A vida se agita. Tem Como ser um anti-racista tem recolhido poeira em sua estante? Em vez disso, pegue as idéias-chave agora.
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Sobre o Autor, Ibram X. Kendi
Kendi nasceu Ibram Henry Rogers em 13 de agosto de 1982, no bairro da Jamaica, no bairro de Queens, na cidade de Nova York. Da terceira à oitava série, Kendi freqüentou escolas cristãs particulares. Depois de freqüentar o John Bowne High School como calouro, aos 15 anos de idade, Kendi se mudou com sua família para Manassas, Virgínia, em 1997 e freqüentou o Stonewall Jackson High School para seus três anos finais de ensino médio, formando-se em 2000.
Ele recebeu seu diploma de graduação em Jornalismo e Estudos Afro-Americanos da Florida A&M em 2004, e obteve seu doutorado em Estudos Afro-Americanos em 2010 pela Temple University. Após saber que o Príncipe Henrique o Navegador participou ativamente do tráfico de escravos do Atlântico, Kendi mudou seu nome do meio para Xolani, uma palavra zulu para "paz".
Em 2013 ele se casou com Sadiqa na Jamaica, onde revelaram seu novo sobrenome, "Kendi", que significa "a pessoa amada" na língua do povo Meru do Quênia. Ele é um fã dos Knicks de Nova York.
Em janeiro de 2018, uma colonoscopia indicou que Kendi tinha câncer. Um outro teste revelou que ele tinha câncer de cólon que havia se espalhado pelo fígado. Após seis meses de quimioterapia e cirurgia naquele verão, ele estava livre do câncer.
Ibram é um dos maiores historiadores da América e uma das principais vozes anti-racistas.
Ele é um autor best-seller do New York Times e diretor fundador do The Antiracist Research & Policy Center na Universidade Americana em Washington, DC.
Professora de história e relações internacionais, Kendi é colunista de idéias no The Atlantic. Ele é o autor de The Black Campus Movement, que ganhou o prêmio W.E.B. Du Bois Book Prize, e Carimbado desde o início: A História Definitiva das Ideias Racistas na Américaque ganhou o Prêmio Nacional do Livro por Não-Ficção.
Aos 34 anos de idade, Kendi foi a mais jovem vencedora da NBA para a Nãoficção. Ele cresceu sonhando em jogar na NBA (Associação Nacional de Basquetebol), e ironicamente acabou se juntando à outra NBA.
Resumo de Como ser um Antiracista
How to Be an Antiracist é uma combinação de tratado acadêmico e de memórias na qual o autor, Ibram X. Kendi, considera as diferentes formas de racismo na sociedade e a melhor maneira de eliminá-las, ao mesmo tempo em que compartilha suas experiências pessoais com o racismo.
Na introdução, Kendi lembra-se de ter ganho um concurso oratório na escola secundária, no qual ele falou sobre a juventude negra não estar à altura do padrão de excelência demonstrado por Martin Luther King Jr. Em retrospectiva, Kendi tem vergonha de usar estereótipos sobre seus pares, e de envergonhá-los. Ele explica que o oposto de "racista" não é "não racista", mas "anti-racista", termo que ele usa para se referir àqueles que falam ou agem de forma a promover a eqüidade racial na sociedade.
"O oposto de racista não é 'não racista'. É 'anti-racista'. Qual é a diferença? É endossada ou a idéia de uma hierarquia racial como racista, ou a igualdade racial como anti-racista. Acredita-se que os problemas estão enraizados em grupos de pessoas, como racistas, ou localiza-se a raiz dos problemas no poder e nas políticas, como um anti-racista. Ou se permite que as desigualdades raciais perseverem, como racista, ou se confronta com as desigualdades raciais, como anti-racista. Não há entre um espaço seguro de 'não racista'.
- Ibram X. Kendi
Nos Capítulos 1-3, Kendi narra o relacionamento inicial de seus pais nos anos 70 em Nova York, onde ambos eram estudantes e libertários negros. Depois de casados e estabelecidos em suas respectivas carreiras, no entanto, eles se tornaram assimiladores, ou seja, acreditavam que os negros podiam e deveriam se integrar à sociedade branca e se provar iguais através de trabalho duro e conduta moral impecável. Kendi apresenta a idéia de W.E.B. Du Bois da consciência duelante (ou dupla), na qual os negros estão divididos entre sentir orgulho racial e sentir a necessidade de se conformar, para serem aceitos pelo povo branco. Kendi observa que o conceito de raça foi inventado pelo biógrafo do príncipe Henrique o Navegador português no século XV como um meio de legitimar a primeira iteração do tráfico de escravos.
Nos Capítulos 4-8, Kendi descreve algumas das formas mais comuns de racismo, suas origens, seus efeitos e suas experiências com eles. Ele começa com o racismo biológico, a crença de que as diferentes raças são biologicamente diferentes, e que existe uma hierarquia resultante na qual (geralmente) os brancos são superiores. Depois há o racismo étnico, que é a crença de que as pessoas de diferentes origens étnicas são diferentes umas das outras. Muitas pessoas acreditam, por exemplo, que os imigrantes africanos são mais inteligentes e trabalhadores do que os afro-americanos, embora na realidade eles geralmente tenham apenas melhores recursos. O racismo corporal mais comumente sugere que os negros são fisicamente mais dominantes, violentos e ameaçadores. Esta crença significa que os afro-americanos são muito mais propensos a serem vítimas da brutalidade policial. Kendi observa que mesmo ele acreditava neste estereótipo, e isso o fez sentir-se inseguro em seu bairro e em sua escola secundária. O racismo cultural é a crença de que a cultura negra é inferior, e até mesmo desviante. A cultura hip hop, em particular, é apontada para o escárnio. Kendi afirma que o racismo comportamental pode ser rastreado até a escravidão, quando pessoas de diferentes partes da África foram avaliadas e classificadas com base em seu valor para comerciantes de escravos. Estereótipos relacionados ao racismo comportamental levaram Kendi a acreditar que sua raça contribuiu para seu fraco desempenho como estudante no ensino médio.
Nos Capítulos 9-11, Kendi narra sua experiência na Florida A&M, onde freqüentou a graduação, e depois a Temple University, onde freqüentou a pós-graduação (graduando-se com um doutorado em estudos afro-americanos). Ele explica o colorismo, uma forma de discriminação entre pessoas de cor na qual aqueles com tons de pele mais claros são mais valorizados do que aqueles com pele mais escura (outro fenômeno que remonta à escravidão). Ele continua dizendo que, enquanto alguns ativistas/pensadores raciais acreditam que é impossível para as pessoas de cor serem racistas por causa do status inferior que detêm na sociedade, ele não concorda. Ele usa o sistema de crenças do fundador da Nação do Islã, Elijah Muhammad (que declarou que os brancos eram descendentes de demônios) como prova de que os negros podem ser racistas contra os brancos. Além disso, fazer esta afirmação é absolver os negros que têm poder, incluindo juízes, congressistas, policiais e muitos outros, que agem contra os interesses de sua raça. Ele nomeia como exemplos o Juiz da Suprema Corte Clarence Thomas e o Secretário de Estado de Ohio Ken Blackwell.
No Capítulo 12, Kendi afirma que o racismo e o capitalismo estão inextricavelmente ligados, porque o capitalismo surgiu como uma extensão do tráfico de escravos. Nos Capítulos 13-15, ele continua a narrar seu tempo na Universidade Temple, argumentando a favor de espaços só para negros, como historicamente as faculdades e universidades negras, e explicando como seus colegas de classe o educaram sobre questões relacionadas a gênero e sexualidade. Nos Capítulos 16-17, Kendi discute meios bem sucedidos e mal sucedidos de criar uma mudança anti-racista significativa. Ele afirma que prefere não usar termos como racismo institucional ou estrutural, porque eles mascaram a realidade de que os racistas individuais criam as políticas que causam o racismo em toda a sociedade. Estes racistas individuais e suas políticas precisam ser desafiados diretamente pelos antiracistas, que podem protestar e votá-los para fora.
"Ou se permite que as desigualdades raciais perseverem, como racista, ou se enfrenta as desigualdades raciais, como anti-racista". Não há entre um espaço seguro de "não racista". A alegação de neutralidade "não racista" é uma máscara para o racismo".
- Ibram X. Kendi
No Capítulo 18, Kendi recorda a fundação do Centro de Pesquisa e Política Antiracista em Washington D.C., e pouco depois, sobrevivendo a uma batalha contra o câncer de cólon estágio 4. Ele compara o racismo ao câncer, e reitera que a sua erradicação exigirá um compromisso de tempo, recursos, energia e, talvez o mais importante, esperança.
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Fonte: Bookrags.com, Wikipedia.org
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Pergunto-me se Ibram X. Kendi leu algum livro ou teve discussões com outros autores negros como Jason L. Reily, Shelby Steele, Thomas Sowell e Walter E. Williams. Seria interessante saber onde eles concordam ou discordam.
Obrigado por seu comentário, David.