カースト』概要とレビュー｜イザベル・ウィルカーソン

私たちを分断する嘘

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イザベル・ウィルカーソンの視点

イザベル・ウィルカーソン ハワード大学でジャーナリズムを学ぶ。ここで大学新聞「The Hilltop」の編集長になる。その後、ロサンゼルス・タイムズやワシントン・ポストでインターンを経験する。アフリカ系アメリカ人の血を引く女性として初めてジャーナリズム部門でピュリツァー賞を受賞。さらに、ナショナル・ヒューマニティ・メダルも受賞している。デビュー作の『The Warmth of Other Suns』はいくつかの賞を受賞した。ペン＝ガルブレイス文学賞とデイトン文学平和賞の最終候補作にもなっている。

構造的な問題は依然として残っている

• 保存

構造的な問題は、放置すればするほど、徐々に解決が難しくなっていきます。著者はこの点を、構造上かなり手を入れなければならない古い家を相続することに例えて説明している。例えば、天井にひび割れがあることに気付いたが、表面的な傷だと思い、そのままにしておいたとする。その後、このひび割れはどんどん大きくなり、専門家に診てもらったところ、家の基礎部分に損傷があることが判明しました。このような問題は、明らかに家を建てた人のミスによって引き起こされたものです。しかし、これは、これらの構造的な問題があなたの責任ではないことを意味するものではありません。あなたには、これらの間違いを間違いとして特定し、基礎から取り除く責任があります。そうでなければ、これらの問題はただ膿み、悪化していくでしょう。

この家もそうですが、自国内の構造的な問題は、あなたに直接の原因があるとは考えにくいのです。しかし、だからといって、これらの問題に対して責任を持つべきではないと著者は主張しています。あなたは今、構造的な問題で満たされたこの「家」の中で暮らしているのです。重要なのは、もしあなたが責任を転嫁し、これらの問題を避け続ければ、問題は大きくなっていくだけだということです。そして、将来の世代がこれらの構造的な問題を根絶することは、より困難なものとなるでしょう。 

アメリカは300年以上の歴史を持つ国である。それゆえ、建国当初の構造的な問題が、ますます影響を及ぼしている。特に、イザベル・ウィルカーソンは、急激な所得格差、現在も続く警察の暴力、コロナウイルスの大流行で浮き彫りになった医療問題などについて語る。 

カーストが制度的人種差別に与える影響

イザベル・ウィルカーソンは、カーストについて考えることによってのみ、今日存在する体系的人種差別の構造的問題を真に理解することができると概説している。カーストによって、制度的人種差別は特に変化しにくいものとなっている。カーストとは、人々がさまざまな優越感を経験する社会的ヒエラルキーのことである。その結果、ある人々は、自分が属しているカーストに基づいて純粋に被支配を経験することになる。 

カースト制度は、インド国内では何千年も使われてきた。しかし、アメリカ社会にも、その発端からカースト制度が存在する。カースト制度とは、基本的に、貧困層に生まれれば、一生貧困の中で暮らす可能性が非常に高くなることを意味する。同様に、富裕層に生まれれば、富を創造し続ける機会が増える。

インドでは、カースト制度に伴う差別を減らすための法整備が試みられている。にもかかわらず、下層階級に対する偏見はいまだに存在する。例えば、カースト制度の最下層に位置するダリットと呼ばれる人々。これらの人々は暴力行為の犠牲となることが多く、自国では追放者として扱われている。このカースト制度は、数千年前の古代インドから存在するものです。そのため、社会からこれを取り除くことはますます困難になっています。 

植民地化されたアメリカは、インドに比べると圧倒的に歴史が浅い。にもかかわらず、カースト制度はまだ具体的で、建国以来ずっとそうである。アメリカでは、アフリカ系アメリカ人は初日から最下層のカーストに入れられている。アフリカ系アメリカ人は、このカースト制度から解放されるために何世紀も闘ってきたが、無駄であった。権力は、システムの中で現状を維持しようとする白人アメリカ人の「支配的」カーストとともにある。支配的なカーストは、現在社会の構造から利益を得ているため、変化を避けようとする。

カーストと奴隷制度

一般に、人々は階級とカーストを混同している。Isabel Wilkersonが言うように、階級は結婚や就職によって簡単に超越することができる。しかし、生まれながらにして置かれたカーストから逃れる方法は存在しない。また、イザベルは、人種差別とカースト主義が等価でないことも指摘している。この2つの偏見の間には、かなりの重なりがある可能性がある。しかし、人種は比較的新しい概念であるのに対し、カーストは何千年も前から社会の中に存在しているのです。この2つの偏見がしばしば混同されるのは、米国のカースト制度が人種の優劣という考え方を軸に構築されてきたからです。 

著者は、人種という考え方が最初に導入されたのは大西洋横断の奴隷貿易の時代だと説明している。人種は、ヨーロッパの入植者たちが経験した人々を分類する方法として用いられた。重要なのは、この人種の使用は、社会の中で特定の人々を排除する方法であったということだ。にもかかわらず、人種は疑似科学的な概念である。著者は、コーカサスという言葉の起源について、一例を挙げている。コーカソイドという言葉を作ったのは、ドイツの医学部教授ヨハン・ブルーメンバッハだという。彼は、人間の頭蓋骨の収集と分析に情熱を注いでいた。1795年、彼はロシアのコーカサス山脈で、最も形の良い頭蓋骨を発見した。その後、自分たちは遺伝的に優れているというヨーロッパ社会の考えから、ブルーメンバッハはヨーロッパ人にコーカソイドという名前をつけたのである。 

2000年に行われたヒトゲノムのマッピングによって、人種は恣意的なものであることが、かつてないほど明確になった。すべての人類は、アフリカを起源とする一握りの部族に遡ることができるのだ。にもかかわらず、人種は身長、髪の色、目の色など、任意の特徴に基づいて人々を分類するために使用されてきた。アメリカでは、肌の色がカーストの境界線を決定するようになった。

ジムクロー法

奴隷制度以降、アフリカ系アメリカ人を白人カーストの中に取り込もうとする試みはあった。しかし、真の意味で肯定的な変化を生み出すのではなく、19世紀後半にジム・クロウ法が導入された。南部の指導者たちは、復興のための取り組みを導入するよう奨励された。解放された奴隷は、平等への道を歩むことになる。その代わりに、ジム・クロウ法が制定され、新しいタイプの奴隷制が生み出されたのです。このような法律を導入することによって、政府はカースト制度を維持することを積極的に目指したのである。 

これらの法律は、隔離と、暴力やリンチの絶え間ない脅威と結びついていました。これらの脅威は、アフリカ系アメリカ人が自分たちの状況を変えることを思いとどまらせ、カースト制度の最下層にとどまらせるのに役立ちました。例えば、アフリカ系アメリカ人が自分のビジネスを始めたり、北へ移動しようとすると、上位カーストの人々によってしばしば阻止されました。例えば、黒人はレッドライニングによってカーストの高い地域から締め出された。 

Redliningとは、アフリカ系アメリカ人が多く住む地域の人々に対して、融資や区域間の移動を拒否する全国的な政策である。 

カースト制の基礎となる柱

カースト制度は、8つの柱を土台としています。

1. 神意と自然の法則 - インドのカースト制度は、宗教の教えに基づいている。具体的には、古代ヒンドゥー教の教典には、全知全能の存在であるマヌーが社会の秩序を説明したと書かれている。また、宗教的な信念から、人々は前世からのカルマによって低いカーストレベルに値すると考えられていた。アメリカのカースト制度もまた、宗教的な基盤の上に成り立っている。聖書の中に、ノアにはハムという息子がいる。ある日、ハムがテントに入り、偶然にもノアの裸を見てしまった。その後、ノアはハムの息子であるカナンを呪った。そのため、ハムの肌が黒かったとする聖書解釈もある。
2. 遺伝性 - 基本的に、この柱はあなたが特定のカーストに生まれることを示唆しています。しかし、この中にも特定のルールがある。例えば、植民地時代のアメリカでは、母親のカースト状況によって子供のカーストが決定されるとされていた。
3. 内縁関係と結婚・交配の管理 - 内縁関係は、人々が自分のカーストと結婚することを示唆する。インドでは、これは残酷なまでに強制されている。今日のアメリカでは、社会が異人種間の関係をタブー視している。しかし、歴史的には、黒人が白人の女性に手を出すと、リンチを受けたものである。
4. 純度対汚染 - 下層カースト出身者は一貫して汚染者と見なされてきた。これは、ナチス・ドイツで広まった考え方と同じである。アメリカでは、アフリカ系アメリカ人がプールに入ったことがわかると、プール全体の水を抜いて掃除することになっていた。
5. 職業ヒエラルキー - 社会には、ほとんどの人がやりたがらない下働きの仕事がある。政治家は、これらの仕事には黒人の「人種」が最も適していると述べてきた歴史がある。
6. 非人間化とスティグマ - 人間は、私たちが皆、人間であり、隣の人と同じかそれ以上でないことを自然に理解しています。それゆえ、私たちは個人を非人間化することに苦労しています。その代わり、私たちは大きな集団に対して非人間化を目指します。ナチスがユダヤ人全体を非人間化したのも、アメリカでアフリカ系アメリカ人を非人間化したのも、まさにこの方法である。どちらの国でも、最下層のカーストの人々は、支配的なカーストの娯楽のために医学的な実験を受け、拷問を受けることになった。例えば、アメリカの遊園地では、"Son of Ham "というショーが行われていた。このショーでは、お金を払うと黒人の頭めがけて野球のボールを投げることができた。このような形で、世代を超えて、人種的暴力に鈍感になっていったのである。
7. 恐怖と残酷さ - カーストは、強制としての恐怖と支配の手段としての残酷さを用いることによって永続される。暴力は、支配を生み出し、警告を与える方法として、アフリカ系アメリカ人に使われてきました。例えば、アメリカの奴隷所有者は、400回もの鞭打ちを行いました。これらの鞭打ちは、絞首刑や火あぶりの刑と同様、公衆の面前で行われました。上位カーストの人々は、下位カーストに対して、もし彼らが一線から外れたらどうなるかを想像させたかったのだ。絞首刑や火あぶりは奴隷貿易で終わったと思いたい人もいるかもしれないが、実はこの習慣は20世紀になっても続いていたのである。 
8. 固有の優越性と固有の劣等性 - 社会にはカーストに関する暗黙の了解がいくつかある。インドでは、ダリットは自分たちの劣等感を反映し、粗末な服を着ることが期待されている。同様に、アメリカの下位カーストの人々は、優位なカーストの人が通り過ぎようとすると、その場を離れることが期待されている。 

モニュメントがカーストを支えるか解体するか

人間は誰でもプロパガンダに弱い。アドルフ・ヒトラーは大量のドイツ人群衆から喝采を浴びた。私たちは、自分はそのような人間にはならないと自分に言い聞かせているかもしれないが、そう言い切ることは不可能である。私たちは社会の中で自然にあるべき位置に落ちていくものであり、社会の多数派に立ち向かうには相当な勇気が必要なのである。

さらに、ナチス・ドイツは独立した悪と見なされているが、実はアメリカから大きなインスピレーションを受けていた。人種隔離や刑罰などの法律は、アメリカの既存の法律をベースに作成した。実際、彼らは当時のアメリカの法律に基づいて、人々が何を着ることが許されるかさえも決定していた。イザベル・ウィルカーソンは、潮目が変わったと説明する。今、アメリカは現代の民主的なドイツから学ぶ必要があるのです。 

記念碑は、アメリカがカースト制を奨励し続けている一つの方法です。2015年、ロバート・E・リーの記念碑はまだ230もありました。彼は南北戦争中の南部連合軍の司令官でした。2015年、ニューオーリンズ市長のミッチ・ランドリューは、リー将軍の像の一つを撤去する取り組みを開始した。これが南軍シンパの怒りに満ちた議論を巻き起こした。しかし、退役中佐のリチャード・ウェストモアランドは、ドイツは自分たちに相当するエルヴィン・ロンメル将軍を恥じていると説明した。ドイツは、カースト主義を貫いた将軍の銅像を建てる代わりに、ナチスの犠牲者のための記念碑を建てたのです。実際、ベルリンには、ユダヤ人の犠牲者が連行された家の歩道に、個人の名前が埋め込まれている。この方法は、犠牲者たちを人間らしくし、数字にならないようにするものである。これは一般的に、銅像やモニュメントの最もポジティブな活用方法と受け止められている。アメリカでは、ニューオリンズで銅像の撤去の仕事を依頼された業者に、何度か殺害予告が送られたそうです。 

カースト制度はオバマ大統領以降も残る

オバマの2期にわたる政権運営は、しばしばアメリカ史の転換点として考えられている。これらの政治的な出来事は、この国が制度的な人種差別を取り除いたことの表れであると考える人もいる。しかし、ウィルカーソンはこの衝撃が虚構であったことを強調する。オバマの大統領職は、転機そのものというより、転機のファンタジーにすぎなかった。

どうすれば「柱」を倒せるか？

イザベル・ウィルカーソンは、読者がカースト制の柱を解体し始めるにはどうすればよいかを概説して、この本を締めくくっている。COVID-19は、アメリカにおけるカースト制度の存在を再浮上させたに過ぎない。支配的なカーストの人々は、仕事を通じて医療保険の恩恵を受けている。それに対して、下位カーストの人々は、医療保険が適用されないまま働き続けなければならなかった。パンデミックの統計は、社会から疎外された人々にとって不釣り合いなほど死者が多いことを示している。 

ここでは、イザベル・ウィルカーソンが提供する、カーストの柱を崩すためのヒントを紹介します。

• 米国内にカースト制度があることを周知する。
• 下位カーストから脱却できた人たちを応援する。
• 人々を、同質な集団の一部ではなく、共通の考えを持つ個人として見ること。これにより、非人間化を防ぐことができるはずです。
• カースト制度が現在いかに政治を支配しているかを意識して投票する。

カースト」の最終まとめとレビュー

カースト は、アメリカにおける人種差別をカースト制度の一側面として表現している。アメリカはナチス・ドイツや現代インドのカースト制度のようなものだ。アフリカ系アメリカ人は、社会のヒエラルキーにおいて下位に位置すると考えられている。その結果、彼らは特定の機会から排除され、特定の否定的なレッテルを貼られ、不浄な存在とみなされる。このような特徴は、アフリカ系アメリカ人の社会的・経済的成果を悪化させ、異人種間の関係をタブー視し、さらに多くの社会問題を引き起こしています。イザベル・ウィルカーソンは、なぜ人種が人種差別的な考えに基づいて導入された恣意的な概念であるのかを説明します。私たちは皆、自分が思っているよりもはるかに遺伝的に似ています。肌の色は、アメリカやヨーロッパの一部でカースト制度を形成するために恣意的に利用されてきました。カースト」はオプラ・ウィンフリーの2020年のブッククラブに選ばれました。

最終評価

本書の評価は4.3/5です。

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