La vie s'active. A Comment être un antiraciste qui prenait la poussière sur votre étagère ? Prenez plutôt les idées clés dès maintenant.
Nous ne faisons que gratter la surface ici. Si vous n'avez pas déjà le livre, commandez le livre ou obtenir le livre audio gratuit pour apprendre les détails juteux.
A propos de l'auteur, Ibram X. Kendi
Kendi est né Ibram Henry Rogers le 13 août 1982 dans le quartier de Jamaica, dans l'arrondissement de Queens à New York. De la troisième à la huitième année, Kendi a fréquenté des écoles privées chrétiennes. Après avoir fréquenté la John Bowne High School en première année, à l'âge de 15 ans, Kendi a déménagé avec sa famille à Manassas, en Virginie, en 1997 et a fréquenté la Stonewall Jackson High School pendant ses trois dernières années de lycée, obtenant son diplôme en 2000.
Il a obtenu son diplôme de premier cycle en journalisme et en études afro-américaines à Florida A&M en 2004, et son doctorat en études afro-américaines à Temple University en 2010. Après avoir appris que le prince Henri le Navigateur avait participé activement au commerce atlantique des esclaves, Kendi a changé son deuxième prénom en Xolani, un mot zoulou signifiant "paix".
En 2013, il a épousé Sadiqa en Jamaïque où ils ont dévoilé leur nouveau nom de famille, "Kendi", qui signifie "l'être aimé" dans la langue du peuple Meru du Kenya. Il est un fan des New York Knicks.
En janvier 2018, une coloscopie a indiqué que Kendi avait un cancer. Un test supplémentaire a révélé qu'il avait un cancer du côlon qui s'était propagé dans son foie. Après six mois de chimiothérapie et une opération chirurgicale cet été-là, il était libéré du cancer.
Ibram est l'un des principaux historiens américains et l'une des principales voix antiracistes.
Il est un auteur à succès du New York Times et le directeur fondateur de l'Antiracist Research & Policy Center de l'American University à Washington, DC.
Professeur d'histoire et de relations internationales, Kendi est chroniqueur d'idées à The Atlantic. Il est l'auteur de The Black Campus Movement, qui a remporté le prix du livre W.E.B. Du Bois, ainsi que de Estampillé depuis le début : L'histoire définitive des idées racistes en Amériquequi a remporté le National Book Award for Nonfiction.
À 34 ans, Kendi est le plus jeune lauréat de la NBA pour la non-fiction. Il a grandi en rêvant de jouer dans la NBA (National Basketball Association), et ironiquement, il a fini par rejoindre l'autre NBA.
Résumé de "Comment être un antiraciste
How to Be an Antiracist est un mélange de traité universitaire et de mémoire dans lequel l'auteur, Ibram X. Kendi, examine les différentes formes de racisme dans la société et la meilleure façon de les éliminer, tout en partageant ses expériences personnelles avec le racisme.
Dans l'introduction, Kendi se souvient d'avoir remporté un concours oratoire au lycée, dans lequel il a parlé de l'incapacité des jeunes Noirs à se montrer à la hauteur de l'excellence démontrée par Martin Luther King Jr. Rétrospectivement, Kendi est gêné d'avoir utilisé des stéréotypes sur ses pairs et de leur avoir fait honte. Il explique que le contraire de "raciste" n'est pas "pas raciste", mais "antiraciste", un terme qu'il utilise pour désigner ceux qui parlent ou agissent de manière à faire progresser l'équité raciale dans la société.
"Le contraire de raciste n'est pas 'pas raciste'. C'est 'antiraciste'. Quelle est la différence ? On soutient soit l'idée d'une hiérarchie raciale, comme un raciste, soit l'égalité raciale, comme un antiraciste. Soit on croit que les problèmes sont enracinés dans des groupes de personnes, comme un raciste, soit on situe les racines des problèmes dans le pouvoir et les politiques, comme un antiraciste. Soit on laisse les inégalités raciales persister, en tant que raciste, soit on les affronte, en tant qu'antiraciste. Il n'existe pas d'espace intermédiaire sûr où l'on ne serait "pas raciste".
- Ibram X. Kendi
Dans les chapitres 1 à 3, Kendi raconte les débuts de la relation de ses parents dans le New York des années 1970, où ils étaient tous deux étudiants et militants de la libération des Noirs. Cependant, après s'être mariés et s'être installés dans leurs carrières respectives, ils sont devenus assimilationnistes, c'est-à-dire qu'ils pensaient que les Noirs pouvaient et devaient s'intégrer à la société blanche et prouver leur égalité par un travail acharné et une conduite morale irréprochable. Kendi présente l'idée de W.E.B. Du Bois de la conscience duelle (ou double), dans laquelle les Noirs sont déchirés entre le sentiment de fierté raciale et le besoin de se conformer, pour être acceptés par les Blancs. Kendi note que le concept de race a été inventé par le biographe du prince portugais Henri le Navigateur au 15e siècle afin de légitimer la première itération de la traite des esclaves.
Dans les chapitres 4 à 8, Kendi expose certaines des formes les plus courantes de racisme, leurs origines, leurs effets et ses expériences en la matière. Il commence par le racisme biologique, qui consiste à croire que les différentes races sont biologiquement différentes et qu'il en résulte une hiérarchie dans laquelle (généralement) les Blancs sont supérieurs. Il y a ensuite le racisme ethnique, qui consiste à croire que les personnes d'origines ethniques différentes sont différentes les unes des autres. Nombreux sont ceux qui pensent, par exemple, que les immigrants africains sont plus intelligents et plus travailleurs que les Afro-Américains, alors qu'en réalité, ils disposent simplement de meilleures ressources. Le racisme corporel suggère le plus souvent que les Noirs sont plus dominants physiquement, plus violents et plus menaçants. Cette croyance signifie que les Afro-Américains sont beaucoup plus susceptibles d'être victimes de brutalités policières. Kendi note que même lui a cru à ce stéréotype, ce qui l'a amené à ne pas se sentir en sécurité dans son quartier et dans son école secondaire. Le racisme culturel consiste à croire que la culture noire est inférieure, voire déviante. La culture hip-hop, en particulier, est montrée du doigt. Kendi affirme que le racisme comportemental remonte à l'esclavage, lorsque les personnes originaires de différentes régions d'Afrique étaient évaluées et classées en fonction de leur valeur pour les marchands d'esclaves. Les stéréotypes liés au racisme comportemental ont amené Kendi à penser que sa race avait contribué à ses mauvais résultats au lycée.
Dans les chapitres 9 à 11, Kendi raconte son expérience à Florida A&M, où il a fait ses études de premier cycle, puis à Temple University, où il a fait ses études supérieures (il a obtenu un doctorat en études afro-américaines). Il explique le colorisme, une forme de discrimination entre les personnes de couleur qui consiste à valoriser les personnes à la peau claire par rapport à celles à la peau foncée (un autre phénomène qui remonte à l'esclavage). Il poursuit en disant que, si certains activistes/penseurs raciaux pensent qu'il est impossible pour les personnes de couleur d'être racistes en raison du statut inférieur qu'elles occupent dans la société, il n'est pas d'accord. Il utilise le système de croyance du fondateur de la Nation of Islam, Elijah Muhammad (qui a déclaré que les Blancs descendaient des démons) comme preuve que les Noirs peuvent être racistes envers les Blancs. En outre, cette affirmation revient à absoudre les Noirs qui ont du pouvoir, notamment les juges, les membres du Congrès, les policiers et bien d'autres, et qui agissent contre les intérêts de leur race. Il cite en exemple le juge de la Cour suprême Clarence Thomas et le secrétaire d'État de l'Ohio Ken Blackwell.
Au chapitre 12, Kendi affirme que le racisme et le capitalisme sont inextricablement liés, car le capitalisme est né de la traite des esclaves. Dans les chapitres 13 à 15, il continue de raconter son séjour à l'université de Temple, plaidant en faveur des espaces réservés aux Noirs, comme les collèges et universités historiquement noirs, et expliquant comment ses camarades de classe l'ont sensibilisé aux questions liées au genre et à la sexualité. Dans les chapitres 16 et 17, Kendi discute des moyens, réussis ou non, de créer des changements antiracistes significatifs. Il déclare qu'il préfère ne pas utiliser des termes tels que racisme institutionnel ou structurel, car ils masquent la réalité, à savoir que des racistes individuels créent les politiques à l'origine du racisme à l'échelle de la société. Ces racistes individuels et leurs politiques doivent être remis en question directement par les antiracistes, qui peuvent protester et voter contre eux.
"Soit on laisse les inégalités raciales persister, en tant que raciste, soit on les affronte, en tant qu'antiraciste. Il n'existe pas d'espace intermédiaire sûr du "non raciste". La prétention à la neutralité "non raciste" est un masque pour le racisme."
- Ibram X. Kendi
Au chapitre 18, Kendi se souvient de la fondation de l'Antiracist Research and Policy Center à Washington D.C. et, peu après, de sa survie à un cancer du côlon de stade 4. Il compare le racisme au cancer et réaffirme que son éradication nécessitera un engagement en termes de temps, de ressources, d'énergie et, surtout, d'espoir.
Que pensez-vous de ce résumé ? Quels sont les points sur lesquels vous êtes d'accord ou non ? Commentez ci-dessous ou tweetez-nous @storyshots.
Plongée en profondeur dans le livre ou obtenez le livre audio pour GRATUIT.
Nouveau sur StoryShots ? Obtenez gratuitement le livre audio et les résumés vidéo de How to Be an Antiracist et de centaines d'autres best-sellers de notre section application gratuite de premier rang. Il a été présenté #1 par Apple, l'ONU, et le Guardian.
Source : Bookrags.com, Wikipedia.org
Résumés de livres connexes
L'autobiographie de Martin Luther King par Martin Luther King Jr. (ouvert dans l'application)
L'autobiographie de Malcolm X par Malcolm X (ouvert dans l'application)
L'audace de l'espoir par Barack Obama (ouvert dans l'application)
Long Walk to Freedom de Nelson Mandela (ouvert dans l'application)
Born a Crime par Trevor Noah (ouvert dans l'application)
Ce que je sais avec certitude par Oprah Winfrey (ouvert dans l'application)
Trop et jamais assez par Mary L. Trump
Can't Hurt Me par David Goggins (ouvert dans l'application)
Devenir par Michelle Obama (ouvert dans l'application)
Oser diriger par Brené Brown (ouvert dans l'application)
Oser grandir par Brené Brown (ouvert dans l'application)
Gandhi par le Mahatma Gandhi (ouvert dans l'application)
Comment détruire l'Amérique en trois étapes faciles par Ben Shapiro
Une terre promise par Barack Obama
Blackout par Candace Owens
Caste par Isabel Wilkerson
Je me demande si Ibram X. Kendi a lu des livres ou discuté avec d'autres auteurs noirs comme Jason L. Reily, Shelby Steele, Thomas Sowell et Walter E. Williams. Il serait intéressant de connaître leurs points d'accord ou de désaccord.
Merci pour votre commentaire, David.