Die Untiefen von Nicholas Carr Analyse und Zusammenfassung

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2008 veröffentlichte Nicholas Carr einen Artikel in Atlantic Monthly brachte ein schleichendes Gefühl an die Oberfläche, das viele Menschen zu äußern begannen - haben sich unsere Gehirne infolge der Zeit, die wir im Internet verbracht haben, anders verhalten? Carr behauptete, dass unsere Gedanken, mentalen Prozesse und sogar unsere physischen Gehirne tatsächlich umstrukturiert werden.

Der Artikel traf den Nagel auf den Kopf, und er schrieb weiter Die Untiefendas dieses Phänomen in aller Ausführlichkeit untersuchte und zu einem New York Times-Bestseller und Pulitzer-Finalisten wurde. Bezieht sich auf das Umweltbuch von Rachel Carson, das die Welt erstmals auf die Gefahren von Pestiziden aufmerksam machte und einen gesellschaftlichen Umbruch und die Gründung der Umweltschutzbehörde der Vereinigten Staaten zur Folge hatte, Schiefer nannte das Buch ein "Stiller Frühling" für den Geist.

Die Einsichten, die Carr vermittelt, sind nicht nur überraschend - sie sind unerlässlich, um zu verstehen, wie sich unsere Gehirne und die menschliche Existenz verändern. Trotz des provokanten Titels lautet Carrs Schlussfolgerung jedoch nicht, dass das Internet ein böses Ungetüm ist, das unseren Verstand verdirbt. Vielmehr verschafft er uns Klarheit darüber, welche Opfer wir bringen, wenn wir das Internet so nutzen, wie wir es tun, und er plädiert dafür, diese Verluste zusammen mit den Vorteilen, die das Internet bietet, zu betrachten.

Prolog

In seinem 1964 erschienenen Buch Medien verstehen: Die Erweiterungen des MenschenMarshall McLuhan prophezeite, dass die Gesellschaft aufgrund der sich damals ausbreitenden elektrischen Medien (Radio, Telefon und Fernsehen) die Fähigkeit verlieren würde, "linear zu denken". Was er nicht voraussah, war das Aufkommen des Internets, das die von ihm vorhergesagten Auswirkungen exponentiell verstärkte.

Wenn wir heute das Internet kritisieren, sind wir schnell dabei, seine Inhalte zu beklagen - die frivole und unsinnige Natur der sozialen Medien, Online-Foren und anderer Quellen. Wir beglückwünschen uns selbst dazu, dass wir uns über den Abschaum der Online-Inhalte erhoben haben, und übersehen dabei die größere Gefahr: die Auswirkungen, die die Nutzung der elektronischen Werkzeuge - die Aktivität selbst - auf unseren Geist hat.

Kapitel 1: Hal und ich

In dem Film 2001: Odyssee im Weltraumversucht der Supercomputer HAL, die menschlichen Astronauten, mit denen er zusammenarbeitet, zu töten. Daraufhin beginnt ein Astronaut, HAL auszustecken, woraufhin der Computer klagt: "Mein Verstand geht!"

Vielleicht haben Sie schon einmal ein ähnliches Gefühl erlebt - das Gefühl, dass irgendetwas in Ihrem Kopf abgeklemmt oder neu verkabelt wird, was dazu führt, dass ein unbekannter Teil Ihrer geistigen Fähigkeiten allmählich und fast unmerklich verschwindet, wenn Sie mehr Zeit online verbringen.

Die nachlassende Konzentrationsfähigkeit als Folge der Internetnutzung ist zu einem allgemeinen Thema geworden, insbesondere in der elektronischen Welt selbst. Eine schnelle Google-Suche zeigt zahlreiche Diskussionen darüber, dass wir durch häufiges Überfliegen und Scrollen nicht mehr in der Lage sind, uns auf Bücher, Artikel oder sogar längere Blogbeiträge zu konzentrieren. Der Blogger Scott Karp spekuliert darüber, wie sein Verstand an das Internet angepasst wurde und sich für die Webnutzung umgestaltet hat:

"Was wäre, wenn ich alles im Internet lese, nicht so sehr, weil sich die Art des Lesens verändert hat, d. h. ich suche nur die Bequemlichkeit, sondern weil sich die Art meines DENKENS verändert hat? Was ist, wenn die Vernetzung der Inhalte im Internet nicht nur die Art und Weise verändert hat, wie ich Informationen konsumiere, sondern auch, wie ich sie verarbeite?

Was, wenn ich nicht mehr die Geduld habe, ein Buch zu lesen, weil es zu.... linear ist?"

Ein Softwareunternehmen führte eine Studie durch, in der es die Augenbewegungen von 6 000 Kindern verfolgte, die mit dem Internet aufgewachsen waren, und stellte fest, dass sie die traditionelle Lesemethode aufgegeben hatten. Anstatt systematisch von links nach rechts und von oben nach unten zu lesen, überflogen sie die Seite nach relevanten Informationen.

Dies mag die optimale Methode sein, um relevante Informationen aus dem Internet abzurufen, aber das Lesen eines 200-seitigen Buches erfordert anhaltendes, konzentriertes lineares Denken. Das lineare Denken ist seit Guttenbergs Druckerpresse die wichtigste Denkmethode der Menschheit, was bedeutet, dass es jede gesellschaftliche Entwicklung von der Renaissance bis zur industriellen Revolution vorangetrieben hat. Die Folgen einer Abkehr von der Grundlage der menschlichen Denkweise sind tiefgreifend.

Kapitel 2: Die Lebenswege

Schon vor dem Aufkommen des Internets gab es Beispiele dafür, wie die Methodik den Geist prägt. Aufgrund gesundheitlicher Komplikationen bekam der Schriftsteller Frederich Nietzsche starke Kopfschmerzen und Übelkeit, wenn er versuchte, sich über längere Zeit auf das Schreiben zu konzentrieren. Um damit fertig zu werden, ersetzte er Stift und Papier durch eine Schreibmaschine. Die Schreibmaschine erleichterte die Belastung und ermöglichte es ihm, wieder zu schreiben, aber die Tastatur veränderte seinen Schreibstil. Seine Aufsätze waren straffer und "telegrafischer" geworden.

Trotz solcher Beispiele gingen viele Wissenschaftler lange Zeit davon aus, dass die Entwicklung des menschlichen Gehirns nach der Pubertät abgeschlossen ist. Tatsächlich galten psychische Erkrankungen bis zu den Anfängen des digitalen Zeitalters in den 1960er Jahren als unbehandelbar, als wir begannen, die Annahme aufzugeben, dass das Gehirn nicht veränderbar ist.

Ein früher Befürworter der Plastizität des Gehirns war Michael Merzenich, der die Funktion des Gehirns kartierte, indem er Elektroden mit den Gehirnen von Affen verband und feststellte, welche Elektroden feuerten, wenn die verschiedenen Körpernerven des Affen stimuliert wurden. Nachdem er festgestellt hatte, welcher Teil des Gehirns für die Interpretation von Sinneseindrücken durch einen bestimmten Finger verantwortlich war, durchtrennte er den sensorischen Nerv des Fingers. Als Reaktion darauf strukturierte sich das Gehirn des Affen physisch um, um den Sinn wiederherzustellen, auch wenn der Nerv sich nicht selbst heilen konnte.

Merzenich bestätigte seine Ergebnisse für alle neuronalen Schaltkreise und bewies, dass die Plastizität des Gehirns mehr als nur die Sinne betrifft. Schaltkreise, die für das Wahrnehmen, Denken, Fühlen und Lernen zuständig sind, konnten sich auch für langfristige kognitive Veränderungen umstrukturieren.

In den 1970er Jahren zeigte Eric Kandel anhand einer Meeresschnecke, dass Plastizität auch umgekehrt funktioniert. Er fand heraus, dass die Berührung der Kiemen der Nacktschnecke dazu führte, dass sie sich zurückzog. Als dieser Reiz fortgesetzt wurde, lernten die Schnecken, ihn zu ignorieren, was eine Schwächung der sensorischen synaptischen Verbindungen zeigte, die auf die Berührung reagierten. Ursprünglich waren 90% dieser sensorischen Neuronen mit den motorischen Neuronen verbunden. Nach 40 Berührungen hielten nur noch 10% der sensorischen Neuronen die Verbindung aufrecht.

Die Fähigkeit des Gehirns, sich umzustrukturieren, ist auch beim Menschen zu beobachten. Wenn ein Mensch zum Beispiel erblindet, wird sein Gehirn ehemalige visuelle Abschnitte für auditive Prozesse und andere sensorische Informationen nutzen. Physiotherapeuten haben auch Schlaganfallopfern mit geschädigten Neuronen beigebracht, andere Neuronen für dieselbe Funktion zu verwenden, wodurch einst verlorene motorische Fähigkeiten wiederhergestellt werden konnten.

Die Neuroplastizität ist ein wichtiger Bestandteil der Heilungsfähigkeit des Körpers, aber auch für die Anpassung an eine sich verändernde Umwelt von Bedeutung. Wenn Affen einfache Werkzeuge wie Zangen und Harken in die Hand bekommen, erweitert sich ihr Gehirn visuell und motorisch und legt Schaltkreise fest, um zu verstehen, wie das Werkzeug zu benutzen ist. Das Gehirn beginnt, das Werkzeug als eine Verlängerung der Hand zu sehen.

(Nebenbei bemerkt: Das vielleicht verblüffendste Beispiel für diese Fähigkeit ist der Niederländer Wim Hof, der sich selbst beigebracht hat, seine innere Körpertemperatur zu kontrollieren, indem er die Sauerstoffzufuhr seines Blutes manipuliert, um den pH-Wert zu steuern - eine Leistung, die Wissenschaftler einst für unmöglich hielten. Unter anderem hat Wim Hof den Mount Everest über die "Todeszone" hinaus bestiegen, wobei er nur kurze Hosen trug, und ist einen kompletten Marathon in der Namib-Wüste ohne einen Schluck Wasser gelaufen. Er hat anderen beigebracht, das Gleiche zu tun, und behauptet, dass seine Leistung nicht anders ist als die eines Babys, das laufen lernt. Wie das Baby hat er seinem Gehirn einfach beigebracht, eine neue Verbindung herzustellen).

Kapitel 3: Werkzeuge des Geistes

Normalerweise gehen wir davon aus, dass alles, was wir tun, eine persönliche Entscheidung ist, aber in Wirklichkeit sind es oft die Werkzeuge, die wir benutzen, die unsere Gedanken und unser Verhalten steuern. Nehmen wir zum Beispiel die Uhr. Ein Leben ohne Uhren ist schwer vorstellbar, aber Jahrtausende lang hatten die meisten Gesellschaften keine Notwendigkeit, ihre Aktivitäten nach der genauen Uhrzeit auszurichten. Die Standardisierung der Zeit begann sich erst zu verbreiten, als ein Erlass den Mönchen vorschrieb, jeden Tag zu bestimmten Zeiten zu beten.

Als sich die Gesellschaft von den Feldern zu den Fabriken verlagerte, wurde die Vorrangstellung der Uhr in der Gesellschaft durch massive Uhrentürme und ihre Allgegenwart in Form von persönlichen Uhren deutlich. Die Uhren bestimmten den Beginn und das Ende der Arbeit, die Mittagspause und den Markt. Arbeiten, Spielen und Einkaufen wurden von der Zeit bestimmt. Das Denken der Menschen war so umgestaltet worden, dass es sich um die genau messbare Zeit drehte.

Alle technologischen Schöpfungen lassen sich in vier Zweckkategorien einordnen:

1. Körperliche Stärke, Geschicklichkeit oder Widerstandsfähigkeit (Pflug, Kampfjet)
2. Die Empfindlichkeit der Sinne (Mikroskop, Geigerzähler)
3. Anpassung an die Natur (Geburtenkontrolle, Stausee)
4. Kognitive Unterstützung (Karte, Uhr, Buch)

Werkzeuge, die in die Kategorie der kognitiven Unterstützung fallen, verändern unsere Gehirne am ehesten, da sie speziell zur Unterstützung eines bestimmten mentalen Prozesses entwickelt wurden. Während ein Pflug oder ein Mikroskop einen Prozess einfach effizienter macht, zwang uns die weit verbreitete Verwendung von Karten dazu, unsere Sprache zu erweitern, um diese neue kognitive Methodik zu beschreiben.

Als Karten an Bedeutung gewannen, kam der Begriff "map out" auf, um den Prozess der Vereinfachung abstrakter Ideen wie sozialer Sphären, Lebensspannen und geografischer Standorte zu beschreiben. Ein Zwei-Wort-Begriff beschrieb unsere neue Tendenz, komplexe Sachverhalte in geometrische Formen zu gliedern. In ähnlicher Weise brachten Uhren Begriffe wie "wie ein Uhrwerk" hervor, um die Perfektion von Maschinen und unser Festhalten an der Genauigkeit auszudrücken.

Eine Welt ohne Uhren ist schwer vorstellbar, denn sie sind aus unserem Alltag nicht mehr wegzudenken. Stellen Sie sich also vor, die Schriftsprache, eine noch primitivere Technologie, wäre vor zehntausend Jahren nicht in Gebrauch gekommen. Als die Griechen 750 v. Chr. eines der ersten Alphabete schufen, wurde der Zugang zum geschriebenen Wort für die breite Bevölkerung wesentlich einfacher.

Mit dem Aufkommen neuer Technologien, die die mündliche Überlieferung ersetzen, kam es zu Kontroversen. Tatsächlich schrieb Platon über die Besorgnis seines Lehrers Sokrates über die Art und Weise, in der das Schreiben die Fähigkeit zum Auswendiglernen lähmte. Sokrates befürchtete, dass den Schülern vorgegaukelt werden könnte, sie würden durch das geschriebene Wort Wissen erlangen, während sie in Wirklichkeit nur Daten erhielten. Das Endergebnis, so argumentierte er, sei, dass das Wissen auf die gedruckte Seite verbannt würde, anstatt verinnerlicht zu werden und die Möglichkeit zu haben, unseren Charakter zu formen und unsere Weltanschauung zu prägen. Die Schrift hatte zwar einen Einfluss auf das kollektive menschliche Gedächtnis, aber ohne sie wären Wissenschaft, Geschichte, Philosophie, Kunstverständnis und die Einheitlichkeit der Sprache nicht so gut entwickelt wie heute.

Was wir durch die Schrift gewonnen haben, ist sicherlich wertvoll, aber zumindest Platon hielt es für sinnvoll, darüber nachzudenken, was wir verloren haben. Vielleicht ist die neueste Generation der Kommunikationstechnologie, trotz ihrer Vorteile, die gleiche Überlegung wert.

Kapitel 4: Die vertiefende Seite

Das hochentwickelte Schriftsystem, das Sie gerade benutzen, wurde über einen enorm langen Zeitraum der Menschheitsgeschichte hinweg verfeinert. Aus groben Skizzen in der Erde und auf Felsen entstanden komplexere ägyptische Papyrusrollen, die sich wiederum zu längeren Schriftstücken in primitiven Büchern weiterentwickelten. Mit Guttenbergs Buchdruck im Jahr 1445 wurde diese Technologie durch die Massenproduktion von Büchern für die ganze Welt verfügbar.

Lesen hat nicht nur den gesellschaftlichen Fortschritt vorangetrieben, sondern auch die Gehirne in großem Umfang neu verdrahtet. Um lesen zu können, muss unser visueller Kortex die visuelle Form der Buchstaben verarbeiten. Wenn Kinder lesen lernen, ist ihr Gehirn in der Lage, die Informationen mit immer geringerer geistiger Anstrengung zu verarbeiten. Je besser wir das geschriebene Wort beherrschen, desto mehr können wir uns in geschriebenen Texten "verlieren" - ein Vorteil, den wir oft vergessen.

Deep Reading hatte drei gesellschaftliche Auswirkungen:

1. Tiefgründiges Denken. Vor dem Deep Reading hatten die Menschen wenig Bedarf an dieser Art von systematischem, linearem Denken. Als unsere Gehirne neu verdrahtet wurden, verlangsamte der meditative Zustand, der sich in den Seiten eines Textes einstellte, unser Denken nicht, sondern brachte es auf Hochtouren.
2. Schriftliche Klarheit. Das Interesse am Lesen regte zum Schreiben an, was dazu führte, dass abenteuerlustigere Autoren unkonventionelle und skeptische Texte verfassten, die weitgehend frei von Redundanzen waren. Die Ideen wurden immer klarer, eleganter und origineller formuliert.
3. Privatunterricht. Bevor das Lesen alltäglich wurde, wurden Bücher oft laut gelesen, damit der Leser die Konzepte besser verstehen konnte. Nach den Büchern wurden Wissen und Lernen still und privat, und das Lernen orientierte sich mehr an den Interessen des Einzelnen als an denen einer größeren Gruppe.

Wenn die neue Technologie die Vorteile von Büchern erfolgreich verdrängt, könnte die Menschheit weniger kontemplativ, nachdenklich und phantasievoll werden - obwohl dieser Wandel wahrscheinlich ein langsamer Übergang sein wird, da kein Medium, geschweige denn unsere Hauptinformationsquelle der letzten paar hundert Jahre, leicht ersetzt werden kann.

Kapitel 5: Ein Medium der allgemeinsten Art

So unmöglich es auch scheint, das Internet vor seiner Entstehung vorhergesagt zu haben, Alan Turing, der Mann, der im Zweiten Weltkrieg den Kommunikationscode der Nazis knackte, hat genau das in den 1940er Jahren getan, als er sich eine Maschine vorstellte, die die Funktion aller anderen vervollständigen könnte. Das Internet ist nun zu dieser Maschine geworden - eine Schreibmaschine, eine Uhr, eine Druckerpresse, eine Karte, ein Taschenrechner, ein Telefon, ein Postamt, eine Bibliothek, ein Radio, ein Fernseher und vieles mehr.

Da das Internet so viele Einsatzmöglichkeiten bietet, verbringen wir viel Zeit damit, mit ihm zu interagieren. Eine 2008 durchgeführte internationale Umfrage unter 27 500 Erwachsenen ergab, dass etwa 30% der Freizeit im Internet verbracht werden. Im Jahr 2009 ermittelte die Ball State University, dass der durchschnittliche Amerikaner mehr als 8,5 Stunden pro Tag vor einem Bildschirm (Fernseher, Film, Computer, Mobiltelefon) verbringt. Diese beunruhigende Zahl hat sich seitdem zweifellos erhöht.

Es gibt drei bemerkenswerte Veränderungen in den Medien, die sich aus der Ausdehnung des Internets auf so viele Funktionen und so viel Zeit am Tag ergeben haben:

1. Reduzierung der Printmedien. Erstens sind die Printmedien verdrängt worden, was durch den finanziellen Niedergang der meisten großen Printmedien belegt wird. Die Los Angeles Times, die Chicago Tribune und der Philadelphia Inquirer haben alle Konkurs angemeldet.
2. Medienumformatierung. Zweitens werden andere Medienquellen wie Bücher, Artikel und Präsentationen umstrukturiert, um das Web zu imitieren. Wenn zum Beispiel eine Nachrichtenseite einen Artikel online veröffentlicht, werden Hyperlinks eingefügt, um andere Artikel zu bewerben, Widgets, um die Interaktivität zu erhöhen, und Anzeigen, um die Bemühungen zu unterstützen.
3. Externe Medienwirkung. Schließlich sind externe Medien auch dann betroffen, wenn sie nicht als Online-Inhalte neu formatiert werden. Zeitschriften haben ihre Artikel gekürzt und aufmerksamkeitsstarke Klappentexte hinzugefügt. TV-Varietéshows haben ihr Tempo erhöht, um mehr Inhalt in die gleiche Zeit zu packen. Sogar Sinfonieorchester haben damit begonnen, ihrem Publikum während jeder Aufführung Fakten per Live-Tweet mitzuteilen.

All diese Veränderungen tragen dazu bei, dass der Fokus verloren geht und das Internet - und damit auch seine Wirkung auf unser Gehirn - weit über seine ursprüngliche Reichweite hinausgeht.

Kapitel 6: Das Ebenbild eines Buches

In gewisser Weise hat das Internet sogar Einzug in die Bücher selbst gehalten, in Form von E-Readern. Manche befürchten, dass auch dieses letzte Refugium des immersiven, linearen Denkens verschwindet, da E-Books immer beliebter werden und sofortige Verfügbarkeit, ablenkende Links und möglicherweise geringere Anreize für Qualität mit sich bringen.

Es ist nicht das erste Mal, dass die Veralterung des gedruckten Buches erwartet wurde. Im Jahr 1831 wurde die Zeitung als Ersatz erwartet, 1889 der Phonograph. Um Mark Twain zu paraphrasieren: Berichte über den Tod des gedruckten Buches sind übertrieben. Dennoch ist es klar, dass die Gesellschaft das gedruckte Buch in vielerlei Hinsicht hinter sich gelassen hat.

Das bedeutet, dass wir uns auf die Entwicklung der Fähigkeit konzentrieren sollten, die am wichtigsten ist - die Fähigkeit, in einer Reihe von Kontexten schnell einen Sinn zu finden.

Kapitel 7: Das Gehirn des Jongleurs

Das Internet besteht aus Ablenkungen. Während wir glauben, dass wir dem Internet unsere volle Aufmerksamkeit schenken, springen wir in Wirklichkeit von einer Ablenkung zur nächsten. Das menschliche Gedächtnis begrenzt unsere Aufnahme solcher Reize.

Der Speicher lässt sich in drei Typen unterteilen:

1. Kurzzeitgedächtnis: Besteht aus unseren unmittelbaren Eindrücken von unserer Umgebung (etwas riecht gut, mir ist warm).
2. Langfristiges Gedächtnis: All die Dinge, die wir über unsere Welt gelernt haben (Rosen duften gut, im Sommer ist es warm).
3. Arbeitsgedächtnis: Die Brücke zwischen Kurzzeit- und Langzeitgedächtnis.

Wenn wir das Internet nutzen, halten uns die Beschränkungen unseres Arbeitsgedächtnisses davon ab, Inhalte zu behalten. Das ist der Grund:

Wenn wir ein Buch lesen, öffnen wir im Grunde einen Wasserhahn und lassen die Informationen fließen. Das Arbeitsgedächtnis ist wie ein Fingerhut. Beim Lesen füllen wir den Fingerhut mit den wichtigsten Tropfen aus dem Wasserhahn und kippen sie in die Wanne unseres Langzeitgedächtnisses. Das Internet ist jedoch eher mit mehreren Wasserhähnen vergleichbar, die im Gleichschritt laufen. Nicht nur, dass wir nicht alle Inhalte aus einem Wasserhahn bekommen, wir werden auch so sehr mit Informationen überschüttet, dass fast alles an uns vorbeigeht.

Kapitel 8: Die Kirche von Google

Besonders besorgniserregend ist die Tatsache, dass die Industrie, die für den Zugang zu Informationen verantwortlich ist, ein grundlegendes Bedürfnis hat, uns dazu zu bringen, herumzuspringen, anstatt konzentriert und linear zu denken.

Suchmaschinen wie Google verdienen ihr Geld mit Werbung. Je öfter jemand auf einen Link klickt, desto mehr Geld verdient Google, was einen Anreiz darstellt, weiterzuklicken, anstatt auf einer einzigen Seite zu bleiben. Es ist nicht so, dass Google absichtlich etwas Böses tut - aber es ist wichtig zu erkennen, dass das gesamte System der Informationsbeschaffung so strukturiert ist, dass das Durchlesen belohnt wird, nicht das konzentrierte Nachdenken.

Kapitel 9: Suche, Gedächtnis

Es stellt sich heraus, dass die moderne Wissenschaft die Befürchtung von Sokrates bestätigt, dass wir das Wissen auf die gedruckte Seite verlagern und das verinnerlichte Wissen und seine Wirkung auf unseren Charakter und unsere Weltanschauung im Austausch für einen effizienteren Zugang zu Daten aufgeben würden. Die ständige Internetnutzung überfordert nicht nur das Arbeitsgedächtnis, sondern trägt auch zur Abwertung des Langzeitgedächtnisses bei.

In den 1960er Jahren wurde Ratten an der University of Pennsylvania ein Proteinblocker injiziert, der das Wachstum der synaptischen Nerven verhinderte. Die Forscher fanden heraus, dass die Ratten nicht mehr in der Lage waren, neue Langzeitgedächtnisse zu bilden, ihre Fähigkeit zur Bildung von Kurzzeitgedächtnissen war jedoch nicht beeinträchtigt. Daraus schlossen sie, dass Kurzzeitgedächtnisse nicht unbedingt die physische Bildung von synaptischen Nerven voraussetzen, Langzeitgedächtnisse jedoch physische Veränderungen im Gehirn erfordern, die das Wesen des Menschen prägen.

Einfachere Hilfsmittel wie Taschenrechner entlasten das Arbeitsgedächtnis, indem sie es uns ermöglichen, Informationen extern zu speichern, wodurch abstrakte Ideen leichter ins Langzeitgedächtnis gelangen. Das Internet verstärkt diesen Effekt nicht, sondern kehrt ihn um, indem es das Arbeitsgedächtnis belastet und die Übertragung der Informationen in das Langzeitgedächtnis erschwert. Durch das Internet ist es schwieriger, die Art von Gedächtnis zu bilden, die uns als Individuen prägt.

In dem Maße, in dem das Gehirn auswählt, welche Informationen es verwirft oder im Langzeitgedächtnis speichert, verändert sich die Sicht auf die Welt. Wenn Sie sich für Methoden der Informationsbeschaffung entscheiden, die nicht zu einem Langzeitgedächtnis führen, werden diese synaptischen Verbindungen physisch geschwächt, wodurch potenziell wertvolle individuelle Perspektiven eliminiert und unsere Kultur als Ganzes geschwächt wird.

Kapitel 10: Ein Ding wie ich

Alan Turing schlug einen Test vor, um festzustellen, wann ein Computer als intelligent gelten würde: Er führte ein Experiment durch, bei dem eine menschliche Versuchsperson zunächst mit einem Computerprogramm und dann mit einer realen Person kommunizierte. Wenn die Versuchsperson nicht in der Lage ist, zwischen den beiden zu unterscheiden, könnte der Computer als intelligent angesehen werden. Der Autor bezieht sich auf ein Computerprogramm aus dem Jahr 1964, das eine menschliche Konversation simulieren konnte, aber neuere Technologien wie Apples Siri sind ein noch besseres Beispiel für die verschwimmenden Grenzen. Siri ist nur ein Computerprogramm, aber wir schreiben ihm (ihr?) menschliche Eigenschaften zu, weil wir soziale Wesen sind.

Im Laufe der Geschichte hat die Menschheit ihr Denken stets auf die Interaktion mit Menschen ausgerichtet. Jetzt richten wir unser Denken auf die Interaktion mit Maschinen aus. Da die Grenzen zwischen der Interaktion zwischen Mensch und Computer immer mehr verschwimmen, werden wir uns möglicherweise nach dem Vorbild der Technologie umgestalten - wir werden gewissermaßen maschinenähnlicher. So wie Primaten ihren Verstand umstrukturieren, um eine Zange zu einer Verlängerung ihrer selbst zu machen, entwickeln wir neuronale Bahnen, um das Internet besser nutzen zu können.

Die Verwendung eines Werkzeugs, das eine menschliche Fähigkeit verstärkt, vermindert unsere Fähigkeit, diese Fähigkeit ohne das Werkzeug zu nutzen. Der Zugang zu mehr Informationen über das Internet ist keine Ausnahme von dieser Regel; er geht zu Lasten der Fähigkeit zur tieferen Kontemplation.

Epilog: Menschliche Elemente

Wenn wir nicht die drastische Maßnahme ergreifen wollen, uns vom Internet zu trennen, sind diese Auswirkungen unvermeidlich. Unsere Gehirne wurden so geformt, dass sie sich an die neue Art der Informationsverarbeitung anpassen. Die meisten von uns würden wahrscheinlich zustimmen, dass die Vorteile die Kosten überwiegen, aber wir sollten vielleicht innehalten und über das wahre Ausmaß dieser Kosten nachdenken. Vielleicht gibt es einen Weg, sie zu minimieren und unsere Fähigkeit zu erhalten, uns zu konzentrieren und tief zu denken - zu kontemplieren und zu reflektieren.

Es ist eine Frage, die es wert ist, dass wir darüber nachdenken. Mit diesen Worten bringt der Autor auf den Punkt, worum es geht:

"Wenn wir diese stillen Räume verlieren oder sie mit 'Inhalten' auffüllen, opfern wir etwas Wichtiges, nicht nur in uns selbst, sondern auch in unserer Kultur".

Schlussfolgerung

Wenn Sie während der Lektüre dieser Zusammenfassung eines Buches über die Auswirkungen des Internets auf Ihre Aufmerksamkeitsspanne ermüdet sind, hoffe ich, dass Sie die Ironie zu schätzen wissen und dass sie Ihnen die Sache nahe bringt. Trotz des aufrührerischen Titels, Die Untiefen ist weniger eine Tirade gegen die Übel des Internets als vielmehr ein Plädoyer dafür, innezuhalten und darüber nachzudenken, wie unsere gesamte Denkweise durch die digitale Welt umgestaltet wird. Josh Waitzkin, ein Schachwunderkind, Kampfsportmeister und Autor von Die Kunst des Lernensbeschreibt in einem Interview in der Tim Ferriss Show die zentrale Rolle des leeren Raums im Arsenal eines Top-Performers:

"... [üben] Möglichkeiten, sich zunehmend auf die subtilen Wellen in unserem Körper einzustellen, unser Wasser zu beruhigen, einen Lebensstil zu führen, der weniger reaktiv und weniger input-süchtig ist... uns wirklich bewusst zu machen, wie wir den Raum im Leben süchtig füllen. Wann immer es einen leeren Raum gibt, füllen wir ihn einfach auf, anstatt die Leere aufrechtzuerhalten - und die Leere ist der Ort, an dem wir die Klarheit des Geistes und die Wahrnehmung dieser kleinen Mikro-Wellen in uns haben, indem wir die Fähigkeit kultivieren, in uns und in anderen die subtilsten Wellen der Qualität oder der Physiologie zu beobachten."

Da die gesamte Ausrichtung des Internets dieser Kultivierung des leeren Raums grundlegend entgegensteht, ist es unerlässlich, dass wir unser zunehmend digitales Leben so strukturieren, dass wir abwechselnd das Web nutzen und uns aus ihm zurückziehen können. Es könnte von Vorteil sein, sich zu fragen, ob es wirklich notwendig ist, morgens als Erstes E-Mails oder Social-Media-Feeds zu checken oder nur wenige Minuten vor dem Einschlafen an unseren Geräten zu sein. Ist es eher ein Kostenfaktor oder ein Vorteil, wenn man "Benachrichtigungen" auf seinen Geräten zulässt? Ich habe jede einzelne davon deaktiviert und habe es keinen Moment lang bereut.

Ein mächtiges Werkzeug für Ihr Arsenal ist die Meditation, die ich nicht im spirituellen Sinne definieren würde, sondern einfach als ein sehr praktisches Konzept, bei dem man sich ein paar Minuten Zeit nimmt, um seine Aktivitäten und Gedanken innezuhalten und den leeren Raum zu schaffen, der es uns ermöglicht, unsere Handlungen neu auszurichten. Die Headspace-App ist ein kostenloser, einfacher Einstieg in diesen praktischen Ansatz zur Kultivierung des leeren Raums, und ich habe festgestellt, dass die Premium-Version ein nützlicher Leitfaden für diejenigen ist, die tiefer einsteigen wollen.

Diese zweite Ironie (die Nutzung des Internets zur Lösung eines Problems, das durch die übermäßige Nutzung des Internets entstanden ist) ist vielleicht der beste Beweis für die Natur dieser vernetzten Welt, in der wir uns bewegen müssen. Die Untiefen sind nicht immer ein schlechter Ort für ein Schiff, aber sie sind kein Ort, an dem man auf Dauer bleiben kann.

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