso de una sociedad homogénea. Las colonias del Reino Unido llegaron a cubrir más de la mitad del mundo. Por lo tanto, las costumbres, culturas y leyes locales fueron expulsadas. Las normas y la ciencia europeas fueron impuestas a estos países indígenas. Puede que el imperio europeo haya terminado hace tiempo, pero otros países siguen lidiando con la herencia cultural.
La globalización está en marcha
Debido a nuestra historia y al desarrollo de la tecnología, ahora todos estamos interconectados. La consecuencia es que el Homo Sapiens nunca ha sido más pacífico. Las guerras son ahora muy poco frecuentes por los recursos, ya que éstos son muy abundantes.
Algunos cuestionan la globalización y no les gusta la diversidad cultural que crea. A pesar de ello, los beneficios de la globalización son múltiples. Las naciones modernas dependen unas de otras para su prosperidad, y existen vínculos comerciales entre casi todos los países. Esta dependencia mutua conduce a un riesgo mucho menor de guerra. A un país le interesa mantener la paz, ya que la prosperidad de su propio país depende ahora en parte de la prosperidad de otros países. Yuval explica que estos factores hacen que ninguna nación independiente reconocida haya sido conquistada y eliminada desde la Segunda Guerra Mundial en 1945.
Yuval explica que el siglo XX ha sido el más pacífico de la historia. Algunos podrían ver esto como algo sorprendente debido a las dos guerras mundiales. Sin embargo, 30% de todos los hombres adultos fueron víctimas de asesinatos durante la era de los cazadores-recolectores. Este porcentaje es ahora de aproximadamente 7%. La ciencia ayudó a que la gente obedeciera las leyes que prohíben el asesinato y la violencia, lo que fomentó sociedades y economías estables. Estas sociedades pueden ahora trabajar juntas a escala global, lo que fomenta aún más la paz.
Todavía tenemos mucho que hacer
Aunque actualmente vivimos en la época más pacífica, también debemos prestar atención a las posibles fuentes de conflicto. El cambio climático y la posibilidad de que el agua se convierta en una escasez podrían fomentar la violencia. De ahí que debamos hacer lo posible para evitar que se produzcan estas catástrofes.
Yuval considera si nuestro desarrollo y las mejoras en salud, riqueza y conocimiento nos han hecho más felices. Yuval cree que no. Aunque puede haber más aumentos de felicidad o tristeza a corto plazo en el mundo moderno, nuestros niveles de felicidad rondan el mismo nivel que han tenido durante un tiempo.
Además, aunque las sociedades sean ligeramente más felices que las históricas, la riqueza se distribuye actualmente entre un número reducido de personas. Los indígenas, las mujeres y las personas de color han seguido teniendo menos oportunidades de beneficiarse de las mejoras que vemos en el mundo actual.
Yuval describe la felicidad como el momento en que nuestras ilusiones sobre el sentido de nuestra vida se sincronizan con las ilusiones colectivas. De ahí que, en la era moderna, nos sintamos infelices cuando vemos anuncios publicitarios, ya que aumentan nuestras expectativas subjetivas.
¿Qué nos depara el futuro?
Yuval concluye el libro pensando en el futuro del Homo Sapiens. Como especie, actualmente estamos poniendo a prueba nuestros límites biológicos gracias a los considerables avances de la tecnología y la ciencia. La biotecnología y la biónica podrían significar que los humanos vivan mucho más tiempo y con distintas capacidades. Por ejemplo, Jesse Sullivan perdió sus dos brazos. Sin embargo, se le han proporcionado brazos biónicos que puede manejar utilizando sus pensamientos. Hace décadas, Jesse habría tenido una vida considerablemente peor que la actual. En cuanto al envejecimiento, los científicos han encontrado la forma de duplicar la duración de la vida marina mediante la ingeniería genética. Con la velocidad a la que avanza la tecnología, podríamos ver a los humanos vivir durante mucho más tiempo y envejecer mucho más lentamente.
Si el Homo Sapiens llega a desarrollar una forma de vivir para siempre, no hay duda de que la aprovecharemos. Yuval explica que, en ese momento, ya no podremos describirnos como Homo Sapiens. Seremos una especie totalmente nueva. Esto es lo que Yuval trata en su próximo libro, Homo Deus. La futura especie podría ser en parte humana y en parte divina.
Clasificación
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