Mindfulness in Plain English Résumé et critique | Bhante Henepola Gunaratana
La vie s'active. A La pleine conscience en langage clair qui prenait la poussière sur votre étagère ? Prenez plutôt les idées clés dès maintenant.
Nous ne faisons que gratter la surface ici. Si vous n'avez pas encore le livre, commandez le livre ou obtenez le manuel de l'utilisateur. livre audio gratuit pour apprendre les détails juteux.
Introduction
"Un classique - l'une des meilleures sources anglaises pour des explications faisant autorité sur la pleine conscience."
- Daniel Goleman, auteur à succès des ouvrages The Varieties of the Meditative Experience, Emotional Intelligence et Social Intelligence.
Il est difficile d'être attentif dans le monde d'aujourd'hui. S'occuper des enfants, faire les courses, cuisiner, nettoyer et toutes les autres activités de la vie quotidienne peuvent rendre difficile de trouver le temps de l'intégrer dans son emploi du temps.
La pleine conscience en langage clair de Bhante Henepola Gunaratana est un livre direct sur la façon de pratiquer efficacement la pleine conscience et la méditation, avec un juste équilibre entre simplicité et profondeur. Il a été une ressource inestimable pour de nombreuses personnes qui cherchent à en savoir plus sur la pleine conscience et la méditation mais ne savent pas par où commencer. Le style d'écriture clair et concis de l'auteur constitue la base parfaite pour quiconque souhaite commencer à intégrer la pleine conscience dans sa vie.
Ce livre est écrit avec une profonde compréhension de l'esprit humain, l'auteur ayant passé plus de 80 ans comme moine bouddhiste. Dans La pleine conscience en langage clairIl s'inspire de sa propre expérience pour expliquer comment la pleine conscience peut être pratiquée pour l'épanouissement et le développement personnel.
La pleine conscience en langage clair a été publié en 1992, mais il reste très pertinent aujourd'hui, car nombre de ses enseignements s'appliquent à la vie quotidienne, du travail à l'éducation des enfants. La pleine conscience en langage clair est un bel aperçu complet de la pleine conscience pour ceux qui cherchent à explorer leurs profondeurs et à progresser dans leur propre pratique. Il s'agit d'une excellente ressource pour les débutants, mais les praticiens plus aguerris peuvent également utiliser La pleine conscience en langage clair comme une sorte de guide, un rappel des principes de base.
A propos de Bhante Henepola Gunaratana
Bhante Henepola Gunaratana est un auteur et un professeur de méditation de renommée internationale. Il est l'abbé fondateur de la Bhavana Society. Né dans une région rurale du Sri Lanka, il est moine depuis l'âge de douze ans et a reçu l'ordination complète à l'âge de vingt ans, en 1947. "Bhante G (comme l'appellent affectueusement ses étudiants) a écrit un certain nombre de livres, dont le désormais classique manuel de méditation, La pleine conscience en langage clairson compagnon, le Huit étapes vers le bonheur en pleine conscience, et son autobiographie, Voyage vers la pleine conscience.
Il a enseigné dans un certain nombre de contextes, notamment à l'American University of Washington DC, où il a été aumônier bouddhiste, et au Buddhist Vihara of Washington DC, dont il a été le président. Bhante Henepola Gunaratana a une solide formation universitaire et un engagement de toute une vie envers le Dhamma. En 1996, Bhante Henepola Gunaratana a reçu le titre de Chief Sangha Nayaka Thera pour l'Amérique du Nord. Ce titre reconnaissait son statut de moine le plus haut placé de sa secte aux États-Unis et au Canada. En 2005, le Sri Henepola Gunaratana Scholarship Trust a été fondé sous sa direction. Ce fonds permet d'offrir une éducation aux enfants pauvres des zones rurales du Sri Lanka.
Bhante Henepola Gunaratana continue à écrire des articles, dirige des retraites sur vipassana, la pleine conscience, metta (amour bienveillant), la concentration juste et d'autres sujets, et enseigne à la Bhavana Society et dans le monde entier.
StoryShot #1 : Le problème
Il y a un grand problème dans la société. Nous n'arrêtons pas de nous dire : "Si seulement j'avais une plus grande maison. Si seulement j'avais une plus belle voiture. Si seulement j'avais plus d'argent. Si seulement j'avais une meilleure femme. Si seulement mes enfants n'étaient pas si ennuyeux." Dans la vie, nous courons constamment après les choses, nous essayons d'atteindre le niveau suivant, de réparer ce sentiment de tension omniprésent que nous avons.
Nous nous engourdissons avec des drogues et de l'alcool, des émissions de télévision et des médias sociaux pour échapper à l'ennui qu'est la vie. Le problème, c'est que notre société a mis l'accent sur l'éducation, les objets tape-à-l'œil, les choses extérieures et superficielles que nous pouvons voir, tout en ignorant notre monde intérieur.
Et c'est étrange parce que nous avons toutes ces choses matérielles et vivons dans des conditions qui n'ont pas été améliorées et pourtant le bonheur des gens a diminué. Comment cela se fait-il ? Notre sens du contrôle a diminué, les dépendances ont augmenté. Comment cela se fait-il ? C'est parce que nous n'avons pas abordé ce qui est le plus important.
StoryShot #2 : L'illusion
Le problème est que nous vivons dans une illusion que nous avons créée nous-mêmes. C'est quoi une illusion ? Une illusion est quelque chose qui n'est pas réel. Pensez à un tour de magie. Quand David Blaine ou votre magicien préféré fait un tour, vous savez que c'est flashy. C'est incroyable, mais au bout du compte, vous savez que ce n'est pas réel. La plus grande illusion que nous jouons, c'est sur nous-mêmes.
Nous pouvons faire l'expérience de la vie à travers trois modes : les souvenirs, les pensées et la pleine conscience. Disons que vous avez une vision dans votre esprit de votre professeur de CE1. Cette vision est un souvenir. Elle se déroule souvent comme un film. Vous pouvez peut-être entendre des sons ou vous souvenir de textures. Lorsque vous prenez conscience qu'il s'agit d'un souvenir ou lorsque vous savez qu'il s'agit d'un souvenir, vous êtes en pleine conscience.
Quand vous dites, "Oh, j'ai un souvenir". Cette voix dans votre tête est une pensée. Ce sont donc les trois différences distinctes.
La conscience est la plus vraie de toutes, car c'est vous qui réagissez à vos sens à ce qui se passe dans le monde extérieur, c'est-à-dire la pleine conscience.
Mais ce que nous avons tendance à faire, c'est de rester coincés dans nos têtes. Nous restons coincés dans ce que les gens appellent souvent "l'esprit de singe", qui conceptualise les choses. Imaginez donc qu'une assiette se brise dans la pièce voisine de la vôtre. Que faites-vous ? Neuf fois sur dix, la première chose que vous ferez automatiquement sera d'imaginer une assiette cassée. Vous allez probablement imaginer qui fait tomber la plaque et faire un jugement comme, "Oh, c'est mauvais." Ce qui se passe ici, c'est que vous êtes coupé de la réalité de la situation, la plaque qui tombe et se casse. Vous créez une image mentale, et cette image mentale n'est pas réelle. C'est une illusion, le truc de votre cerveau. C'est utile quand c'est nécessaire. Lorsque vous résolvez un problème d'ingénierie ou que vous planifiez votre semaine, il est utile de conceptualiser les choses et de penser à l'avenir ; mais nous conceptualisons constamment, et nous créons constamment dans notre esprit des histoires qui ne sont pas vraies.
Et la plus grande histoire que nous créons, la plus grande illusion que nous fabriquons, c'est l'illusion de nous-mêmes. J'en parlerai un peu plus tard.
Parce que nous traversons la vie, coincés dans nos pensées, nous passons à côté de beaucoup de choses. 10% de nos expériences sont de grandes expériences. Vous gagnez de l'argent, vous avez votre première petite amie et vous partez en vacances. Nous nous accrochons à ces expériences, ces expériences que nous avons qualifiées de bonnes. D'autres fois, certaines de ces expériences sont mauvaises. Vous êtes licencié, vous prenez du poids et vous vous faites larguer. Ce sont de mauvaises expériences, et nous essayons de nous en éloigner. Les autres 80% d'expériences sont neutres. Elles ne nous affectent pas tant que ça. Elles sont ennuyeuses. Nous avons tendance à les négliger. Donc, si vous n'êtes pas prudent, ce qui tend à se produire, c'est que vous allez tout au long de votre vie à la poursuite du 10% high que vous ressentez, en fuyant les 10% autres émotions négatives, et 80% du temps, vous ne faites pas vraiment attention. Vous êtes coincé dans vos pensées, pensant aux bonnes sensations et fuyant les mauvaises.
Vous passez donc à côté de la vie. Vous vivez dans votre esprit, vous vivez dans vos pensées, et c'est une maladie. Cela ne semble pas être une maladie parce que 99% de la population fonctionne de cette façon. Mais c'est la principale voie de la souffrance. C'est la racine primaire du malaise. La cause de 99% de vos problèmes est le fait que vous vivez dans un monde auto-créé. Vous n'êtes pas dans l'ici et maintenant... vous ne faites pas attention à votre vie. Vous ne creusez pas plus profondément. Vous êtes coincé.
StoryShot #3 : Mythes de la méditation
La solution est la méditation Vipassana, qui est une méditation de pleine conscience. Mais avant d'y venir, parlons de ce que la méditation n'est pas. Parce que beaucoup de gens se laissent prendre à des idées fausses et à des mythes.
La méditation n'a rien de surnaturel, n'est-ce pas ? Ce n'est pas religieux. Il ne s'agit pas de combattre les démons. Il ne s'agit pas de léviter. Il ne s'agit pas de devenir médium. Même si certaines personnes développent des capacités psychiques par la méditation, plus tard, il ne s'agit pas de ça. Il ne s'agit pas de relaxation. Il ne s'agit pas de plaisir. Vous savez, des études ont montré que le corps humain peut créer des produits chimiques similaires comme le DMT. Donc, vous pouvez créer votre propre défonce. Mais il ne s'agit pas de créer sa propre défonce et d'être coincé dans cet état de béatitude. Ce n'est pas le but de la méditation.
La méditation Vipassana/la pleine conscience concerne la conscience. Il s'agit de pénétrer la réalité. Elle n'est pas dangereuse. Beaucoup de gens ont peur de la méditation parce que, lorsqu'on est assis seul et qu'on médite, des souvenirs ou des pensées refoulés datant d'il y a des années peuvent surgir et causer un traumatisme à ce moment-là. Mais ce n'est pas dangereux. C'est tout ce que nous voulons. Nous voulons affronter ces choses. Alors n'utilisez pas ces excuses. Ne laissez pas ces mythes vous détourner de la méditation, car elle présente de nombreux avantages.
"Le bouddhisme vous conseille de ne pas implanter des sentiments que vous n'avez pas vraiment ou d'éviter des sentiments que vous avez. Si vous êtes malheureux, vous êtes malheureux ; c'est la réalité, c'est ce qui se passe, alors affrontez-le. Regardez-le droit dans les yeux sans broncher. Lorsque vous passez un mauvais moment, examinez cette expérience, observez-la attentivement, étudiez le phénomène et apprenez ses mécanismes. Pour sortir d'un piège, il faut étudier le piège lui-même, apprendre comment il est construit. Pour ce faire, vous devez le démonter pièce par pièce. Le piège ne peut pas vous piéger s'il a été mis en pièces. Le résultat est la liberté."
- Bhante Henepola Gunaratana
StoryShot #4 : La solution - la méditation Vipassana
Alors, qu'est-ce que la méditation Vipassana ?
Il s'agit d'un entraînement à la prise de conscience, qui permet d'approfondir les racines de la réalité. C'est nettoyer la lentille. Nous voyons le monde à travers une lentille brumeuse. C'est un peu sale. Il s'agit de nettoyer cette lentille afin de pouvoir voir les choses telles qu'elles sont vraiment. Tout comme vous allez à la gym, au yoga, au travail. Vous devez entraîner votre capacité à être attentif.
C'est un outil. C'est quelque chose que vous devez travailler constamment pour obtenir des résultats. Chaque méditation, chaque séance, est un peu comme une séance de gymnastique. Il s'agit simplement d'ajouter, étape par étape, une couche de force à votre attention, à votre capacité à creuser plus profondément dans la réalité, dans la conscience, pour être capable de voir les choses telles qu'elles sont vraiment.
Vous allez commencer à avoir des révélations en méditant. Certaines peuvent te prendre une semaine. D'autres te prendront six mois. D'autres peuvent prendre des années. Mais vous décomposez tous ces concepts que la société vous a enseignés, que vous avez reçus de vos parents, de vos amis en grandissant, en regardant la télévision, et peut-être de la musique que vous avez écoutée. Vous déroulez toutes ces choses et vous les regardez une par une. Vous prenez chacune d'elles, et vous la regardez pour ce qu'elle est. Et après un certain temps, finalement, après des années et des années à faire cela, vous arriverez au point où même vous-même, votre identité, ce que nous appelons l'ego, ce concept de soi se dissout parce qu'en fin de compte, votre concept de soi est aussi créé.
Si je vous frappais avec une batte de base-ball et que j'abîmais votre cerveau - je sais que cela semble horrible, mais soyez indulgent avec moi - il y a de fortes chances que vous soyez quelqu'un d'autre. Il existe également des témoignages de personnes qui se réveillent d'un coma et qui ont complètement changé parce que leur cerveau a changé. Leur mémoire a changé. Leur perception de soi a changé. La pleine conscience est simplement un moyen plus sain de le faire. Déconstruire les éléments négatifs de votre personnalité dont vous n'avez pas besoin, qui ne vous aident pas, qui sont à l'origine de votre souffrance, qui vous poussent à avoir ces pensées insidieuses, et revenir à votre vérité, à votre véritable moi, qui est la conscience avec la pleine conscience.
Vous ne devenez plus l'esclave de pulsions, de dépendances, de réactions automatiques que vous ne pouvez pas contrôler. Vous commencez à vivre votre vie avec intention, avec contrôle, en faisant ce que vous voulez faire parce que vous voulez le faire, et non parce que cela satisfait cet ego auto-créé.
StoryShot #5 : La pratique - Comment méditer ?
C'est très simple. La façon de méditer est de trouver une chaise ou un endroit où vous pouvez vous asseoir, de préférence sur le sol avec un coussin. Vous devez garder votre colonne vertébrale neutre, pas comme un bâton, mais juste une bonne posture naturellement neutre. Vous devez ensuite fermer les yeux.
Tu vois, quand tu gardes les yeux ouverts, il y a plein de choses intéressantes qui peuvent te distraire, non ? Donc vous voulez fermer vos yeux.
Avec la méditation Vipassana, nous nous concentrons sur notre respiration. C'est le point central de toute la méditation, car l'esprit a besoin de se concentrer sur quelque chose. Sinon, il va juste être tiré dans différentes directions.
Vous fixez le temps que vous voulez consacrer à la méditation. Je recommande 15 ou 20 minutes. Lorsque vous commencez, vous vous asseyez et tout ce que vous faites, tout ce sur quoi vous voulez vous concentrer, c'est votre respiration. Vous respirez comme vous le feriez naturellement. Votre esprit va se concentrer sur l'inspiration et l'expiration. Essayez de vous concentrer sur un point particulier de votre nez, juste à l'entrée, et concentrez-vous sur ce que vous ressentez à cet endroit.
Quand vous inspirez, inspirez. Quand vous expirez, expirez, et vous voulez juste continuer à faire ça, vous concentrer sur l'inspiration et l'expiration. Ce qui va naturellement se passer ou ce que vous allez réaliser très rapidement, c'est que vous êtes complètement fou, que vous êtes cinglé parce que cette simple chose, se concentrer sur votre inspiration et votre expiration, va s'avérer incroyablement difficile. Votre esprit va errer de gauche à droite. Il va penser à des souvenirs que vous aviez il y a vingt ans. Il va penser à des plans d'affaires. Il va penser au dessert que votre grand-mère a préparé. Il va penser à un million de choses différentes, et vous allez essayer de le dompter et de le ramener.
La pleine conscience, c'est comme dresser un éléphant pour qu'il soit discipliné. Autrefois, pour dresser un éléphant sauvage, on avait l'habitude d'attacher la patte de l'éléphant à un poteau, et pendant un certain temps, l'éléphant était très turbulent, bougeait et devenait fou. Finalement, il comprendra qu'il ne peut pas s'échapper et il descendra. Et une fois qu'il s'est calmé, c'est là que les gens l'entraînent à faire des tours.
La même chose se produit avec votre esprit. Il faut juste passer par ce processus où il est fou, mais plus on y travaille, plus il finit par se calmer et devenir comme de l'eau. Plus vous méditez, plus vous vous y tenez, et plus vous contrôlez votre esprit. Vous n'allez pas être ballotté dans tous les sens. Votre concentration va s'accroître. Mais plus important encore, votre attention va augmenter. La concentration vous aide à vous focaliser sur une chose, une tâche, à l'accomplir et à y consacrer toute votre attention. Mais l'attention, c'est la conscience. C'est être capable de saisir la nature transitoire de la vie.
Vous allez remarquer que les choses sont toujours en mouvement. Les pensées vont et viennent. Les sons vont et viennent. Les sensations dans votre corps vont et viennent. La vie n'est qu'un flux de différentes choses qui se passent. Quand vous êtes vraiment attentif, rien n'est jamais ennuyeux parce qu'il y a toujours quelque chose qui se passe. C'est toujours différent. Il y a toujours quelque chose à apprendre. Vous pénétrez de plus en plus profondément dans la réalité elle-même et gagnez en conscience. Tu sais, vivre en mode rêve.
StoryShot #6 : L'Habitude
Parlons de la structuration d'une pratique de la méditation et de la nécessité d'en faire une habitude.
Vous devez le faire de façon régulière. La meilleure chose à faire pour prendre l'habitude de méditer est de le faire soit le matin, soit le soir, à la fin de votre travail, pour vous détendre.
Je vous recommande personnellement de le faire le matin, car votre volonté sera à son maximum, et vous commencerez votre journée du bon pied. C'est donc l'aspect temporel de la chose.
Une autre chose que vous devez garder à l'esprit est que vous devez le faire dans un endroit calme, pour commencer, afin de pouvoir vraiment vous concentrer. Ne vous compliquez pas la vie en méditant sur un chantier de construction.
De plus, soyez cohérent avec l'endroit où vous méditez, car cela va entraîner votre cerveau à identifier cet endroit comme étant le lieu de méditation, et il sera beaucoup plus facile d'inculquer cette habitude. Donc si vous méditez sur le canapé, méditez toujours sur ce canapé. Si vous méditez sur un coussin, continuez à le faire. Ne mélangez pas trop les choses au début, car vous essayez de créer l'habitude. Plus vous vous montrez, mieux c'est. Concentrez-vous simplement sur l'assise, sur la méditation. Ne vous concentrez pas sur la perfection.
Vous ne serez pas parfait. Beaucoup de gens se laissent entraîner à se fixer des objectifs irréalistes. Ils pensent qu'après seulement une semaine de méditation, tout sera parfait. Leur esprit devrait être clair, ils devraient être en lévitation, mais ce n'est pas la réalité.
C'est un processus lent. Tout ce qui vaut la peine dans la vie prend du temps. Plus tu le fais, plus tu t'améliores.
"Ne vous fixez pas d'objectifs trop élevés à atteindre. Soyez doux avec vous-même. Vous essayez de suivre votre propre respiration de manière continue et sans pause. Cela semble assez facile, et vous aurez donc tendance, au début, à vous pousser à être scrupuleux et exigeant. Ce n'est pas réaliste. Prenez plutôt le temps par petites unités."
- Bhante Henepola Gunaratana
StoryShot #7 : L'arène
La méditation est une pratique. Ce n'est pas l'événement réel. De la même manière que quelqu'un qui joue au basket-ball doit s'entraîner à faire des paniers à trois points.
Si vous voulez des changements réels et durables, si vous voulez vraiment faire passer votre vie au niveau supérieur, vous devez commencer à intégrer la pleine conscience dans votre vie. Cela signifie que lorsque vous vous rendez à pied au travail ou que vous prenez le train, marchez en pleine conscience de votre maison à la gare. Lorsque vous êtes au travail et que vous vous asseyez pour taper, concentrez-vous sur votre posture et veillez à ce qu'elle soit droite. Lorsque vous prenez votre douche, concentrez-vous sur votre respiration. Lorsque vous faites la vaisselle, ralentissez un peu et ressentez simplement la sensation sur vos doigts.
La pleine conscience, c'est littéralement faire attention à ce qui estsans porter de jugement. Acceptez-le simplement 100%. Mettre de côté cette petite critique que nous faisons si souvent. Ne dites pas que c'est bon ou mauvais. Il ne s'agit pas d'étiqueter. Il s'agit de voir les choses comme elles se présentent. Et d'être comme, oh, il y a ça.
Acceptez-le, et passez à autre chose. Voyez autre chose. Même lorsque vous avez quelque chose comme une démangeaison, et que vous voulez la gratter, laissez-la tranquille pendant un moment, et ressentez simplement la sensation. Vous pouvez apprendre de cette sensation. Quant à vous, la douleur est-elle vraiment aussi forte qu'elle l'est, ou est-ce le fait que je l'ai étiquetée comme telle ?
Vous allez penser à gratter la démangeaison. Vous créez une image visuelle de vous grattant la zone sur votre peau. Il y a toutes ces choses que nous faisons habituellement et auxquelles nous ne prêtons jamais vraiment attention jusqu'à ce que nous les appliquions à la pleine conscience. Donc l'arène réelle est le monde réel. Vous devez être attentif à tout ce que vous faites. Et c'est ainsi que vous verrez de réelles différences dans vos relations avec les autres.
Vous n'allez pas vous mettre en colère comme vous l'avez peut-être fait dans le passé. Vous n'allez pas vous énerver quand vous êtes plus attentif, quand vous faites simplement attention. Je comprends que la plupart des gens ne sont pas attentifs, la plupart des gens vivent dans l'illusion... mais vous pouvez vous en sortir, et vivre une meilleure vie grâce à cela.
Prenez chaque moment pour ce qu'il est et voyez-le pour ce qu'il est.
Résumé et examen final
La pleine conscience est un outil puissant pour construire une vie plus satisfaisante et plus significative, mais il peut être difficile de s'y mettre. La pleine conscience en langage clair est un ouvrage complet qui peut être utilisé pour vous aider à relever les défis de la vie quotidienne avec l'aide de la pleine conscience. Ce livre offre un contexte riche et approfondi du pouvoir de la pleine conscience, avec des conseils pratiques sur la façon d'utiliser cette pratique dans votre vie quotidienne.
La pleine conscience est une belle chose.
La pleine conscience ne consiste pas seulement à s'asseoir sans bouger et à être présent au monde qui nous entoure. Il s'agit de s'ouvrir à ses pensées et sentiments les plus profonds et d'écouter ce qu'ils ont à dire. Il s'agit d'apprendre à s'accrocher à ces pensées et sentiments sans les laisser vous contrôler. Il s'agit d'apprendre à être plus conscient de votre propre esprit, et plus confiant dans la façon dont il fonctionne.
Ce livre La pleine conscience en langage clair est un guide complet qui vous aidera à explorer les profondeurs de la pleine conscience, afin que vous puissiez progresser dans votre propre pratique.
Classement
Nous évaluons ce livre à 4,2/5.
Citations
"Profondément enfoui dans l'esprit, il existe un mécanisme qui accepte ce que l'esprit expérimente comme beau et agréable et rejette les expériences perçues comme laides et douloureuses. Ce mécanisme donne naissance à ces états d'esprit que nous nous entraînons à éviter - des choses comme la cupidité, la luxure, la haine, l'aversion et la jalousie."
- Bhante Henepola Gunaratana, La pleine conscience en langage simple
"À un moment ou à un autre de ce processus, vous serez confronté à la réalisation soudaine et choquante que vous êtes complètement fou."
- Henepola Gunaratana, La pleine conscience en langage clair et simple
"L'ironie de la chose, c'est que la paix réelle n'arrive que lorsque l'on cesse de la poursuivre - encore un cercle vicieux."
- Bhante Henepola Gunaratana, La pleine conscience en langage simple
"La patience est la clé. La patience. Si vous n'apprenez rien d'autre de la méditation, vous apprendrez la patience. La patience est essentielle pour tout changement profond."
- Henepola Gunaratana, La pleine conscience en langage clair et simple
"Le bouddhisme vous conseille de ne pas implanter des sentiments que vous n'avez pas vraiment ou d'éviter des sentiments que vous avez. Si vous êtes malheureux, vous êtes malheureux ; c'est la réalité, c'est ce qui se passe, alors affrontez-le. Regardez-le droit dans les yeux sans broncher. Lorsque vous passez un mauvais moment, examinez cette expérience, observez-la attentivement, étudiez le phénomène et apprenez ses mécanismes. Pour sortir d'un piège, il faut étudier le piège lui-même, apprendre comment il est construit. Pour ce faire, vous devez le démonter pièce par pièce. Le piège ne peut pas vous piéger s'il a été mis en pièces. Le résultat est la liberté."
- Bhante Henepola Gunaratana, La pleine conscience en langage simple
"La douleur est inévitable, la souffrance ne l'est pas."
- Bhante Henepola Gunaratana, La pleine conscience en langage simple
"Ne vous fixez pas d'objectifs trop élevés à atteindre. Soyez doux avec vous-même. Vous essayez de suivre votre propre respiration de manière continue et sans pause. Cela semble assez facile, et vous aurez donc tendance, au début, à vous pousser à être scrupuleux et exigeant. Ce n'est pas réaliste. Prenez plutôt le temps par petites unités."
- Bhante Henepola Gunaratana, La pleine conscience en langage simple
"L'essentiel est d'être attentif à ce qui se passe, et non de contrôler ce qui se passe".
- Henepola Gunaratana, La pleine conscience en langage clair et simple
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