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금욕주의자가 되는 방법 요약 및 인포그래픽 | 마시모 피글리우치

고대 철학을 현대 생활에 활용하기

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삶은 바쁘게 돌아갑니다. Has 금욕주의자가 되는 방법 를 읽어보셨나요? 지금 주요 인사이트를 알아보세요.

저희는 이제 막 금욕주의자가 되는 방법 요약. 마시모 피글리우치의 인기 철학 서적을 아직 읽지 않으셨다면 이 책을 읽어보세요, 여기에서 주문하기 또는 오디오북을 무료로 받으세요 를 클릭해 자세한 내용을 알아보세요.

소개

고대 세계의 시대를 초월한 지혜로 삶을 변화시킬 준비가 되셨나요? 자세히 알아보기 금욕주의자가 되는 방법는 빠르게 변화하는 오늘날의 사회에서 스토아적 원칙을 적용하기 위한 종합 안내서입니다. 

금욕주의자가 되는 방법 는 소크라테스, 에픽테토스, 마르쿠스 아우렐리우스의 고대 철학을 현대 생활에 적용하는 방법을 알려줍니다. 그렇다면 이 강력한 사고방식을 어떻게 받아들일 수 있을까요? 간단합니다! 다음 세 가지 핵심 단계를 따르세요:

  • 정서적 회복력 개발
  • 용기 키우기
  • 캐릭터 강화

이 책의 첫 번째 부분에서는 스토아주의자들이 신과 우주에 대한 그들의 목적을 어떻게 바라보는지 살펴봅니다. 두 번째 부분에서는 스토아주의가 어려운 상황에 처한 사람들을 어떻게 도울 수 있는지 살펴봅니다. 세 번째 섹션에서는 동의의 기술과 강한 스토아주의자가 되는 데 도움이 되는 12가지 영적 훈련에 대해 설명합니다.

스토아주의자가 되는 방법의 핵심 내용을 살펴보고, 스토아주의 이상에 영감을 받아 더욱 충만한 삶을 향한 여정을 시작해 보세요.

금욕주의자가 되는 방법 무료 오디오북 요약본

마시모 피글리우치 소개

마시모 피글리우치는 이탈리아계 미국인 철학자, 진화 생물학자, 작가입니다. 그는 뉴욕시립대학교 철학과 교수입니다. 피글리우치는 진화와 유전학에 중점을 두고 과학과 철학의 연관성을 연구합니다. 이러한 주제에 관한 여러 권의 책과 기사를 저술했으며 과학과 철학에 관한 강연을 자주 하고 있습니다. 

스토리샷 #1: 금욕주의로 도덕적 품성 개발하기 

인생의 피할 수 없는 어려움에 직면했을 때 어떻게 하면 만족스러운 삶을 살 수 있을지 고민해 본 적이 있나요? 여러분은 혼자가 아닙니다! 인류의 역사를 통틀어 종교와 철학은 이 거대한 실존적 질문을 다루어 왔습니다. 심지어 과학도 이러한 문제를 해결하기 위해 뛰어들었습니다. 

대부분의 사람들은 스토아 철학이 스토아주의자들이 사회와 공공 활동에 관여하는 것을 피하게 만든다고 생각합니다. 하지만 스토아주의는 모든 인류와 자연에 대한 사랑을 장려합니다. 

스토아학파는 죽음과 개인적 소멸을 중요하게 생각했습니다. 그들은 삶은 계속되는 프로젝트이며 죽음은 특별한 것이 아니라고 믿었습니다.

금욕주의는 모두를 위한 철학입니다.

금욕주의는 치료의 한 유형이 아니라 철학이며, 누구나 삶의 철학이 필요합니다. 하지만 현대 심리 치료에서 큰 역할을 했습니다. 스토아주의는 빅토르 프랭클의 로고테라피와 앨버트 엘리스의 합리적 정서 행동 치료(REBT)에 영감을 주었습니다. 

스토아주의가 특별한 이유는 무엇인가요? 스토아주의는 부나 교육을 추구하기보다는 도덕적 품성을 기르는 데 중점을 둡니다. 스토아주의와 다른 세계관, 종교, 심지어 세속적 인본주의 사이에는 연관성이 있습니다. 근본주의를 넘어선 종교적 관점을 찾는 사람들에게 매력적인 대안을 제시합니다. 스토아주의의 핵심은 '어떻게 살아야 하는가'라는 한 가지 본질적인 질문에 답하고자 하는 것입니다.

고대 스토아학파는 우리의 생각 통제 능력에 대해 지나치게 낙관적이었을지도 모릅니다. 인지 과학은 우리가 종종 편견과 망상에 빠지기 쉽다는 사실을 밝혀냈습니다. 하지만 그렇다고 낙담하지 마세요! 금욕주의는 여전히 개인적 성장을 위한 귀중한 교훈과 도구를 제공합니다.

여정을 위한 로드맵

스토아주의는 갑자기 생겨난 것이 아닙니다. 이전의 철학 학파와 사상가들이 스토아주의의 발전에 영향을 미쳤습니다. 스토아주의는 좋은 삶을 살기 위해서는 세계의 본질과 인간의 이성을 이해해야 한다는 생각에 기초한 실용적인 철학입니다. 고대의 스토아학파 학생은 물리학, 논리학, 윤리학 같은 과목을 탐구했을 것입니다. 그들은 도덕적 인격을 개발하려면 이런 종류의 지식이 필요하다고 믿었습니다. 이러한 총체적인 접근 방식 덕분에 스토아 철학은 그토록 강력하고 오래 지속될 수 있었습니다. 

스토리샷 #2: 스토아 철학으로 내면의 강점 활용하기

에픽테토스는 의견, 충동, 욕망, 혐오감 등 우리가 통제할 수 있는 것들도 있지만 신체, 소유물, 평판 등은 통제할 수 없는 것들이 있다고 믿었습니다. 우리는 최선을 다해 이러한 것들을 관리할 수 있지만, 외부 요인이 여전히 영향을 미칠 수 있습니다. 우리가 통제할 수 있는 것에 집중하고 외부 결과에 너무 집착하지 않는 것이 중요합니다.

에픽테토스의 예는 스토아적 통제 이분법이 세상에 대한 세 가지 수준의 영향력으로 구성되어 있음을 보여줍니다: 

  • 우리는 선택을 합니다.
  • 우리는 몇 가지에 영향을 미칠 수 있습니다.
  • 우리는 다른 사람에게 영향을 줄 수 없습니다.

에픽테토스는 우리가 통제할 수 있는 것에 집중하고 우주의 흐름에 맡겨야 한다고 말합니다. 이렇게 하면 에너지와 걱정을 줄일 수 있습니다.

여기에 스토아 철학의 훌륭한 비유가 있습니다: 궁수는 활에서 화살을 놓을 때까지만 화살을 제어할 수 있습니다. 그 이후에는 과녁을 맞추는 것은 궁수의 손을 벗어납니다. 스토아적 궁수는 다른 변수로 인해 과녁을 놓칠 수도 있다는 사실을 인정합니다. 또한 목표를 달성하기 위해 최선을 다했음을 인정합니다.

스토아적 통제 이분법은 우리 삶 전반에 걸쳐 적용됩니다. 스토아적 사고방식은 평화롭게 잠들고 자신감 있게 일어나 어떤 일이 닥쳐도 대처할 수 있게 해줍니다. 

에픽테토스는 사물과 사람에 집착할 필요가 없다고 말합니다. 하지만 물질적인 대상에서 자신을 분리하는 것은 쉬울지 몰라도, 사랑하는 사람으로부터 자신을 분리하는 것은 훨씬 더 어렵습니다.

스토리샷 #3: 금욕주의는 인간 본성의 고유한 특성을 설명합니다. 

스토아학파는 고대에 자신들의 철학을 설명하기 위해 새로운 단어를 발명하는 것으로 유명했습니다. 스토아 철학의 정수를 담은 기억에 남는 캐치프레이즈 중 하나는 "자연에 따라" 삶을 살라는 요구입니다.

고대인들은 인간이 동물 세계에서 특별한 존재라는 것을 알고 있었습니다. 인간은 생각할 수 있고, 다른 인간들과 함께 공동체를 이루며 살아갑니다. 인간의 삶은 이성을 사용하여 인간이 만들 수 있는 최고의 사회를 건설하는 것입니다.

인간 본성이라는 개념은 이제 다소 문제가 되고 있습니다. 과학자와 철학자 모두 이 개념에 대해 점점 더 불편해하고 있습니다. 그들 중 일부는 심지어 그 개념을 거부하기도 합니다. 하지만 피글리우치는 "그들은 심각한 오류를 범하고 있다"고 생각합니다. 1800년대 중반까지만 해도 서양 사람들은 전능한 신이 인간을 특별히 창조했다고 생각했습니다. 그들은 인간이 하나님의 형상대로 지음 받았기 때문에 특별하다는 아리스토텔레스의 주장을 받아들였습니다.

진화의 비밀 레시피인 변이, 차등 적합성, 유전을 상상해 봅시다. 이 요소들을 함께 섞으면 흥미로운 결과가 나타납니다. 건강한 사람이 더 오래 생존하고 더 많은 아이를 낳을 가능성이 높습니다. 인간은 야생 짐승이나 양과는 다르지만 다른 영장류와 크게 다르지 않습니다. 인간은 협력적인 사회 집단에서 살아갈 뿐만 아니라 도덕적인 행동을 보이기도 합니다.

인간은 복잡한 문법을 사용하고, 매우 큰 뇌를 가진 아기를 낳고, 출생 후에도 오랫동안 계속 성장하는 유일한 동물입니다. 인간은 포유류 중에서 뇌 대 신체 비율이 가장 크며, 유인원이나 구대륙 원숭이 중에서 유일하게 음경에 뼈가 없습니다.

다윈주의와 본질주의: 인간 본성에 대한 고찰

일부 철학자들은 다윈이 본질주의 개념에 치명타를 입혔다고 주장합니다. 다른 철학자들은 인간의 본성은 매우 유연하기 때문에 통일된 개념에 대해 이야기할 수 없다고 주장합니다. 

후자의 주장은 두 가지 점에서 이상합니다: 

  1. 인간 문화가 그 정도 변수라면 인간을 다른 종과 구별하는 데 도움이 될 것입니다.
  2. 모든 인간은 문화에 따라 다르지 않은 몇 가지 특성을 공유합니다.

한 종으로서 인간은 독특한 사회적, 정신적 능력으로 인해 지구상의 다른 생명체와 차별화됩니다.

그러나 일부 비평가들은 에픽테토스와 다른 스토아학파가 "자연에의 호소"라는 논리적 오류를 범했다고 주장합니다. 스코틀랜드의 철학자 데이비드 흄은 이 오류를 확인했습니다. 이 오류는 단순히 자연적이기 때문에 어떤 것이 선하거나 옳다고 주장할 때 발생합니다.

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스토리샷 #4: 스토아주의는 직관주의, 경험주의, 합리주의의 결합입니다.

도덕성의 뿌리에 대한 현대의 논의에서는 이 문제를 바라보는 네 가지 방법이 있습니다: 

  • 회의론자들은 어떤 윤리적 판단이 옳은지 아닌지 알 수 있는 방법이 없다고 생각합니다.
  • 합리주의는 단순히 사물에 대해 생각함으로써 지식에 도달할 수 있다고 주장하는 철학의 일반적인 입장입니다.
  • 경험주의는 경험적 사실에 근거하여 지식에 도달한다는 입장입니다.
  • 직관주의는 윤리적 지식이 추론이나 관찰에 의존하지 않는다고 말합니다. 직관은 옳고 그름에 대한 강한 직관으로 우리 안에 내재되어 있습니다.  

철학자들은 이러한 입장을 "메타 윤리적"이라고 분류합니다. 스토아주의는 이 네 가지 범주에 깔끔하게 들어맞지 않기 때문에 흥미롭습니다. 대신 직관주의, 경험주의, 합리주의가 결합되어 있습니다.

도덕적 미덕이 최우선이고 안락함과 부는 부차적인 것으로 여겨지는 세상을 상상해 봅시다. 이것이 스토아학파가 믿었던 것입니다. 우리의 생각과 행동은 6세에서 8세 사이에 성장하고 발달하면서 더욱 명확해집니다. 자기 성찰과 경험의 조합은 우리의 본능을 다듬어 줍니다. 이는 우리의 이해와 의사 결정 능력에 기여합니다.

소크라테스의 도덕적 딜레마

도덕적으로 선한 사람이었던 소크라테스는 군인의 의무를 다하고 철학을 가르쳤습니다. 사형 선고를 받았을 때 소크라테스는 법이 악용되는 것처럼 보일지라도 법을 준수해야 할 도덕적 의무가 있음을 분명히 했습니다. 그는 우리 자신의 필요에 맞게 규칙을 왜곡해서는 안 된다고 믿었습니다.

그렇다면 소크라테스에게서 무엇을 배울 수 있을까요? 소크라테스와 같은 윤리적 딜레마에 직면하지는 않더라도 우리는 여전히 수많은 결정과 도전에 직면합니다. 우리는 어떤 상황에서도 우리 자신의 도덕적 의무를 지키기 위해 노력해야 합니다. 

스토리샷 #5: 아리스토텔레스와 스토아학파의 미덕의 역설 발견하기 

아리스토텔레스는 실용적이면서도 엘리트주의적인 미덕 윤리를 제안했습니다. 여기에는 미덕을 위해 노력하는 것 외에도 건강, 부, 교육, 외모가 필요했습니다. 아리스토텔레스와 냉소주의자들은 유다이모니아는 특정 사람만이 달성할 수 있다고 생각했습니다.  

스토아학파는 건강, 부, 교육을 '선호되는 무관심'으로, 그 반대의 것을 '선호되지 않는 무관심'으로 여겼습니다. 기쁨을 얻든 슬픔을 얻든 각각의 경우와 관련된 덕목은 동일합니다. 고통을 피하고 기쁨을 경험하되, 성실성을 희생해서는 안 됩니다.

스토아주의의 미덕은 지혜, 용기, 절제, 정의에 기초합니다. 스토아주의에서는 미덕과 건강처럼 표준 경제 이론이 적용되지 않는 재화를 구분합니다. 

우리는 이미 많은 선택에 사전 색인을 사용하고 있습니다. 아리스토텔레스는 멋진 휴가를 즐기려면 운이 좋은 엘리트의 일원이 되어야 한다고 말합니다.

스토리샷 #6: 신인가 원자인가? 스토아주의의 관점 살펴보기

금욕주의는 신자와 비신자 모두 윤리적 원칙에 동의할 수 있게 해줍니다. 에픽테토스와 토마스 신자들은 종종 인과관계 논증에 의존합니다. 아퀴나스는 신의 존재를 옹호하기 위해 설계 논증을 사용했습니다. 다윈이 다음과 같은 글을 쓰기 수십 년 전이었습니다. 종의 기원에 대하여

흄은 디자인의 매력에 대한 강력한 논거를 만들었습니다. 그러나 생물학에서 디자인이 어떻게 나타나는지는 그에게 여전히 미스터리로 남아있었습니다. 다윈의 자연 선택에 의한 진화론이 등장한 것도 바로 이 때입니다.

이제 과학자들은 눈, 손, 심장, 폐가 설계된 물체와 닮은 이유에 대해 다윈의 이론을 받아들입니다. 이러한 신체 부위는 자연 현상의 산물이며 지적 설계가 필요하지 않습니다.

스토아 철학자들은 현대의 일신론적 신 개념과 같은 것을 믿지 않았습니다. 스토아학파는 우리 모두가 신의 일부이며 이성을 사용하여 문제를 해결하는 것이 삶의 방식이라고 믿었습니다.

신을 자연과 동일시하는 생각은 오랜 역사를 가지고 있습니다. 17세기 네덜란드의 유명한 철학자 바루크 스피노자가 특히 이 개념을 발전시켰습니다. "아인슈타인의 신"이라고도 불린다는 말을 들어보셨을 겁니다. 

이러한 하나님에 대한 관점에는 두 가지 중요한 측면을 고려해야 합니다:

  1. 이 신성한 존재는 지역 문제를 해결하기 위해 기적을 행하거나 자연의 법칙을 정지시키지 않습니다. 
  2. 이러한 관점은 우주가 원인과 결과의 그물망을 통해 작동한다는 스토아 철학의 생각과 일치합니다. 이는 현대 과학적 이해와 양립할 수 있는 개념입니다.

어떤 사람들은 신이 존재하지 않는다고 말합니다. 다른 사람들은 신이 존재하지만 활동하지 않고 무관심하다고 믿습니다. 또 다른 사람들은 신이 존재하지만 지상의 문제가 아닌 위대한 일과 하늘의 일에만 관심이 있다고 말합니다. 마지막으로 오디세우스나 소크라테스 같은 인물이 포함된 그룹은 신이 자신이 하는 모든 일을 보고 있으며 존재한다고 믿습니다.

자연과 조화를 이루는 삶

스토아주의는 인간의 궁극적인 목표가 신을 따르는 것이라고 주장하지 않습니다. 그것은 하나의 해석일 뿐입니다. 대신 스토아학파는 자연과 조화롭게 사는 삶을 옹호합니다. 또한 신을 따르기 위해서는 자연과 신과의 관계를 명확히 하는 것으로 이를 동일시해야 합니다.

스토아학파 사이에서도, 스토아학파와 에피쿠로스 학파 사이에서도 이 주제에 대해 의견이 일치하지 않았습니다. 에피쿠로스주의자들은 현대의 무신론자들과 비슷했습니다. 그들은 신의 존재를 믿었지만, 신은 주로 신성한 문제에 초점을 맞춘다고 생각했습니다. 에피쿠로스에 따르면 세상은 서로 부딪히는 원자로 구성되어 있습니다. 인간은 이성을 사용할 수 있지만, 인간의 행동과 결정은 신의 섭리가 아닌 물리적 힘의 지배를 받습니다.

일부 스토아학파는 이러한 가능성을 인정했습니다. 그러나 다른 사람들은 철학은 종교가 아니며 신성한 텍스트나 의심할 여지가 없는 교리가 없다고 주장합니다. 

스토리샷 #7: 인성(그리고 미덕)의 모든 것

연구 는 다양한 신념 체계에서 미덕이 어떻게 표현되는지 탐구했습니다. 연구진은 서로 다른 종교적, 철학적 전통 간에 강한 유사성을 발견했습니다. 연구진은 6가지 '핵심' 덕목을 찾아냈습니다:

  1. 용기: 용기에는 반대에도 불구하고 목표를 달성하려는 의지가 포함됩니다. 용기, 인내, 진정성 등이 그 예입니다.
  2. 정의: 정의는 건강한 커뮤니티 생활을 뒷받침합니다. 공정성, 리더십, 시민 의식 또는 팀워크 등이 그 예입니다.
  3. 휴머니티: 다른 사람을 보살피고 지원하는 것으로, 흔히 "보살피고 친구가 되는 것"으로 묘사됩니다. 사랑과 친절이 그 예입니다.
  4. 절제: 절제는 과잉으로부터 보호하고 삶의 균형을 유지하는 데 도움이 됩니다. 용서, 겸손, 신중함, 자제력 등이 그 예입니다.
  5. 지혜: 지혜는 지식을 의미 있는 방식으로 습득하고 사용하는 것을 포함합니다. 창의성, 호기심, 판단력, 관점(다른 사람에게 조언 제공) 등이 그 예입니다.
  6. 초월: 초월은 우리가 더 큰 우주와 연결될 수 있게 해주며, 우리에게 의미와 목적의식을 제공합니다. 감사, 희망, 영성 등이 그 예입니다.

여섯 가지 핵심 덕목 중 네 가지가 스토아적 덕목과 일치합니다. 스토아학파는 또한 인간성과 초월성을 미덕이 아닌 태도로 보았습니다. 

스토아학파는 지혜가 모든 상황에서 선한 유일한 인간의 능력이기 때문에 지혜를 '최고의 선'이라고 믿었습니다. 우리는 용기, 절제, 정의에 기반한 현명한 결정을 내림으로써 유다이모니아(좋은 삶)를 향상시킬 수 있습니다. 미덕은 전부 아니면 전무한 것이기 때문에 이러한 미덕을 독립적으로 실천하는 것은 불가능합니다.

냉소주의자 디오게네스는 사람의 성품이 최고의 카드라고 말했는데, 성품을 잘 판단하는 사람들과 교류한다면 그것만으로도 충분합니다.

스토리샷 #8: 스토아 철학으로 역경을 극복하다

장애를 안고 살거나 정신 질환과 싸우는 등 인생의 어려움에 압도당한 적이 있으신가요? 스토아주의는 이러한 힘든 상황을 헤쳐나가는 데 도움이 되는 귀중한 도구를 제공합니다. 우리는 자신을 아는 소크라테스의 과제를 실천해야 합니다. 여기에는 자신의 한계를 알고 자신의 능력과 활동 사이의 균형을 잃었을 때를 인식하는 것이 포함됩니다.

인생 계획을 세우려면 인생 전반을 살펴보고 "모든 것을 고려한" 결정을 내려야 합니다. 계획은 일관성 있고, 야심차고, 달성 가능하며, 되살릴 수 있는 것이어야 합니다.

어떻게 내면의 조화를 찾을 수 있을까요? 영적, 이성적 경험, 욕망, 이유, 필요를 행동과 일치시키세요.

스토아주의에서 사용되는 또 다른 기법은 시각화입니다. 부정적인 일을 시각화하면 그에 대한 두려움이 줄어듭니다. 위기는 정신적으로 우리를 준비시키지만 좋은 일에도 감사하게 만듭니다. 스토아주의는 휠체어 생활, 우울증과의 싸움, 자폐증 치료와 같은 어려움에 대처할 수 있는 힘을 길러줍니다.

금욕주의는 사물을 다르게 보고 새로운 방식으로 문제에 대처하는 데 도움이 될 수 있습니다. 금욕주의가 만병통치약은 아니지만, 우리가 주목할 만한 가치가 있는 것은 분명합니다.

스토리샷 #9: 죽음과 자살에 대한 스토아적 관점 알아보기 

스토아학파는 오늘날의 많은 사람들보다 운명을 더 진지하게 받아들였습니다. 에픽테토스는 인간과 밀을 비교합니다. 밀이 햇볕에 익어 추수할 때까지 자라는 것처럼 인간도 비슷한 운명에 처해 있습니다. 

에픽테토스는 죽음에 대한 우리의 고통은 죽음을 관조하는 우리의 고유한 능력에서 비롯된다고 강조했습니다. 그러나 무언가를 이해한다고 해서 그 본질이 바뀌는 것은 아니며, 단지 그것에 대한 우리의 태도가 바뀔 뿐입니다. 그는 죽음에 대한 두려움은 무지에서 비롯된다고 말했습니다. 인간의 조건에 대해 더 많이 안다면 자신의 죽음을 그렇게 두려워하지 않을 것입니다. 세네카와 같은 다른 스토아주의자들과 몽테뉴와 같은 스토아주의의 영향을 받은 후대의 인물들도 이러한 생각을 반영했습니다. 스토아학파의 라이벌인 에피쿠로스 학파도 이에 동의했습니다. 스토아 철학의 창시자인 메노에세우스는 "메노에세우스에게 보내는 편지"에서 우리가 살아 있을 때는 죽음이 존재하지 않으며, 죽음이 다가오면 우리는 더 이상 존재하지 않는다고 썼습니다.

그러나 일부 사람들은 죽음을 삶의 자연스러운 일부로 받아들여야 한다는 생각에 확신을 갖지 못합니다. '트랜스휴머니스트'로 알려진 테크노 낙관주의자들은 죽음을 치료할 수 있는 질병이라고 믿습니다. 이 운동의 가장 저명한 인물 중 한 명은 레이 커즈와일입니다. 그는 자연어 이해 소프트웨어를 연구하는 미래학자입니다. 그는 불멸의 열쇠는 우리의 의식을 컴퓨터에 업로드하는 데 있으며, 이는 곧 실현될 수 있을 것이라고 주장합니다.

커즈와일은 어떤 대가를 치르더라도, 그리고 파티에 참석하는 동안 얼마나 많은 특권을 누렸는지에 상관없이 파티를 떠나고 싶지 않았습니다. 금욕주의는 그에게 감사하고 겸손한 마음으로 자리를 떠나 다른 사람들을 위한 자리를 마련하라고 조언했습니다.

자살에 대하여

누군가가 정당한 이유 없이 자살할 위험이 있습니다. 정신 질환을 앓고 있거나 사소한 핑계를 대며 자살을 시도하는 사람들에게 스토아적 근거를 적용해서는 안 됩니다.

에픽테토스는 자살에 대한 가벼운 태도에 대해 경고합니다. 그는 인간은 자신의 결정을 따라야 한다고 덧붙였습니다.

스토리샷 #10: 금욕주의는 분노와 불안에 대처하는 데 도움이 됩니다.

분노와 좌절감을 관리하는 것은 어려울 수 있지만, 대처할 수 있는 방법이 있습니다. 미국 심리학 협회(APA) 이완 기술을 시도해 볼 것을 제안합니다. 을 섭취하면 마음을 진정시킬 수 있습니다. APA는 분노를 느낄 때 효과적으로 상황을 처리하기 위해 더 나은 의사소통 방법을 사용할 것을 권장합니다. 

금욕주의는 또한 충동적으로 반응하기 전에 잠시 멈추고 생각하도록 장려합니다. 혼잡한 열차 안에서 모욕적인 언사나 눈짓은 신경 쓰이지 않는 한 무해하다는 사실을 기억하세요.

에픽테토스는 반응하기 전에 심호흡을 하고 주변을 한 바퀴 돌아볼 것을 제안합니다. 이는 상황을 합리적으로 고려하는 데 도움이 됩니다. 상호작용의 타이밍을 바꾸고, 회피 전술을 사용하고, 필요한 일을 할 수 있는 다른 방법을 찾아볼 수도 있습니다.

일부 정신 장애는 불안을 유발할 수 있지만 현대의 심리학 및 정신의학은 치료법을 제공하고 있습니다. 이러한 치료법은 마음을 진정시켜 주지만 생각을 대신해 주지는 않습니다. 사람들은 잘못된 종류의 걱정을 하는 경향이 있습니다. 에픽테토스는 우리가 직면할 수 있는 즉각적인 문제보다는 장기적인 삶의 과정에 대해 걱정해야 한다고 설명합니다.

스토리샷 #11: 고독 속에서 힘과 평화를 찾다

외로움은 누구에게나 영향을 미칠 수 있는 복잡한 감정이며, 현대 과학은 외로움에 대해 자세히 들여다보고 있습니다.

외로움을 스펙트럼으로 상상해 보세요. 한쪽에는 부정적인 극단인 소외가 있습니다. 다른 한쪽에는 긍정적인 극단인 연결성이 있습니다. 외로움은 다양한 요인에 따라 이 두 지점 사이의 어느 곳에서나 나타날 수 있습니다.

그렇다면 외로움의 원인은 무엇일까요? In 기사 에서 콜린 킬린은 이 복잡한 감정을 조사합니다. 그는 다음과 같은 몇 가지 핵심 요소를 파악합니다:

  • 사별
  • 심리적 취약성
  • 더 작은 소셜 서클
  • 그리고 중요한 삶의 변화.

하지만 외로움을 '해결'할 수 있을까요? 여기에 고대의 지혜가 도움이 될 수 있습니다. 에픽테토스에 따르면 우리는 스스로 자급자족하고 스스로에게 편안해야 합니다. 그는 인간은 고독에 대해서도 스스로를 준비해야 하며, 스스로를 위해 충분할 수 있어야 하고 자신과 교감할 수 있어야 한다고 말했습니다. 인내와 회복력에 관한 이야기입니다. 어떤 삶의 사건은 우리를 외롭게 만들 수 있지만, 그렇다고 무력감을 느낄 필요는 없습니다.

외로움의 순간에 직면할 때 내면의 힘과 자급자족 능력을 키우세요. 이렇게 하면 앞으로 닥칠 어떤 어려움도 더 잘 대처할 수 있습니다. 외로움에 대한 만능 해결책은 없지만, 여러분에게는 고독 속에서도 자신의 경험을 형성하고 번창할 수 있는 힘이 있습니다.

사랑과 우정

스토아학파는 상황에 대한 감정적 반응을 유도하기 위해 지혜를 사용해야 한다고 믿습니다. 스토아학파는 "옳고 그름"을 사랑하는 것과 국가와 스포츠 팀을 사랑하는 것은 다르게 적용되어야 한다고 주장합니다. 어떤 종류의 사랑은 그 문제에 대한 우리의 감정이 아니라 무엇이 옳은지 제곱해야 합니다.

스토아학파는 아니었던 아리스토텔레스는 우정을 다음과 같이 세 가지 유형으로 구분했습니다:

  • 유용성의 우정은 오늘날 우리가 상호 이익에 기반한 지인이라고 부를 수 있는 관계입니다. 
  • 즐거움의 우정은 호혜적 즐거움에 기반을 두고 있으며, '유용성의 우정'과 같습니다. 우정은 깊을 필요는 없으며, 관련 사회적 접착제가 녹아내리면 끝날 수도 있습니다.
  • 선한 우정: 아리스토텔레스는 우정을 자신을 위해 서로를 즐기는 두 사람 사이의 관계로 정의했습니다. 우정에는 비즈니스 교환이나 취미와 같은 외부 효과가 필요하지 않습니다. 하지만 스토아학파는 진정으로 우정이라고 부를 만한 유일한 우정은 선의 우정이라고 말했을 것입니다.

사랑을 다른 무엇보다 우선시하는 사람들은 자신과 타인 모두에게 많은 부정적인 결과에 직면할 수 있습니다. 따라서 스토아학파는 도덕성에 기반한 관계와 그렇지 않은 관계를 구분해야 한다고 주장합니다. 따라서 사랑과 우정을 바라볼 때는 도덕성을 고려해야 합니다. 

스토리샷 #12: 금욕주의적 지혜를 구현하기 위한 12가지 영적 수행법

스토아주의에 관해서는 사람마다 다른 접근 방식이 더 효과적입니다. 스토아학파는 자연을 따르고 이성을 사회생활에 적용해야 한다고 생각했습니다. 우리가 통제할 수 있는 것에 집중하고 그 외의 모든 것은 평정심을 가지고 처리해야 한다고 생각했습니다.

스토아 시스템의 기본 원칙을 검토한 후에는 12가지 연습을 실천할 수 있습니다:

  1. 노출을 살펴보세요.
  2. 사물의 무상함을 상기하세요.
  3. 유보 조항입니다.
  4. 지금 여기에서 미덕을 어떻게 활용할 수 있을까요?
  5. 잠시 멈추고 심호흡을 하세요.
  6. "타자화"를 시도하세요. 다른 사람의 입장이 되어 같은 일이 발생했을 때 어떻게 반응할지 상상해 보세요. 
  7. 말을 적게 하고 잘하세요.
  8. 회사를 잘 선택하세요.
  9. 모욕에 유머로 대응하세요.
  10. 자신에 대해 너무 많이 말하지 마세요.
  11. 판단하지 않고 말하세요.
  12. 하루를 되돌아보세요.

금욕주의자가 되는 방법 최종 요약 및 검토

스토아주의에서는 부, 교육, 건강보다 도덕적 인격이 더 중요합니다. 오늘날의 인지 과학은 인간이 편견과 착각에 빠지기 쉽다는 것을 보여줍니다. 하지만 스토아주의는 '자연에 따라 사는 것'이 최선의 행동이라고 믿습니다. 

스토아적 통제 이분법은 우리가 통제할 수 없는 것에 대해 걱정하는 대신 우리가 통제할 수 있는 것에 주의를 집중하도록 장려합니다. 스토아주의에서 미덕은 전부 아니면 전무의 개념이며, 지혜는 모든 상황에서 이점을 제공하기 때문에 '최고의 선'으로 간주됩니다. 

좋은 삶인 유다이모니아를 이루기 위해서는 실천적인 지혜, 용기, 절제, 정의를 실천해야 합니다. 또한 죽음에 대한 생각을 통제해야 합니다. 적극적으로 소통하고, 내면의 조화를 위해 노력하고, 자신을 성찰하고, 무상함을 받아들여야 합니다.

스토아주의와 그 시대를 초월한 지혜를 탐구하면서 무엇을 배웠나요? 핵심 원칙을 살펴보았으니 이제 '스토아주의자가 되는 법'을 통해 얻은 통찰력을 되돌아볼 차례입니다. 

이러한 아이디어가 유다이모니아를 향한 여정에 어떤 영향을 미쳤는지 공유해 주세요. 트위터를 태그하고 소셜 미디어에 여러분의 생각과 경험을 공유해 주시면 트위터도 여러분의 독특한 관점을 따라가며 많은 것을 배울 수 있습니다.

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이 글은 2023년 1월 13일에 처음 게시되었습니다. 2023년 5월 12일에 대폭 수정되었습니다.

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