エンライトメント・ナウの概要・レビュー・名言｜スティーブン・ピンカー

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はじめに

ビル・ゲイツ氏が、なぜ、このようなことを言うのか。 エンライトメント・ナウ を新しく好きな本として選びました。 

エンライトメント・ナウ は、スティーブン・ピンカーの著書『Steven Pinker』の続編です。 The Better Angels of Our Nature（私たちの本性の善き天使たち.後者は、人間の生命はより健康に、より長くなっていると主張する。世界はより安全で、より暴力的でなく、より裕福になった。ピンカーは、この変化について、6つの主要なトレンドと5つの歴史的な力を指摘した。最も重要なものは、啓蒙主義とそれに伴う理性の育成がもたらした人道的革命である。 エンライトメント・ナウ は、社会科学のデータを用いて、この議論を詳しく説明しています。理性、科学、ヒューマニズムが、最近の歴史において、人間の状態を全般的に向上させたことを示している。ヒューマニズムとは、人は宗教的な信仰ではなく、理性によって生きることができるという信念である。ピンカーは次の著書で、理性の本質と重要性をさらに掘り下げている。 合理性.

私たちは、啓蒙主義の考え方を用いて、物事をよりよく理解し、人類が直面する最大の問題である気候変動を解決することができるのです。

課題はあるにせよ、未来に希望を抱く根拠はある。啓蒙主義の価値観を貫けば、世界はあと何十年も良くなるかもしれない。

世界はより良い場所であり、これからも良くなっていくと考えると、すがすがしい気持ちになります。の包括的なテーマである「希望」に同意するかどうか、一緒に考えてみましょう。 エンライトメント・ナウ.

スティーブン・ピンカーについて

スティーブン・ピンカーは、視覚認知と心理言語学の世界的権威である。ピューリッツァー賞の最終候補に2度選ばれており、全米科学アカデミーの会員でもある。タイム誌はピンカーを「今日、世界で最も影響力のある100人」の一人に選んだ。

ピンカーは1954年、カナダ・モントリオールのユダヤ系中流家庭に生まれた。祖父母はポーランドとルーマニアからカナダに移住し、モントリオールで小さなネクタイ工場を経営していた。父親は弁護士、母親は高校の副校長であった。 

マギル大学で学士号、ハーバード大学で博士号を取得。MITとハーバード大学の心理学教授を歴任。 

主な著書に『思考のスタッフ』『ブランク・スレート』『言葉とルール』『心のしくみ』『言語本能』などがあり、高い評価を得ている。また、「ニューヨーク・タイムズ」「ニュー・リパブリック」などの雑誌に頻繁に寄稿している。

StoryShot #1:啓蒙は、問いかけ、理解し、批評する時代である。  

啓蒙主義は、理性と科学が人類の能力を向上させるという概念を私たちに与えてくれたのです。ドイツの哲学者イマニュエル・カントが宣言したように、啓蒙主義のモットーは"あえて知ろう".その基本的な要求は、思想と言論の自由である。

啓蒙時代は、18世紀のヨーロッパで流行した哲学運動で、「啓蒙の時代」とも呼ばれます。それは、あらゆるものに疑問を投げかけることを求めた。実践者たちは、絶え間ない問いかけによって理解することができると信じていました。理解することによって、どんな批判にも対応できるようになるのです。 

啓蒙主義は理性を是とする。このため、人間は完璧に理性的な存在であるという非現実的な主張と混同する批判もある。しかし、この完璧な人間という認識は、真実からかけ離れている。心理学者たちは、非合理性を克服するためには、その共通の源泉を呼び起こすことによってのみ望めると主張した。私たちの一般的な思考習慣は合理的でないため、理性を意図的に適用することが必要だったのです。

疑問を持ち、理解しようとし、そして批判に同じように対処すれば、今世界を見て、より良い場所であることに気づくことができるのです。世界を合理的に見ることを学ぶことは、人が持つ最も価値のあるスキルの一つです。この気づきは、信じられないような話であり、あまり公にされていない。

ピンカーは、啓蒙主義の思想と価値観を「Sapere aude」というモットーで概説している。ラテン語で「知る勇気」と訳される。

1. 理由この世には、事実であるがゆえに譲れないものがある。宗教的、政治的権威がどう言おうとも、真実であるものもある。
2. 科学すること私たちは、実験を通して私たちの存在に関する事実を発見することができます。また、構造化された推論によって、それらを後世に伝えることができる。
3. ヒューマニズム。私たちは皆、共に生きている。部族主義や無作為のグループ分けは、ブードゥー教の魔法と同じくらい原始的なものです。

ピンカーは、ヒューマニズムを、人間の幸福を促進することを目的とした非神道と表現している。その中には、生命、健康、満足、知識、自由、愛、豊かな経験などが含まれます。悲しいことに、ヒューマニズムは時代遅れで非現実的だと考える人もいます。

人類の進歩は、これまで過小評価されていた。それは、啓蒙主義の理想（理性、科学、ヒューマニズム）が無視されていたからである。啓蒙主義の理想は、感動的であり、高貴なものである。感謝の気持ちを持って生きていく理由となる。

一般的な思い込みに反して、私たちの世界は良くなっている-悪くなってはいない。美辞麗句を並べるより、事実が物語っている。テクノロジーは、「甘やかされた愚かな世代のために浪費されている」のではありません。むしろテクノロジーは、これからの世代が世界を発見し、視野を広げることを可能にしてくれるのです。今日、私たちは数十年前よりもはるかに良いポジションにいるのです。しかし、多くの人がそのことに注意を払っていないように見えます。

StoryShot #2：理解する方法は3つある。エントロピー、進化、情報

ピンカーは、理解の鍵となる3つの概念を紹介する。エントロピー」「進化」「情報」です。 

三重の組み合わせはどうなっているのですか？

熱力学第二法則は、エントロピーは不可避であると述べている。エントロピーが増大するにつれて、孤立したシステムは構造を失っていく。これは、灰色平衡に達し、そこに留まるまで続く。

人間関係におけるエントロピーの意味とは？

人類は唯一無二の存在ではないと考える反啓発運動がある。事態は日々悪化している。いつか、私たちは皆、同じ単調な灰色の衰退の均衡に陥るだろう。

ピンカーはこれに反対し、人類が "進化 "していることを認めるべき時だと考えています。

その理由は何でしょうか？

啓蒙主義は、私たちが単一の孤立したシステムではないことを認識させました。むしろ、私たちは人類という、より大きく、より複雑な有機体の一部なのです。もし私たちが進歩し続けたいのであれば、これらの原則にさらに強くコミットする必要があります。

どんな証拠が必要なんだ？

情報は、見かけよりはるかに良い状況を明らかにする。

StoryShot #3: 啓蒙主義が世界の富を増大させた

ピンカーは、啓蒙主義が貧困と不平等を減らす一方で、富を増やしたと主張する。彼はその主張を証明するために科学的な証拠を提供しています。

わずか2世紀前、世界人口の90%以上が絶望的な貧困の中で暮らしていました。その数字は10%を下回っています。これは、世界の所得が1820年から1900年の間に4倍になったからである。ピンカーは、より高い生活水準と経済的自由は啓蒙主義からもたらされたと主張している。

エルサルバドルやルワンダのような最貧国でも、劇的な成長を遂げました。彼らは18年ごとに所得が4倍になるのを目の当たりにしています。

世界的な経済成長に対して、「富裕層だけが豊かになる」という論調がよく見られる。ピンカーはこれを "全くのナンセンス "と言っている。彼は、貧困層の減少やクズネッツ曲線を挙げて、その主張を裏付ける。クズネッツ理論とは、1950年代後半に登場した理論で、所得分配の不公平を説明するものである。

16世紀、科学革命は急速な技術革新と工業化を引き起こしました。理性、貿易、グローバルな交流、新しい産業や技術の時代を作り出しました。その結果、富が追求されるようになったのです。これらの発展は、啓蒙時代の重要な推進力となりました。

StoryShot #4:啓蒙が寿命を伸ばす

"進歩 "とは何か？この問いは主観的で文化的に相対的なものだから、永遠に答えられないと思うかもしれない。実は、この質問には簡単に答えることができます。多くの人は、生は死よりも優れているということに同意しています。健康は病気よりも良い。糧は飢えよりましである。豊かさは貧しさにまさる。平和は戦争にまさる。安全は危険にまさる。自由は専制政治にまさる。平等な権利は、偏見や差別よりも優れている。識字は非識字にまさる。知識は無知にまさる。知性は、頭の悪さにまさる。幸福は不幸にまさる家族、友人、文化、自然を楽しむ機会は、徒労や単調な作業よりも優れている。これらのことはすべて測定することができます。時間が経つにつれてそれらが増えていれば、それが進歩だ」。

- スティーブン・ピンカー

死は、人が何としても避けたいと願うものです。数世紀前、人間の平均寿命は約33歳でした。そして、19世紀に「大脱走」を経験したのです。科学者、医者、役人、ビジネスマンが、ドグマに従順に従うのではなく、真理を求め、実験を始めたのだ。そして、時代の流れとともに、平均寿命は大きく伸びていった。20世紀には、毎年7カ月ずつ寿命が延びていったのです

この数字は貧しい国々ではより劇的である。エチオピアでは現在、10歳児の寿命が51年と予測されています。1950年には34歳であった。

子どもの死亡率の低下は、平均寿命の向上にもつながります。母親が出産を乗り切る率も、前の世代より高くなっています。

ピンカーはまた、平均寿命の伸びを、世界的な健康と栄養の向上に起因するものだと考えている。

感染症は、常に人類の健康を脅かしてきた。ホモ・サピエンスは無数の治療法を用いて病気と闘ってきた。伝統的な治療法には、死んだ鶏、瀉血、毒性金属などがあった。しかし、19世紀にワクチンが発明されると、すべてが変わった。科学者たちが細菌説を受け入れたことで、闘争の舞台が変わったのだ。初期の疾病予防対策によって、何百万人もの命が救われた。手洗いや水の塩素消毒などがそれである。

20世紀に入る前、都市には排泄物があふれていた。川を流れる濁った液体で服を洗い、水を飲んだりしたものだ。

主治医を訪ねることは、健康を害する危険性がありました。黒いコートについた乾いた血や糞が気持ち悪そうだった。まず解剖をしてから、傷口を診るのだ。その後、別の優れた頭脳が、医療器具や手指の洗浄・殺菌を思いついた。

さらに注目すべきは、現在では飢饉がほとんどないことだ。18世紀の長い冬には、スウェーデンの多くの子どもたちが餓死した。約半世紀前、世界人口の3分の1が栄養不足に陥っていた。しかし、2015年には13%と過去最低を記録した。この間に世界人口が50億人増えたことが、これをさらに驚異的なものにしています。農業技術の進歩のおかげで、今ではスケーラブルな農業効率を実現しています。

批評と評価

ピンカーの著書は、主に経済学者から批判を浴びた。グローバリゼーションによるリスクの増大を考慮に入れていないとの指摘もある。個人の合理性が社会にとって非論理的になりつつあるというのだ。賃金や人脈は増えているが、負の波及効果やシステミックリスクも増えている。グローバリゼーションのリスクを抑制するために、何が重要で、何をしたかというギャップが広がっている。その結果、生態系は苦しんでいる。

経済学者は、自然は価格変動に反応しないと付け加えている。その結果、自然界のシステムをより過剰に利用することになったのです。例えば、雄牛は角が高価になると繁殖しなくなる。ピンカーは気候変動についても言及しているが、それはあくまでも、悲痛な思いを抱かせるという意味である。経済学者によれば、気候変動は内部プロセスの失敗の最も明白な例である。

私たちは、この注目すべき本を、4.5/5と評価します。

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