自由意志』書籍概要｜サム・ハリス
サム・ハリスについて
サム・ハリス は、アメリカの作家、哲学者、神経科学者、ポッドキャストホストである。ハリスの最初の著書『The End of Faith』（2004年）は、PEN/マーサ・アルブランド賞のファースト・ノンフィクション部門を受賞し、ニューヨークタイムズのベストセラーリストに33週間ランクインし続けました。ハリスはその後、2013年9月以降、さらに6冊の本を執筆しています。ハリスは現在、Making Senseポッドキャストのホストを務めています。2018年9月、ハリスは「Waking Up with Sam Harris」という瞑想アプリをリリースしました。
はじめに
自由意志 は、私たちは自分の考えや行動をコントロールすることができるという見方に挑戦しています。神経科学的な証拠と日常的な経験を考慮することで、ハリスは、私たちは生物学と環境によって完全にコントロールされていると主張する。これらの主張から得られる結論は、私たちが絶望的であるとか、人生に何の意味もないということではありません。ハリスは、この知識が、特に犯罪や政治システムを通じて、世界をより良い場所にすることができると考えている。
意志の無意識的起源
"あなたは、あなたがしようと決めたことをすることができます - しかし、あなたがしようと決めたことを決めることはできません。"
- サム・ハリス
あなたの意志は、行動を決定し、開始する能力に関係しています。サム・ハリスは自由意志は幻想であると主張しますが、それでもあなたは自分の意識をコントロールすることができます。Harrisは、あなたが意識していない例を挙げています。例えば、今、背中が痛いとしたら、その不快感を取り除くために無意識に座席を移動することでしょう。これは、意識を使わない行動です。とはいえ、意識しなければならない行動の例もあります。例えば、将来この腰痛にならないように、朝のストレッチを計画する、などです。このような行動では、意識的な決定がなされています。自分の痛みに気づき、そのうえで意識が必要な決断をしたわけです。にもかかわらず、意識や何かをしようとする動機は、この行動が自由意志に支えられたものであることを意味しない。ハリスはこの例を意識的熟慮と表現し、これが自由意志を持つことを意味しないと説明しています。
痛みを自覚したのはあなたではないので、意識的意思決定時の自由意志はまだありません。また、あなた自身がストレッチの習慣を身につけるというアイデアを生み出したわけでもありません。このアイデアは、あなたの頭の中に浮かんだだけなのです。自分の考えやアイディアをコントロールすることができないので、あなたの行動は生物学的なメカニズムによってあらかじめ決められているのです。あなたが実際に自由意志を持つためには、そうしなければならないでしょう。
- 自分の思考と行動を決定するすべての要因を意識する。
- これらの要素を完全にコントロールすることができる
この2つの特性はどちらも不可能です。ですから、ハリスが指摘するように、あなたは心の中の嵐をコントロールしているのではありません。あなた自身が嵐なのです。
それでも、ハリスは自分の選択が重要だと考えています。なぜ、そのような衝動に駆られるのかわからないかもしれませんが、重要なのは、その後に起こる行動です。あなたの行動は、世界に影響を与えるのです。
自由意志を否定する科学
ハリスは、人間には自由意志がないと考えているが、これはベンジャミン・リベットのような神経科学者の科学的知見に基づいている。リベットは実験で、運動野の脳活動を検出し、動くように合図を送ることが、決断する300ミリ秒前に可能であることを発見した。参加者は、自分が動くと決めたと思った。しかし、実際には、参加者が意識する前に、脳はすでに体を動かすことを決定していたのである。そこでリベットは、「自分の意思決定を完全にコントロールするには、脳の活動を完全にコントロールするしかない」と結論づけた。脳の活動を完全にコントロールできている人はいない。つまり、私たちが感じているコントロール感は単なる錯覚に過ぎないのです。私たちは、生物学的プロセスと環境にコントロールされているのです。
Harris氏は、この主張を裏付ける別の神経科学的研究についても説明している。この研究では、機能的磁気共鳴画像法を用いて、参加者に2つのボタンのうち1つを押すように指示しました。参加者は、ランダムな文字列で構成された時計を見ながら、この操作を行った。参加者は、ボタンを押そうと思った瞬間に見えていた文字を報告しなければならない。その結果、意識的にボタンを押す7〜10秒前に、脳はどちらのボタンが押されるかという情報を示していることがわかりました。このことからも、自分が意思決定をしていると思う数秒前に、脳はすでに自分が何をしようとしているのかを決定していることがわかります。
あなたは、次の思考や意図を決めることができますか？答えは間違いなく「ノー」でしょう。この事実だけで、私たちが自由意志を持っているという考えを否定することができます。
運命論にとらわれない
"操り人形は自分の糸を愛している限り自由である"
- サム・ハリス
自由意志がないことを知ったときによくある感情は、ハリスが「運命論」と呼ぶものだ。すべては運命に左右されるという諦観である。つまり、人生には何の意味もないのです。ハリスはこの主張を裏付ける科学的な研究を紹介している。最近、自由意志の存在に反対する論説を読んだ学生は、その後の試験でカンニングをする傾向が強かった。別の研究では、同じような論考を読んだことのある人は、あまり役に立たず、攻撃的になることがわかった。
ハリスは、他人を無意識の原子の集まりに過ぎないと見る運命論は避けるべきだとアドバイスしている。これは事実かもしれないが、何が自分のコントロール下にあり、何が自分の影響下にあるかを考えた方が、自分にとっても幸福にとっても良いことである。ハリスは、自分に自由意志がないことを受け入れることで、倫理観、思いやり、寛容さが向上したと考えています。彼は恨みを抱くことが少なくなり、自分自身をより容易に許すことができるようになりました。この2つのことが、彼を成長させ、向上させるのです。
運命論のもう一つの例は、自由意志がないのなら、何もしないでじっとしていたほうがいいと考えることだ。ハリスは、そうすることはより大きな否定的結果をもたらすだけだと指摘しています。また、何もしないでじっとしていることは、あなたが思っているよりずっと難しいことだとも主張しています。あなたの衝動は、事前の原因によって左右されるのです。ハリスは、この本の例を挙げている。自由意志についての本を書こうという考えが彼の心に芽生えた。彼はこの考えを持つことを選んだわけではありませんが、この考えを意識するようになり、書くことを意識的に決定したのです。これは、彼が自由意志を示したということではありませんが、それでも彼は何か生産的なものを作りました。彼は自分の心の一部でしかないのだから、自分の心をコントロールすることはできない。あなたは自分がしようと決めたことをすることができます。しかし、あなたが何をするかは決められない。
道徳的責任
"死刑囚の男女は、悪い遺伝子、悪い両親、悪い環境、悪い考え方の組み合わせを持っている（もちろん、無実の人は最高に運が悪い）。このうち、具体的にどの量に責任があるのだろうか？どんな人間も自分の遺伝子や生い立ちに責任はないが、これらの要因がその人の性格を決定すると信じるに足る十分な根拠がある。我々の司法制度は、我々の誰もが人生において全く異なる手札を配られた可能性があるという理解を反映したものでなければならない。実際、道徳そのものにどれだけ運が関与しているかを認識しないのは不道徳に思える。
- サム・ハリス
犯罪への影響
ハリスは、本書の最も重要な成果は、潜在的に社会的、政治的なものであると主張している。もし自由意志が否定されるなら、我々は犯罪への対処の仕方を考え直さなければならない。現在、犯罪は道徳的な理由で処罰される。私たちは一般的に、犯罪を犯した人をその判断が不道徳であると考え、罰するのです。ハリスは、犯罪は別の形でとらえるべきだが、それでも対処すべきだと考えている。ある人は生物学的に犯罪を犯しやすいというメカニズムを持っています。だから、そういう人たちを投獄して、他の人たちの脅威とならないようにするのは理にかなっている。とはいえ、ハリスは犯罪者を犯罪性から切り離すことを勧めています。彼は読者に、生涯犯罪を犯さなかった人を考えてみるよう勧めている。しかし、人生の後半に脳腫瘍ができ、その後、人を殺してしまう。この場合、私たちはその人よりも脳腫瘍を責める可能性が高い。それに対して、生涯犯罪を犯し続けた個人は、脳腫瘍を作った個人よりも自由意志がないのである。だから、ハリスは刑務所にもチャンスがあるべきだと考えている。犯罪を犯した人を投獄することに変わりはないが、刑務所は罰よりも抑止とリハビリテーションに重点を置くべきである。
この考えを実践するために、ハリスはスティーブン・ヘイズとジョシュア・カミサルジェフスキーの例を挙げる。この2人の職業犯罪者は、2007年にウィリアム・プチ博士の実家に押し入った。中に入ると、ウィリアムがソファで寝ているのを見つけました。ジョシュアは野球のバットでウィリアム・プチ博士の頭を殴り続けました。博士は悲鳴を上げて応じ、ジョシュアはウィリアムが意識を失うまで何度も殴打して応えました。犯人はその後2階に移動し、そこでウィリアムの妻と2人の子供（17歳と11歳）を見つけました。彼らは子供2人をベッドに縛り付け、ヘイズはウィリアムの妻を無理やり車に乗せ、現金$15,000を引き出した。戻ってきた彼は、ウィリアムの妻をリビングルームに連れ込み、レイプしてから絞め殺すことにしました。その後、犯人はウィリアムが逃亡したことに気づきました。そして、犯人たちは必死の思いで家にガソリンをかけ、2人の子供を2階のベッドに縛り付けたまま火をつけるという決断をしたのです。後日、捜査員は犯人たちに、なぜ火をつける前に2人の少女の縄を解かなかったのかと問うことになる。ジョシュアの答えは、「思いつかなかった」というものだった。ハリスがこの例を取り上げたのは、私たちの自然な反応として、この犯人たちは自分たちが何をしているのかよくわかっていて、罰せられるのが当然だと思うからだ。しかし、これはジョシュアが幼少期にレイプされた経験があり、その日の自分の行動にショックを受けていたことを知らないで言っているのです。スティーブンもその後反省し、羞恥心から自殺を図った。強盗の計画には、意識的な意識が働いていた。しかし、犯人たちは、それ以外の犯罪は計画していなかったと主張する。この人たちは、自分がなぜそうなってしまったのか、わからない。同じように、私たちも自分がなぜこのような存在なのかを知らない。そこでハリスは、サイコパスの脳を持っていないことを自分の手柄にすることはできないので、この人たちがなぜこのような犯罪を犯したのかを理解しようとすることも必要だと提案しているのです。
政治への影響
リベラル派は、人は人生において幸運か不運かのどちらかであるという信念を持つ傾向がある。一方、ハリスは、アメリカの保守主義が個人の責任と関連していると指摘する。これはキリスト教の個人主義という信念に基づいている。保守的な人たちは、人は自分の行動を完全にコントロールし、自分の未来を自分で選ぶことができると考えている。偶然や環境は考慮しない。保守的な人たちは、自力で億万長者になった人たちでさえ、特別な経験や特権があったことを軽視しています。私たちは誰も、自分の遺伝子や生まれた場所、育った環境を選べない。これらは成功を決定する要因であり、私たちにはどうすることもできない。
もし政治家が、誰も自由意志を持っていないことを受け入れようとするならば、政策に大きな変化が起こるでしょう。人々の幸福を向上させるために、社会を助けることにもっと力を入れる必要があるだろう。
最終サマリー
自由意志は、私たちが自分の行動をコントロールできていると感じているのは幻想であると主張する。私たちは生物学と環境に支配された操り人形なのだ。とはいえ、ハリスはこれを否定的なものとして提示してはいない。むしろ、私たちはもはや恐怖や神経症を個人的なものとしてとらえる必要はないのです。私たちは自分自身や他人を許すことができるようになるのです。最後に、私たちは、犯罪を犯す素因となる生物学を持つ人々を助けることができる、より良い世界を作ることができるのです。
自由意志がなければ、変われる人には変われるように促すような世界になります。また、変わることができない人たちのために、別の解決策を見つけることもできます。
あなたが学んだこと、あるいは他に考えていることがあれば、下のコメント欄で他の人に知らせてください。
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