새벽의 섹스 책 요약 및 분석 | 크리스토퍼 라이언과 카실다 제타
시놉시스
새벽의 섹스는 2010년 출간되자마자 기존 관념에 도전하는 획기적인 견해로 큰 반향을 일으켰습니다. 섹스 칼럼니스트 댄 새비지는 이 책을 킨제이 이후 가장 중요한 책이라고 불렀습니다. 그러나 유명한 인지 심리학자 스티븐 핑커는 이 책을 사이비 과학의 작품이라고 불렀습니다.
크리스토퍼 라이언과 카실다 제타는 인류의 일부일처제 진화에 초점을 맞춰 일부일처제가 현대적이라고 주장합니다. 역사적으로 사람들은 여러 명의 성 파트너를 갖는 것이 일반적이었고, 이는 용인되는 것으로 여겨졌을 것입니다. 이 책은 농경 이전에는 수렵 채집으로 이루어진 독립된 집단에서 살았다는 생각을 바탕으로 주장을 펼칩니다. 그 후 농업으로 인해 인구 밀도가 높아지고 질투와 사회적 불평등이 커졌습니다. 이러한 집단은 15~30명으로 구성된 소규모 공동체였을 것입니다.
크리스토퍼 라이언과 카실다 제타 소개
크리스토퍼 라이언과 카실다 제타 부부는 각각 심리학과 정신과를 전공한 부부입니다.
크리스토퍼 라이언은 인간 성의 선사 시대 뿌리에 관한 박사 학위 논문을 쓴 미국 작가입니다. 인본주의 심리학자 스탠리 크립너의 지도를 받은 이 논문은 '섹스 앳 더 새벽'의 토대가 되었습니다. 그 이후로 Ryan은 Psychology Today에 기고하고 인기 팟캐스트인 Tangentially Speaking을 진행했으며, 우리는 성적 잡식동물로 설계되었는가라는 TED 강연을 진행했습니다.
카실다 제타는 모잠비크 태생의 정신과 전문의로서 정신-성적 장애와 커플 치료를 전문으로 진료하고 있습니다. 세계보건기구에서 성에 관한 현장 연구를 수행했으며, 크리스토퍼와 함께 Psychology Today에 블로그를 공동 집필하고 있습니다.
모든 것이 시작된 곳
"표준 내러티브는 우리가 어떻게 지금처럼 되었는지에 대한 그럴듯한 설명이 아니라 과학처럼 보이도록 포장된 현대의 도덕주의적 편견을 선사시대라는 먼 화면에 투사하여 과거를 은폐하면서 현재를 합리화하는 것으로 드러납니다. 야바 다바 두."
- 크리스토퍼 라이언
과거의 편견이 성관계에 대한 이해를 제한합니다.
이 책은 저자들이 인류의 진화적 계보와 성적 관계 및 짝짓기 시스템이 역사적으로 어떻게 달랐는지를 고찰하는 것으로 시작됩니다. 이 책은 연구자와 대중 모두가 현대의 생각과 구조를 과거 사회에 적용하는 '플린트스톤화'의 죄를 짓고 있다고 설명합니다. 이러한 모더니즘은 대다수의 사람들로 하여금 우리 종은 일부일처제가 주류를 이루고 있으며, 앞으로도 그럴 것이라고 가정하게 만들었습니다.
과거 성관계의 현실
저자들은 농업이 발달하기 전에는 인류가 평등주의적인 수렵 채집 집단에서 살았다고 설명합니다. 이러한 집단에서 성적 상호 작용은 육아, 식량, 보호와 같은 다른 모든 자원과 동일한 방식으로 간주되었을 것입니다. 이 시기에는 결혼, 일부일처제 관계, 핵가족을 통한 부부 결합이라는 개념이 존재하지 않았습니다. 이러한 개념은 농업 관행이 발달하고 문명이 현대화된 이후에 등장한 개념입니다.
다음은 일부일처제가 아닌 역사를 살아왔음을 암시하는 저자들이 제시한 몇 가지 예입니다:
- 인간의 성적 이형성
- 여성 교미 발성
- 고환 크기
- 성적 참신함에 대한 현대인의 욕구
현대의 수렵-채집 집단은 우리의 오래된 수렵-채집 관행에 대한 이해를 알려줄 수 있습니다.
저자는 현대의 수렵-채집 집단에 존재하는 특정 행동이 어떻게 우리의 역사적 성 관행에 대한 기대와 일치하는지 설명합니다. 첫째, 남성 선택은 집단 내 경쟁의 대상이 아니었는데, 이는 성이 희소하지 않았기 때문입니다. 대신 이 시기에 상품화된 것은 정자였습니다. 이 시기에는 성적 선택보다 친자 확인이라는 측면에서 정자가 더 중요했습니다. 현대의 수렵-채집 집단에서는 이를 부분적 친자 관계라고 부릅니다.
인류의 가장 가까운 진화적 조상은 일부일처제가 아니다
"따라서 다양한 파트너와의 즐거움을 위한 섹스는 동물보다 더 "인간적"입니다. 엄밀히 말하면, 한 번뿐인 번식용 섹스는 인간보다 더 '동물적'입니다. 다시 말해, 지나치게 흥분한 원숭이는 "인간"처럼 행동하는 반면, 1년에 한두 번 이상 섹스에 관심이 없는 남녀는 엄밀히 말하면 "동물처럼 행동하는 것"입니다.
- 크리스토퍼 라이언
저자들은 인류와 가장 가까운 진화적 친척인 사회적 영장류의 예를 들어 인간이 선천적으로 일부일처제적 존재가 아니라는 증거로 제시합니다. 인간은 침팬지 및 보노보와 최대 98.4%의 DNA를 공유합니다. 그들은 일부일처제는 인간을 제외한 어떤 사회 집단 영장류에서도 발견되지 않는다고 지적합니다. 인간에게서 볼 수 있는 많은 사회적 행동은 가장 가까운 친척들에게서도 발견되지만 일부일처제는 순전히 인간의 구성 요소인 것 같습니다. 그리고 저자에 따르면 일부일처제는 엄밀히 말해 현대의 인간 구조입니다. 예를 들어 보노보는 가부장적이지 않고 모계적이라고 합니다. 자원은 훨씬 더 균등하게 공유되며, 암컷은 친절과 애정을 통해 영향력을 유지하며 다른 수컷 및 암컷과 유대감을 형성합니다.
또한, 보노보는 갈등을 해결하기 위해 다른 수컷이나 수컷과 자주 섹스를 하지만, 누군가와 인사하는 방법으로도 섹스를 하기도 합니다. 섹스는 번식이나 자원을 위한 것이 아닙니다. 인간과 흥미로운 비교를 할 수 있는 것은 동물계에서 서로 마주보고 섹스를 하는 동물은 보노보가 유일하다는 점입니다. 또한 보노보와 인간은 다른 동물보다 훨씬 더 자주 섹스를 하며, 둘 다 한 번 태어날 때마다 수천 번씩 섹스를 합니다. 보노보와 인간 모두 암컷이 배란하지 않을 때에도 섹스를 합니다. 돌고래에게도 비슷한 예가 있으며, 이는 인간의 자연스러운 성적 성향이 일부일처제가 아닌 다른 사회적 동물과 더 일치할 수 있음을 시사합니다.
저자들은 영장류와 마찬가지로 선사 시대 조상들도 성을 통화, 완충 장치, 집단을 평온하게 유지하는 수단으로 활용했다고 말합니다. 일부일처제를 유지하는 것은 가능하지만, 이는 인간의 자연스러운 성향이 아닙니다. 우리 모두는 한 배우자에게만 고정되지 않는 성욕을 가지고 있으며, 사람들이 종종 일부일처제 관계를 유지하지 못하는 데에는 이유가 있습니다. 사람들이 관계 내내 충실함을 유지하더라도 그것은 자연스러운 성향이라기보다는 노력해야 하는 부분입니다.
현대 내러티브의 요약과 그것이 쌓이지 않는 이유
현대 내러티브 요약
성관계에 대한 현대의 표준적인 이해는 남성과 여성은 생식 능력에 기반한 짝짓기 가치에 집착한다는 것입니다.
즉, 남성은 다음을 검색합니다:
- 청소년 및 생식력
- 이전 성관계 경험 없음
- 부정행위 가능성
상대적으로 여성은 다음을 검색합니다:
- 부의 징조
- 미래 부의 전망
- 신체 건강
- 사회적 지위
- 짝이 남아서 새끼를 보호하고 부양할 가능성이 높습니다.
양쪽이 위의 기준을 모두 충족한다고 판단되면, 짝짓기를 통해 일부일처제 유대를 맺게 됩니다. 하지만 그 이후에도 불충실할 가능성이 있습니다. 암컷은 수컷이 외도를 고려하고 있다는 신호를 주시하는 동시에 배란기를 전후해 유전적으로 우월한 다른 수컷과 성적으로 번식할 수 있는 기회를 찾습니다. 수컷은 또한 성적 외도의 징후를 주시하지만 주로 다른 여성과의 성적 기회를 이용하는 데 관심이 있습니다. 이러한 차이의 이유는 정자는 상대적으로 무제한인 반면 난자는 제한되어 있기 때문입니다.
누적되지 않는 이유
저자는 이러한 것들이 현대 사회에서 일반적으로 받아들여지는 것임을 인정하지만, 이는 인간으로서 우리에게 선천적으로 타고난 것이라기보다는 환경의 영향이라고 생각합니다. 현재의 이러한 행동은 사유 재산과 권력의 축적에 의해 주도됩니다. 소유는 인간을 더욱 이기적인 행동으로 이끌었고, 이는 인간의 본성적 성향과 상충된다고 저자는 생각합니다. 이러한 이기적인 행동은 일부일처제와 결혼으로 특징지어졌습니다. 매력도 한몫했지만 일부일처제의 가장 중요한 이유는 지위와 사유 재산인 소유물에 대한 통제 때문이었습니다. 남성이 모든 농사를 지었기 때문에 여성은 채집 일을 잃고 아이들을 돌보는 일에만 매달려야 했습니다. 이제 남성은 자신이 일군 풍요로운 삶을 자녀에게 물려주기 위해 '자신이 소유한 자녀'를 아는 것이 중요해졌습니다. 이를 보장할 수 있는 유일한 방법은 다른 파트너와 성관계를 가진 여성과 결혼한 여성을 공개적으로 면밀히 조사하는 것이었습니다.
게다가 수렵 채집인으로서 우리는 이 지역 저 지역을 옮겨 다녔을 것이므로 장기적인 관계가 발전할 가능성은 거의 없었습니다. 농업이 발달하면서 배회할 필요성이 줄어들었고 장기적인 일부일처제 관계도 발전할 수 있었습니다.
소유권을 향한 압박은 여성의 자연스러운 성욕을 억압했습니다.
"마약과의 전쟁, 테러와의 전쟁, 암과의 전쟁 이전에 여성의 성적 욕망과의 전쟁이 있었습니다. 이 전쟁은 다른 어떤 전쟁보다 훨씬 오래 지속되어 왔으며, 지금까지 희생자 수는 수십억 명에 달합니다. 다른 전쟁과 마찬가지로, 이 전쟁은 적으로 규정된 것이 자연의 힘이기 때문에 결코 이길 수 없는 전쟁입니다. 차라리 달의 주기에 전쟁을 선포하는 것이 낫습니다."
- 크리스토퍼 라이언
앞서 언급했듯이 저자들은 사적 소유가 보편화되면서 남성은 여성이 다른 파트너와 성관계를 갖는 것을 막을 방법을 찾았다고 강조했습니다. 그 중 하나인 대중의 감시가 결국 여성의 성적 쾌락을 수 세기 동안 낙인찍는 결과를 초래했습니다. 결혼과 가족이라는 개념이 생겨남과 동시에 여성의 성욕이 남성보다 낮다는 생각이 도입되었습니다. 저자들은 이것이 궁극적으로 잘못된 것이라고 지적합니다. 평균적으로 남성과 여성 모두 동등한 성욕을 가지고 있습니다.
농업이 우리의 식단과 성생활을 망친 방법
저자들은 또한 이러한 변화가 궁극적으로 우리의 식단과 성생활에 해를 끼쳤다고 주장합니다. 이전에는 먹을 수 있는 것이라면 무엇이든 먹었기 때문에 다양한 음식과 영양소를 섭취할 수 있었습니다. 농업의 발달에 힘입어 한 가지 식품을 대량 생산하게 되면서 건강에 막대한 타격을 입었습니다.
저자들은 약 1만 년 전에 인간이 환경에 영향을 미치는 농업 관행을 개발하여 현대의 단일 민족적 행동으로 나아갔다고 말합니다. 호모 사피엔스의 존재 기간을 고려할 때 1만 년은 짧은 시간이기 때문에 이러한 행동이 현대적이라고 설명합니다. 가장 최근의 추정에 따르면 호모 사피엔스는 20만 년 동안 존재했다고 합니다. 따라서 이는 인류가 일부일처제 사회에서 보낸 시간은 약 6%에 불과하고, 일부일처제 사회에서 대부분의 시간을 비일처제 사회에서 보냈다는 것을 의미합니다. 중요한 것은 이 기간이 일부일처제를 자연스럽게 받아들이도록 진화적으로 변화하기에는 너무 짧다는 점입니다.
인간은 타고난 평등주의자이자 이타주의자입니다.
"사람들의 식량과 쉼터에 대한 접근을 차단할 수도 없고, 그들이 떠나는 것을 막을 수도 없는데 어떻게 그들을 통제할 수 있을까요? 구걸하는 사람들의 유비쿼터스 정치적 평등주의는 이 단순한 현실에 뿌리를 두고 있습니다."
- 크리스토퍼 라이언
인간과 관련된 전형적인 특성은 적자생존이라는 개념과 연관된 이기심입니다. 그러나 적자생존은 항상 가장 적합한 개인이 승리하는 것이 아니라 개인이든 개인들의 조합이든 가장 적합한 집단이 승리하는 것을 의미합니다. 저자는 인간은 우리가 생각하는 것보다 훨씬 더 이타적이고 평등주의적이라고 주장합니다. 종종 공유는 한 개인이 아닌 여러 개인에게 의사 결정의 위험을 분산시키기 때문에 인간에게 가장 진화적으로 적응한 접근 방식입니다.
우리 몸이 여러 성 파트너를 갖는 데 적응하는 방법
저자들은 우리 몸이 한 명이 아닌 여러 명의 성 파트너를 갖도록 진화한 여러 가지 방법을 설명했습니다. 다음은 그 중 일부입니다.
- 남성의 고환은 체외에 저장됩니다. 그 이유는 정자가 최적의 온도로 유지되기 때문입니다.
- 음경의 모양은 높은 정자 정밀도를 위한 것입니다.
- 여성이 큰 소리로 신음하는 것은 더 많은 남성을 끌어들이기 위한 신호일 수 있습니다.
- 여성은 오르가즘에 더 오래 걸리고 잠재적 인 파트너를 극대화하기 때문에 더 오래 섹스를 할 수 있습니다.
결론
저자는 일부일처제가 효과가 있을 수 있지만 유일한 선택은 아니라고 결론지었습니다. 저자는 우리가 할 수 있는 최소한의 일은 우리의 혈통에 대해 정직하고 우리가 일부일처제적 존재라는 일반적인 견해에 도전하는 것이라고 결론짓습니다. 일부일처제는 인간의 자연스러운 성향은 아니지만, 현대 사회에서 일부일처제가 가장 적응하기 쉬운 방식일 수 있습니다.
평가
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