Sapiens Zusammenfassung | Yuval Noah Harari

Eine kurze Geschichte der Menschheit

Sapiens von Yuval Noah Harari nimmt Sie mit auf eine spannende Reise durch die Menschheitsgeschichte und enthüllt, wie der Homo sapiens zur Vorherrschaft aufstieg - sind Sie bereit, neu darüber nachzudenken, was es bedeutet, ein Mensch zu sein? 🧠

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Die Perspektive von Yuval Noah Harari

Yuval Noah Harari ist ein israelischer öffentlicher Intellektueller und Historiker. Derzeit ist er Professor an der Fakultät für Geschichte der Hebräischen Universität Jerusalem. Er hat einen Doktortitel vom Jesus College in Oxford. Sapiens war Yuvals bahnbrechendes Werk. Seitdem hat er zwei weitere Bücher veröffentlicht: Homo Deus und 21 Lektionen für das 21. Jahrhundert.

Synopse

Sapiens bietet eine wissenschaftliche Perspektive auf die Geschichte des Menschen durch drei Revolutionen. Yuval Noah Harari beginnt das Buch mit unserer kognitiven Revolution, die vor 70.000 Jahren stattfand. Dann beschreibt er unsere landwirtschaftliche Revolution vor 12.000 Jahren. Schließlich skizziert er die wissenschaftliche Revolution von vor 500 Jahren. Diese drei Revolutionen haben die Menschen, die wir heute sind, und den Planeten, den wir bewohnen, geprägt.

Über Sapiens

Sapiens ist seit seiner Veröffentlichung auf Englisch im Jahr 2014 unglaublich beliebt. Das Buch basiert auf einer Vorlesungsreihe, die Yuval zuvor an der Hebräischen Universität von Jerusalem gehalten hat. Sapiens schaffte es auf die New York Times-Bestsellerliste. Außerdem wurde das Buch mit dem Wenjin Book Award der National Library of China für das beste 2014 veröffentlichte Buch ausgezeichnet. Auch Bill Gates hat Sapiens zu seinen zehn Lieblingsbüchern gezählt. Das Buch ist inzwischen in 45 Sprachen übersetzt worden.

Der Mensch in seiner ersten Form

Der Mensch tauchte erstmals vor etwa 2,5 Millionen Jahren in einem Teil Ostafrikas auf. Die für den modernen Menschen wichtigste Art ist der Homo Erectus. Homo Erectus ist eine ausgestorbene Spezies archaischer Menschen. Auf seiner Reise von Ostafrika in andere Teile der Welt entwickelte sich der Homo Erectus zu verschiedenen Formen des Homo, wie dem Neanderthalensis in Asien. Erst vor 300.000 Jahren entstand der moderne Mensch, der Homo Sapiens. 

Was den Homo Sapiens von den anderen Arten der Gattung Homo unterscheidet, ist sein großes Gehirn. Der Homo Sapiens hat auch einen ungewöhnlich hohen Energieaufwand für sein Gehirn. Das Gehirn des Homo Sapiens verbraucht im Ruhezustand 25% an Energie, während die Norm für andere Menschenaffen bei 8% liegt.

Wir nutzten unsere Intelligenz, um scharfe Werkzeuge herzustellen und komplexe soziale Netzwerke zu entwickeln. Der Homo Sapiens entwickelte sich als soziales Tier, was auf die lange Tragezeit von Kindern zurückzuführen ist. Ein Kind, das lange Zeit braucht, um aufzuwachsen, deutet darauf hin, dass der Homo Sapiens für die Entwicklung starker sozialer Bindungen geeignet ist.

Auch die Nutzung des Feuers durch den Homo Sapiens war für sein Überleben von grundlegender Bedeutung. Sorgfältig geführte Feuer wurden nicht nur zur Rodung von Wäldern, sondern auch zum Kochen von Nahrung genutzt. Das Feuer ermöglichte es dem Homo Sapiens, Nahrung zu essen, die viel leichter verdaulich war. Leicht verdauliche Nahrung ist ein wesentliches Merkmal für das Überleben des Homo Sapiens. Schwer verdauliche Nahrung erfordert lange Därme. Doch sowohl lange Därme als auch große Gehirne verbrauchen Energie. Das Kochen von Nahrung ermöglichte es dem Homo Sapiens daher, verkürzte Därme zu entwickeln und die überschüssige Energie zu nutzen, um sein Gehirn weiter wachsen zu lassen.

Die Neandertaler hatten schon lange vor dem Auftauchen des Homo Sapiens gelernt, mit Feuer umzugehen, starben aber schließlich aus. Es gibt zwei Haupttheorien, warum der Homo Sapiens gedieh und andere Homo-Spezies nicht:

Die Kreuzungstheorie

Der Homo Sapiens begann, auf andere Homo-Arten, wie den Homo Neanderthalensis, zu treffen. Dies führte dazu, dass sich die Arten allmählich zusammen entwickelten. Diese Theorie wird durch DNA-Beweise gestützt. Selbst heute scheinen moderne Europäer Neandertaler-DNA zu enthalten. 

Die Ersetzungstheorie

"Toleranz ist kein Markenzeichen der Sapiens. In der Neuzeit hat ein kleiner Unterschied in der Hautfarbe, im Dialekt oder in der Religion ausgereicht, um eine Gruppe von Sapiens zu veranlassen, eine andere Gruppe auszurotten. Wären die alten Sapiens gegenüber einer völlig anderen menschlichen Spezies toleranter gewesen? Es ist gut möglich, dass die Begegnung der Sapiens mit den Neandertalern zur ersten und bedeutendsten ethnischen Säuberungsaktion der Geschichte geführt hat."

- Yuval Noah Harari

Die Verdrängungstheorie besagt, dass der Homo Sapiens andere Arten verdrängt hat. Da der Homo Sapiens über überlegene Fähigkeiten und Technologien (Werkzeuge) verfügte, war er in der Lage, andere Homo-Arten zum Aussterben zu bringen. Dies könnte durch Diebstahl von Nahrung oder durch gewaltsamere Mittel geschehen sein. 

Beide könnten richtig sein

Yuval erklärt, dass höchstwahrscheinlich beides der Fall war. Eine Kombination aus Kreuzung und Austausch ermöglichte es dem Homo Sapiens, Kommunikationsfähigkeiten zu entwickeln und den Globus zu erobern. 

Die kognitive Revolution

Wie bereits erwähnt, war es die Struktur des Gehirns, die den Homo Sapiens einzigartig machte. Yuval beschreibt den Zeitraum, in dem ein bedeutender Sprung in der Evolution des Gehirns stattfand, als die kognitive Revolution. Diese Periode soll vor etwa 70.000 Jahren stattgefunden haben. Die kognitive Revolution beinhaltete die Entwicklung von weitaus höher entwickelten Gemeinschaften. Hinzu kam die Entwicklung der Jagd auf der Grundlage fortschrittlicherer Techniken und Werkzeuge. 

Wie erwartet, entstanden mit der Entwicklung von Gemeinschaften und Jagdpraktiken die ersten erkennbaren Beispiele für Handelsnetze. Diese Handelsnetze waren primitiv, ermöglichten aber mehr Homo Sapiens den Zugang zu Nahrung und Ressourcen. 

Die kognitive Revolution war auch durch weitere bedeutende Bewegungen des Homo Sapiens gekennzeichnet. Mit Hilfe seines Superhirns schuf der Homo Sapiens Schneeschuhe und warme Kleidung aus Haut und Haar. Diese Kleidung ermöglichte es dem Homo Sapiens, kühlere Teile der Welt wie Amerika und die Arktis zu besiedeln. Im Gegensatz zu anderen Homo-Spezies war der Homo Sapiens daher in der Lage, selbst in den rauesten Umgebungen Nahrung und Ressourcen zu finden. Yuval liefert ein Beispiel für diese Fähigkeiten in Aktion. Homo Sapiens hätte die kalten Temperaturen der sibirischen Passage aushalten müssen, um Amerika zu besiedeln. Daher müssen sie gelernt haben, sich zusammenzutun, um große Mammuts als Nahrung zu jagen. Außerdem entwickelten sie Kleidung, die sie vor dem Erfrieren bewahren sollte. 

Der Homo Sapiens hat schon immer die Ausrottung gefördert

"Der romantische Gegensatz zwischen der modernen Industrie, die "die Natur zerstört", und unseren Vorfahren, die "im Einklang mit der Natur" lebten, ist unbegründet. Lange vor der industriellen Revolution hielt der Homo sapiens unter allen Organismen den Rekord, die meisten Pflanzen- und Tierarten zum Aussterben zu bringen. Wir haben die zweifelhafte Ehre, die tödlichste Spezies in den Annalen des Lebens zu sein.

- Yuval Noah Harari

In der modernen Welt ist das Aussterben von Arten ein weit verbreitetes Problem. Dies ist jedoch kein rein modernes Phänomen. Vielmehr führte die Entwicklung von Jagdtechniken beim Homo Sapiens zu einer Reihe von Aussterbeereignissen. Noch vor 50.000 Jahren hätte der Homo Sapiens dasselbe Land bewohnt wie 20 Fuß hohe Faultiere und Gürteltiere von der Größe eines Autos. Doch innerhalb von ein paar tausend Jahren nach der Existenz des Homo Sapiens war die große Mehrheit dieser Tiere ausgestorben. 23 von 24 Arten, die größer als 50 kg waren, starben innerhalb weniger tausend Jahre nach der Ankunft des Homo Sapiens in Australien aus. Die Beuteltiere, Säugetiere mit Beutel zum Tragen von Babys, konnten sich dem Ansturm der Menschen nicht anpassen. Ähnlich erging es in Amerika den Mammuts, Mastodons und vielen anderen einheimischen Tieren, die unter dem Druck des Homo Sapiens ins Wanken gerieten. Die gleiche Geschichte hat sich überall dort wiederholt, wo der Homo Sapiens auftauchte. 

In diesem Buch erklärt Yuval, dass es im Zusammenhang mit der Entwicklung des Homo Sapiens drei große Aussterbewellen gegeben hat. Die erste Aussterbewelle fand statt, als der Homo Sapiens Jäger und Sammler war und zum ersten Mal neue Ökosysteme betrat. Die zweite Aussterbewelle trat ein, als der Homo Sapiens zum Bauern wurde. Der Ackerbau war mit dem Abbrennen von Wäldern und Grasland verbunden, um Nutzpflanzen anzubauen. Die dritte Aussterbewelle schließlich ist die industrielle Revolution. 

Die industrielle Revolution begann im 18. Jahrhundert und dauert bis heute an. Die Erfindung der Dampfmaschine und der Elektrizität befreite uns von unserem Tag-Nacht- und Winter-Sommer-Zyklus. Wir können nun arbeiten und produzieren, wann immer wir wollen. Die Produktion wurde durch die Elektrizität erheblich gesteigert. Die Erfindung der Elektrizität förderte das Konsumverhalten. Wir können nun so viele Produkte herstellen, dass eine Mentalität des Kaufens von Dingen erforderlich ist. Historisch gesehen hat die Religion im Allgemeinen Sparsamkeit gefördert. In der modernen Welt akzeptieren wir das Konsumverhalten und fördern den Konsum um des Konsums willen. Der Kapitalismus gewinnt zweimal durch Überkonsum. Als Gesellschaft konsumieren wir zu viel Nahrung, Alkohol und Zigaretten. Kapitalisten in Form von Pharmaunternehmen, Diätmoden und privater Gesundheitsfürsorge verkaufen Ihnen das "Heilmittel" für Ihren Überkonsum. 

"Die kapitalistische und die konsumistische Ethik sind zwei Seiten derselben Medaille, eine Verschmelzung von zwei Geboten. Das oberste Gebot der Reichen ist 'Investieren!' Das oberste Gebot für den Rest von uns ist 'Kaufen!' Die kapitalistische Konsumethik ist in anderer Hinsicht revolutionär. Die meisten früheren ethischen Systeme stellten die Menschen vor eine ziemlich schwierige Aufgabe. Ihnen wurde das Paradies versprochen, aber nur, wenn sie Mitgefühl und Toleranz kultivierten, Begierde und Zorn überwanden und ihre egoistischen Interessen zügelten. Das war für die meisten zu hart. Die Geschichte der Ethik ist eine traurige Geschichte von wunderbaren Idealen, denen niemand gerecht werden kann. Die meisten Christen haben Christus nicht nachgeahmt, die meisten Buddhisten sind daran gescheitert, Buddha zu folgen, und die meisten Konfuzianer hätten Konfuzius einen Wutanfall bereitet. Im Gegensatz dazu gelingt es den meisten Menschen heute, dem kapitalistisch-konsumistischen Ideal gerecht zu werden. Die neue Ethik verspricht das Paradies unter der Bedingung, dass die Reichen gierig bleiben und ihre Zeit damit verbringen, mehr Geld zu verdienen, und dass die Massen ihren Begierden und Leidenschaften freien Lauf lassen und immer mehr kaufen. Dies ist die erste Religion in der Geschichte, deren Anhänger tatsächlich tun, was von ihnen verlangt wird. Aber woher wissen wir, dass wir dafür wirklich das Paradies bekommen? Wir haben es im Fernsehen gesehen."

- Yuval Noah Harari

Komplexe Sprache half dem Homo Sapiens zu gedeihen

"Du könntest einen Affen niemals davon überzeugen, dir eine Banane zu geben, indem du ihm unbegrenzte Bananen nach dem Tod im Affenhimmel versprichst. Nur Sapiens können an solche Fiktionen glauben. Aber warum ist sie wichtig? [...] Die Fiktion ist von immenser Bedeutung, weil sie es uns ermöglicht, uns Dinge kollektiv vorzustellen. Wir können gemeinsame Mythen weben, wie die biblische Schöpfungsgeschichte, die Traumzeit-Mythen der australischen Ureinwohner und die nationalistischen Mythen der modernen Staaten. Und es sind diese Mythen, die es dem Sapiens allein ermöglichen, flexibel mit Tausenden oder gar Millionen von völlig Fremden zusammenzuarbeiten."

- Yuval Noah Harari

Als Grund für die Überlegenheit des Menschen wird oft seine komplexe Sprache genannt. Genau diese komplexe Sprache hat dem Homo Sapiens zum Überleben und Gedeihen verholfen. Die Entwicklung einer komplexen Sprache erleichterte die Weitergabe von Informationen. Die Homo Sapiens konnten sich gegenseitig beraten, wie sie jagen und ihre Nahrung verteilen sollten. Sie ermöglichte es dem Homo Sapiens auch, komplexe Reaktionen auf Bedrohungen zu entwickeln, z. B. auf die Gefahr durch Raubtiere. Die wohl wichtigste Auswirkung der Sprachentwicklung war jedoch das Klatschen. Die Sprache erleichterte es dem Homo Sapiens, Mythen zu schaffen und an sie zu glauben. Diese Mythen halfen einer größeren Anzahl von Homo Sapiens, zusammenzuarbeiten und sich auf ein gemeinsames Verständnis zu einigen. Diese Mythen vereinen uns noch heute: 

• Religion ist ein Mythos
• Nationalstaaten sind Mythen
• Gesellschaft mit beschränkter Haftung ist ein Mythos
• Die Unabhängigkeitserklärung der USA ist ein Mythos

Sie sind alle Hirngespinste unserer Phantasie. Yuval erklärt, dass wir über die primitiven Mythen des frühen Homo Sapiens lachen. Dennoch sind wir immer noch miteinander verbunden und arbeiten auf der Grundlage ähnlicher nicht-physischer Entitäten zusammen. 

"Das Christentum, der Kapitalismus, die Demokratie, all das sind eingebildete Ordnungen mit einer großen Zahl von Gläubigen."

- Yuval Noah Harari

Jeder dieser Vorteile war für die Vorherrschaft des Homo Sapiens von großer Bedeutung. Diese Vorherrschaft wäre durch die Bildung größerer Gruppen errungen worden. Die Neandertaler hätten die Sapiens im Zweikampf besiegt. Yuval weist jedoch darauf hin, dass der wichtigste Vorteil der komplexen Kommunikation das Gemeinschaftsgefühl ist, das sie schafft. Ein gemeinsames Verständnis zwischen den Mitgliedern einer Gruppe ist relativ einzigartig. Obwohl Tiere wie Bienen auf ein gemeinsames Ziel hinarbeiten, ist die Verständigungsebene scheinbar weniger detailliert. Die Verständigung zwischen Homo Sapiens war fließender als bei anderen Tieren und ermöglichte es dem Homo Sapiens, seine soziale Struktur an Veränderungen in der Umwelt anzupassen. 

Die landwirtschaftliche Revolution

Die Sprache hatte einen enormen Einfluss auf die Entwicklung kleiner Gemeinschaften. Es war jedoch die Landwirtschaft, die diesen Gemeinschaften half, sich zu der globalen Gesellschaft zu entwickeln, die wir heute sehen. Um zu einer globalen Gesellschaft zu werden, musste der Homo Sapiens vom Jäger zum Bauern werden. 

Die überwiegende Zeit der Geschichte des Homo Sapiens war ein nomadischer Lebensstil. Der Homo Sapiens ließ sich nicht an einem Ort nieder, da er ständig auf der Suche nach Beute und Nahrung war. Daher reisten sie nur dorthin, wo es reichlich Nahrung gab, und blieben dort, bis sie mehr Nahrung finden mussten. Vor etwa 12.000 Jahren änderte sich diese Lebensweise jedoch. Mit dem Beginn der landwirtschaftlichen Revolution verlagerte sich der Schwerpunkt von der Nahrungssuche auf die Erzeugung von Nahrung. 

Die Jagd und die Nahrungssuche boten viele Vorteile gegenüber dem Ackerbau. Erstens muss ein Jäger und Sammler vielleicht nur ein paar Stunden am Tag damit verbringen, genügend Nahrung zu sammeln. Im Vergleich dazu muss der Bauer den ganzen Tag auf den Feldern arbeiten, um eine reiche Ernte zu erzielen. Außerdem war die Nahrung, die ein Bauer zu dieser Zeit ernten konnte, Weizen. Weizen war schwer verdaulich und enthielt kaum Nährstoffe. Trotzdem entwickelte sich der Weizen von einer unbekannten Kulturpflanze zu einer überall auf der Welt verbreiteten Pflanze. 

Der Homo Sapiens war nicht für den Ackerbau und die Landwirtschaft geschaffen. Weizen erforderte Schutz vor Schädlingen und Tieren, aber der Homo Sapiens war anfangs nicht dafür geeignet, diese Anforderungen zu erfüllen. Das wirft die Frage auf: "Warum begann der Homo Sapiens mit dem Ackerbau? Historiker vermuten, dass der Übergang zur Landwirtschaft ein langsamer, schrittweiser Prozess war. Mit jeder Generation wurde der Prozess gesellschaftlich stärker verankert. Hinzu kam, dass die Bauern mit ihrer Vermehrung immer mehr Land rodeten, das zuvor von Ackerbauern genutzt worden war. Dadurch wurde die Landwirtschaft zu einer Notwendigkeit und die Nahrungssuche nicht mehr länger eine praktikable Option. 

Die Landwirtschaft hatte jedoch einen großen Vorteil: Effizienz. Nachdem der Homo Sapiens gelernt hatte, essbare und nährstoffreiche Pflanzen anzubauen, war es möglich, das Nahrungsangebot erheblich zu steigern. Man konnte große Mengen an Nahrungsmitteln auf kleinstem Raum anbauen. Nachdem er dies perfektioniert hatte, begann der Homo Sapiens mit der Domestizierung von Tieren. Der Homo Sapiens schlachtete zunächst die aggressivsten und schwächsten Tiere. Mit zunehmender Domestizierung der Tiere wurden diese dann als Nahrungsmittel wirtschaftlich rentabler. 

"Domestizierte Hühner und Rinder mögen zwar eine evolutionäre Erfolgsgeschichte sein, aber sie gehören auch zu den erbärmlichsten Kreaturen, die je gelebt haben. Die Domestizierung von Tieren beruhte auf einer Reihe brutaler Praktiken, die im Laufe der Jahrhunderte immer grausamer wurden."

- Yuval Noah Harari

Die Folge des großen Nahrungsangebots war ein deutlicher Anstieg der Bevölkerung des Homo Sapiens. Die landwirtschaftliche Revolution führte zu dauerhaften Siedlungen, was letztlich die Zeugung von mehr Kindern erleichterte. Außerdem ermutigte die landwirtschaftliche Revolution den Homo Sapiens, sich auf verschiedene Bereiche zu spezialisieren. Einzelne Homo Sapiens mussten nicht mehr nach ihrer Nahrung suchen. Stattdessen konnten sie Schmied oder Weber werden und diese Gegenstände gegen Nahrung eintauschen. 

Probleme traten auf, wenn ein Überschuss an Lebensmitteln und Rohstoffen erzeugt werden konnte. Lebensmittel waren unverzichtbar, aber irgendwann hatte der Bauer genug Messer oder Wintermäntel. Das Tauschmittel für andere Spezialitäten wurde weniger nützlich. Die Lösung für dieses Problem war Geld. 

Geld half, das Problem des Überschusses zu lösen

"Geld ist das universellste und effizienteste System gegenseitigen Vertrauens, das je erfunden wurde."

- Yuval Noah Harari

Ausgehend von dieser Frage des Überschusses wurden vor etwa 5.000 Jahren Geld und Schrift entwickelt. Yuval erklärt, dass die erste Zivilisation, die Geld in der Gesellschaft zu verwenden begann, die Sumerer in Mesopotamien waren. Aus heutiger Sicht umfasst Mesopotamien Teile des Irak, Syriens, der Türkei und Kuwaits. Diese Gesellschaft begann auch, Tontafeln zu verwenden, auf denen die Transaktionen der Menschen mit den einfachsten wirtschaftlichen Symbolen festgehalten wurden. Daher wurden Münzen und Gold als Währung verwendet, während die Entwicklung der Schrift ein wesentlicher Faktor zur Verhinderung von Korruption war. Mit Hilfe des Geldes wurde ein zentraler Mechanismus geschaffen, der es jedem Verkäufer ermöglichte, den Preis einer Ware in einer einzigen Währung zu kennen. Dieser Ansatz trug dazu bei, dass die Wirtschaft eine Zeit lang stabil blieb. Yuval weist darauf hin, dass Geld, genau wie die Religion, ein Mythos ist, den wir geschaffen haben und den wir heute noch verwenden. Alles kann als Währung verwendet werden, solange es leicht zu transportieren und zu lagern ist und eine ausreichend große Akzeptanz hat. Yuval führt das Beispiel der Zigaretten an, die in den Konzentrationslagern der Nazis als Zahlungsmittel verwendet wurden. 

Die Entwicklung der Schrift war auch deshalb wichtig, weil das Gedächtnis des Homo Sapiens begrenzt ist. Nur eine bestimmte Menge an Informationen konnte (und kann) der Homo Sapiens speichern. 

Als die Gesellschaften weiter wuchsen, wurden die Dinge immer komplizierter.

Gesetze helfen bei der Regulierung von Geld

Als die Gesellschaften größer und komplexer wurden, war es unerlässlich, wirtschaftliche Gesetze zu entwickeln. Diese Gesetze erforderten Autoritätssysteme, wie Könige oder Kaiser. Obwohl moderne Gesellschaften diese Autoritätsfiguren als grausam ansehen, erklärt Yuval, dass sie dem Homo Sapiens politische, soziale und wirtschaftliche Stabilität verliehen. 

Zu dieser Zeit begründeten die Herrscher ihre Autorität durch die Religion. Wenn die Menschen bereit waren zu akzeptieren, dass der Herrscher von den Göttern eingesetzt wurde, waren sie viel eher bereit, die Gesetze des Herrschers zu befolgen. Am Beispiel Mesopotamiens beschrieb Yuval, wie König Hammurabi seine Gesetze legitimieren konnte, indem er erklärte, die Götter hätten ihn eingesetzt. Dann führte der Imperialismus dazu, dass die Kulturen noch größer wurden. Unterschiedliche Ethnien und religiöse Gruppen vereinten sich durch die imperialen Feldzüge in der Gesellschaft. 

Die wissenschaftliche Revolution

"Die wissenschaftliche Revolution war keine Revolution des Wissens. Sie war vor allem eine Revolution des Unwissens. Die große Entdeckung, die die wissenschaftliche Revolution auslöste, war die Entdeckung, dass die Menschen die Antworten auf ihre wichtigsten Fragen nicht kennen. Vormoderne Wissenstraditionen wie der Islam, das Christentum, der Buddhismus und der Konfuzianismus behaupteten, dass alles, was es über die Welt zu wissen gilt, bereits bekannt sei. Die großen Götter, der eine allmächtige Gott oder die weisen Menschen der Vergangenheit besaßen allumfassende Weisheit, die sie uns in Schriften und mündlichen Überlieferungen offenbarten. Gewöhnliche Sterbliche erlangten Wissen, indem sie sich in diese alten Texte und Überlieferungen vertieften und sie richtig verstanden. Es war unvorstellbar, dass der Bibel, dem Koran oder den Veden ein entscheidendes Geheimnis des Universums fehlte - ein Geheimnis, das von Menschen aus Fleisch und Blut noch entdeckt werden könnte."

- Yuval Noah Harari

Die wissenschaftliche Revolution ist die Revolution, die die Gesellschaften des Homo Sapiens modernisierte. In der Vergangenheit des Homo Sapiens gab es den Glauben an Götter. Diese Götter entzogen sich unserer Kontrolle, und das bedeutete, dass die Homo Sapiens ihnen oft blindlings folgten. Die wissenschaftliche Revolution ermöglichte es jedoch allen Homo Sapiens, sogar den "Sterblichen", unser Verständnis der Welt zu entwickeln. Die Homo Sapiens begannen zu überlegen, wie sie die Welt durch die Wissenschaft verbessern könnten, anstatt durch Gebete. 

Die wissenschaftliche Revolution war durch gigantische Sprünge in unserem Verständnis von Medizin, Astronomie und Physik gekennzeichnet. Die Konzentration auf Experimente und Beobachtungen ermöglichte es uns, das Wohlergehen des durchschnittlichen Homo Sapiens in der Gesellschaft enorm zu verbessern. So ist beispielsweise die Kindersterblichkeitsrate erheblich gesunken. Vor Tausenden von Jahren verloren selbst die wohlhabendsten Mitglieder der Gesellschaft zwei oder drei Kinder durch frühzeitigen Tod. Heute liegt die Kindersterblichkeit weltweit nur noch bei 1 von 1.000 Kindern. 

Die wissenschaftliche Revolution kam nicht nur der Gesundheit des Homo Sapiens zugute, sondern entwickelte auch unser Verständnis von Wirtschaft. Die europäischen Regierungen wollten durch Entdecker wie Kolumbus neues Land erkunden. Diese Entdeckungen förderten die Kolonisierung und weitere Verbindungen zwischen Ländern auf globaler Ebene. Diese Interaktionen ermöglichten die Entwicklung komplexerer Formen von Währungen als Silber und Gold. Dies geschah jedoch auf Kosten des Lebens der einheimischen Bevölkerung. 

Der europäische Imperialismus und die wissenschaftliche Revolution bilden die Grundlage der kapitalistischen Gesellschaft, in der wir heute leben. Die europäischen Regierungen nutzten die wissenschaftliche Methode und die Entdeckungen, um ihre Reiche zu vergrößern und ihre Gewinne zu steigern. Eine der negativen Auswirkungen war jedoch das Streben nach einer homogenen Gesellschaft. Die Kolonien des Vereinigten Königreichs erstreckten sich einst über die Hälfte der Welt. Dadurch wurden die lokalen Bräuche, Kulturen und Gesetze verdrängt. Europäische Normen und Wissenschaften wurden den einheimischen Ländern aufgezwungen. Das europäische Imperium ist zwar längst zu Ende, aber andere Länder haben immer noch mit dem kulturellen Erbe zu kämpfen. 

Die Globalisierung ist auf dem Vormarsch

Aufgrund unserer Geschichte und der Entwicklung der Technologie sind wir heute alle miteinander verbunden. Die Folge ist, dass der Homo Sapiens noch nie so friedlich war wie heute. Kriege werden nur noch sehr selten um Ressourcen geführt, da diese im Überfluss vorhanden sind. 

Manche stellen die Globalisierung in Frage und lehnen die kulturelle Vielfalt ab, die sie schafft. Trotzdem hat die Globalisierung viele Vorteile. Moderne Nationen sind in Bezug auf ihren Wohlstand voneinander abhängig, und es bestehen Handelsbeziehungen zwischen fast allen Ländern. Diese gegenseitige Abhängigkeit führt zu einem wesentlich geringeren Kriegsrisiko. Es liegt im Interesse eines Landes, den Frieden aufrechtzuerhalten, da der Wohlstand des eigenen Landes nun teilweise vom Wohlstand anderer Länder abhängt. Yuval erklärt, dass diese Faktoren dazu geführt haben, dass seit dem Zweiten Weltkrieg im Jahr 1945 keine anerkannte unabhängige Nation erobert und vernichtet wurde. 

Yuval erklärt, dass das 20. Jahrhundert das friedlichste Jahrhundert aller Zeiten war. Manche mögen dies aufgrund der beiden Weltkriege als überraschend empfinden. In der Ära der Jäger und Sammler wurden jedoch 30% aller erwachsenen Männer Opfer eines Mordes. Heute liegt dieser Prozentsatz bei etwa 7%. Die Wissenschaft hat dazu beigetragen, dass sich die Menschen an Gesetze halten, die Mord und Gewalt verbieten, was zu stabilen Gesellschaften und Volkswirtschaften geführt hat. Diese Gesellschaften können nun auf globaler Ebene zusammenarbeiten, was den Frieden weiter fördert. 

Wir haben noch viel zu tun

Obwohl wir derzeit in der friedlichsten Zeit leben, müssen wir auch auf mögliche Konfliktherde achten. Der Klimawandel und die drohende Wasserknappheit könnten Gewalt begünstigen. Daher müssen wir alles tun, um diese Katastrophen zu verhindern. 

Yuval überlegt, ob unsere Entwicklung und die Verbesserungen bei Gesundheit, Wohlstand und Wissen uns glücklicher gemacht haben. Yuval glaubt nicht. Auch wenn es in der modernen Welt mehr kurzfristige Anstiege des Glücks oder der Traurigkeit geben mag, bewegt sich unser Glücksniveau auf demselben Niveau wie schon seit einiger Zeit. 

Hinzu kommt, dass die Gesellschaften zwar etwas glücklicher sind als in der Vergangenheit, der Wohlstand aber nur an wenige Menschen verteilt ist. Indigene Völker, Frauen und farbige Menschen haben nach wie vor weniger Möglichkeiten, von den Verbesserungen zu profitieren, die wir in der heutigen Welt sehen. 

Yuval beschreibt Glück, wenn unsere Illusionen über den Sinn unseres Lebens mit den kollektiven Illusionen übereinstimmen. Daher sind wir im modernen Zeitalter unglücklich, wenn wir Werbung sehen, da sie unsere subjektiven Erwartungen erhöht. 

Was bringt die Zukunft?

Yuval schließt sein Buch mit Überlegungen zur Zukunft des Homo Sapiens. Als Spezies testen wir derzeit unsere biologischen Grenzen durch erhebliche Fortschritte in Technologie und Wissenschaft. Biotechnologie und Bionik könnten dazu führen, dass die Menschen viel länger und mit anderen Fähigkeiten leben. Jesse Sullivan zum Beispiel hat beide Arme verloren. Er wurde jedoch mit bionischen Armen ausgestattet, die er mit Hilfe seiner Gedanken bedienen kann. Vor Jahrzehnten hätte Jesse ein wesentlich schlechteres Leben gehabt als heute. Was das Altern betrifft, so haben Wissenschaftler Wege gefunden, die Lebensspanne von Meeresbewohnern durch Gentechnik zu verdoppeln. Bei der Geschwindigkeit, mit der die Technologie voranschreitet, könnten wir erleben, dass die Menschen wesentlich länger leben und viel langsamer altern. 

Wenn der Homo Sapiens schließlich einen Weg findet, ewig zu leben, werden wir ihn zweifellos ergreifen. Yuval erklärt, dass wir uns an diesem Punkt nicht mehr als Homo Sapiens bezeichnen können. Wir werden eine völlig neue Spezies sein. Das ist es, was Yuval in seinem nächsten Buch, Homo Deus, behandelt. Die zukünftige Spezies könnte zum Teil Mensch und zum Teil Gott sein. 

Bewertung

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